安徽牯牛降的導(dǎo)游詞
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇1）
據(jù)說，古代的牯牛降山中生活著一只名叫雀的怪鳥?！渡胶＝?jīng)》說這種鳥"狀如雞而白首，鼠足而虎爪"，以各種飛禽走獸為食，連人也敢吃。弄得方圓幾百里的山中，鳥獸絕跡，不見人煙。話說春秋時(shí)期的老子為了傳授教義，他辭官歸隱，云游四方，到各地傳經(jīng)授道。
一日，他騎著青牛，路過牯牛降山中。行了半天，天上不見飛鳥，地上不見野獸，水中不見一個(gè)活物，甚感奇怪。當(dāng)他跨下坐騎，準(zhǔn)備打尖休息時(shí)，忽然一聲怪叫，狂風(fēng)呼嘯，一只巨大的怪鳥從天而降，直向他和青牛撲來。正在吃草的青牛，對(duì)天一聲長(zhǎng)哞，瞪圓雙眼，張開四蹄，騰飛而起，用雙角向怪鳥頂去。這雀__日見啥吃啥，驕橫慣了，哪把這只牛放在眼里，不防這只青牛有此神力，一不小心，被牛角頂折了翅膀，怪叫一聲跌落在一道山梁上。青牛見狀，縱身躍上山梁，將怪鳥緊緊壓在身下，讓他永世不得翻身。時(shí)間一長(zhǎng)，青?；髁司奘?，怪鳥的____爛成了泥土，羽毛變成了許多奇形怪狀的松樹。
為了紀(jì)念這頭大青牛，人們便把這座山起名叫做"牯牛降"。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇2）
__南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個(gè)界點(diǎn)，那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn)，同樣還是文化風(fēng)情上的一個(gè)界點(diǎn)。山北安慶，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的'戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是__戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個(gè)新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為__戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮，推動(dòng)舞臺(tái)建筑的快速發(fā)展，古戲臺(tái)群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會(huì)源堂、新安株林馀慶堂古戲臺(tái)等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺(tái)史。位于皖贛邊界的省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺(tái)，建于清同治八年[1869]，古戲臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會(huì)源堂一點(diǎn)也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié)，還會(huì)讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價(jià)值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個(gè)古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜__和的腳步。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇3）
尊敬的游客朋友們：
大家好！
來到牯牛降感覺自已在城市里呼吸的臟東西，一下子都被洗得干干凈凈?！?——————白先勇
在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方，群山連綿，溝壑縱橫，生物繁茂，文化獨(dú)特，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)———黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153__方公里，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融。
景觀篇
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕———大自然漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點(diǎn)也不為過。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭，或獨(dú)自成景，或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、____石、渡仙船———一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為____，從倪村入口，沿河而上，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢(shì)若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū)，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫中，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤(rùn)，四季景色獨(dú)具魅力，春山如夢(mèng)初醒，淡妝含羞；夏山碧綠青蔥，滴翠生涼；秋山萬嶺紅遍，層林盡染；冬山玉樹瓊花，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個(gè)春天，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家、____華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡楚夫先生，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。
祝朋友們，旅游快樂。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇4）
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕———大自然漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點(diǎn)也不為過。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭，或獨(dú)自成景，或與青松相伴。飛來石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、____石、渡仙船———一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為____，從倪村入口，沿河而上，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢(shì)若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū)，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫中，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤(rùn)，四季景色獨(dú)具魅力，春山如夢(mèng)初醒，淡妝含羞；夏山碧綠青蔥，滴翠生涼；秋山萬嶺紅遍，層林盡染；冬山玉樹瓊花，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個(gè)春天，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深，著名畫家、____華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡楚夫先生，相約來到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩道：“何處桃源許問津，移家便作避秦人。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇5）
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間；同時(shí)，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的"詩文"和"為人"所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨__整的、長(zhǎng)方形的條石上，存放在樓山書亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙；
謚同黃觀號(hào)雙忠。
另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水；
____思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座"樓山書亭"，是村民們集資于20__年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二樓山橋，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社____、__十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕，字次尾，又字風(fēng)之，號(hào)"樓山"。過了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名"樓山街"，這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原"樓山街"、"樓山居委會(huì)"的名稱，方才被"杏村路"和"古舜居委會(huì)"的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬。為了緬懷他，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為"石公橋"。當(dāng)然，原來的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。
四戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不__的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名"石瀑"。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬，正追著鱷魚戲耍，故名"河馬戲鱷"灘。
五、五福泉：（五福亭）
這泓清泉名叫五福泉。"五福"一詞，典出《書·洪范》："五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"用白話文表述也就是：構(gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴，健康____，修行美德，善終。
不過，這泓"五福泉"的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在__戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后，太__焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的"子代父死"的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為"五福泉"。
史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎ǎ粝聡?yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么？一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷弧囊话愠Ｒ娗闆r說，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí)，就經(jīng)常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會(huì)有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動(dòng)了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人說是這股"靈泉"洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他"靈氣"?！ぁぁぁぁぁふf來也怪，這泓清泉打從叫著"五福泉"之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī)，將這泓歷史名泉，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座"五福亭"，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次"無縫對(duì)接"。
亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善；亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭。此處__危崖高聳，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對(duì)壘，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來；同時(shí)，又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明____最后的悲壯；龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始：
朱明____從朱____1368年正式____到1644年農(nóng)歷3月19日________朱由檢景山公園上吊____，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑；其實(shí)，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，還是______在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的____轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以"隆武"帝的名義____________的武裝____。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所____的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動(dòng)，又與隆武帝的"圣旨"密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說，吳應(yīng)箕投筆從戎，____抗清復(fù)明武裝____，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載；后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說了。再把話題折回到"龍門"與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。
現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門以內(nèi)漫長(zhǎng)幽深的峽谷，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營——總指揮部時(shí)，不慎被叛徒告密，立即引來清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾，兵敗龍門。當(dāng)時(shí)在隱蔽處局部目睹了那慘烈場(chǎng)面的吳應(yīng)箕的長(zhǎng)子吳孟堅(jiān)，事隔30年后故地重游時(shí)，曾寫下追述當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的《壓氣培歌》，就是今人讀來，也仍然令人蕩氣回腸！
基于這一重大歷史事件和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的密切聯(lián)系，所以說，龍門不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀；同時(shí)，也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道"標(biāo)志性"關(guān)卡。
龍門下方的碧水深潭，就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說，這因該是華東地區(qū)最好的水，——因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來的特級(jí)水。
七、龍門石谷
這里的石頭姿態(tài)各異，色彩豐富，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來；換句話說，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長(zhǎng)期沉積的碳酸鹽類物質(zhì)。假如從科普的角度說，這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們，又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們，提供了充分展示才情的__臺(tái)。
八、勸善橋駐馬亭
勸善橋。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當(dāng)然，現(xiàn)在此處舊名重提，更兼有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好。比如，經(jīng)過這座吊橋時(shí)，不要擁擠，彼此互相謙讓，為他人的安全著想，自己也安全。
駐馬亭。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營，換句話說就是吳應(yīng)箕____抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時(shí)，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個(gè)地方?，F(xiàn)在，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā)，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場(chǎng)所，給人們懷古探幽提供了一個(gè)極好的__臺(tái)。
九、________
一塊扁__的巨石屹立于河道中間，逼得河水從它的兩側(cè)繞過，使人覺得它頗為"霸道"；山洪爆發(fā)時(shí)，波濤翻滾，似野馬奔騰，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動(dòng)，又使人覺得它挺講"原則"的。因?yàn)樗辉篙p易隨波逐流，故而人們就把它叫著"________"。它與河中黑灰色石頭一樣，都是大自然造山運(yùn)動(dòng)的杰作。
十、鐘鼓石碧玉潭
河對(duì)岸一塊扁__的巨石，形似鼓，故名石鼓。這邊一塊巨石，朝向河床的一面圓圓的，且上小下大，形似一口鐘，故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名，叫做"鐘鼓石"。"鐘"與"鼓"之間有一潭清水，像翡翠一樣碧綠，人們便很自然地叫它"碧玉潭"。無論是鐘聲還是鼓聲響起，這潭碧水都不可能無動(dòng)于衷。所以，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做"鐘鼓聲震碧玉潭"。
十一、香果墩
這個(gè)__整的小高地，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著"墩"之所以取名為"香果墩"，就是因?yàn)樗蒙碛谙愎麡鋮采奶囟ōh(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個(gè)以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，香果樹有著不容忽視的地位。
香果樹是國家二級(jí)保護(hù)植物，屬于落葉大喬木，具有很高的觀賞價(jià)值。葉對(duì)生，橢圓形。花白色，成頂生圓錐花序，花序上有多枚白色大苞片，結(jié)果時(shí)變?yōu)榉奂t色并留在果實(shí)上。果實(shí)紡錘形。種子有不規(guī)則的翅。為我國特產(chǎn)植物。香果樹材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛；枝皮纖維柔細(xì)，可制作蠟紙或人造棉原料。
在景區(qū)峽谷深處，香果樹家族的"高祖"、"曾祖"們，恭候岸畔林間，隨時(shí)接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客。
十二、迷宮
這里有一個(gè)迷宮，里面七彎八拐，稍不注意，就會(huì)迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗?，還真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知，在古代，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動(dòng)時(shí)，山體相互擠壓、沖擊，在向下滑坡滾動(dòng)過程中，"搭建"起大小不等的地上洞穴。這個(gè)迷宮就是這樣自然形成的。誠然，雖然是"迷宮"，但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越"迷宮"，最終都能夠到達(dá)石板步道上。正所謂"條條大路通羅馬"。
十三、栓牛石
拴牛石。據(jù)神話層面的傳說，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的"拴牛石"。
據(jù)說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，從天而降的`"牯牛"，起初并不安心于民間的勞作。于是，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石，將"牯牛"永遠(yuǎn)地拴在了這個(gè)地方。后來，由于這頭牯牛長(zhǎng)期身處民間，由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地，對(duì)民間的疾苦有了深入的了解，善良的天性獲得了徹底的覺醒，真心誠意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明，準(zhǔn)備給原本是天界的"牛倌"扎扎實(shí)實(shí)的提拔一下，可是這牛倌的"牛脾氣"又上來了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝寬仁為本，認(rèn)為這牛倌作為"空降____"為民間百姓確實(shí)做了不少好事，與老百姓相處得可以說是達(dá)到了水____融的境界，很給天宮長(zhǎng)臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿；并且，念動(dòng)咒語，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面。如果誰能識(shí)得天文，肯定能夠讀出其中的"天機(jī)"；否則，就只好把這個(gè)問題帶回家從容研究了。
十四、田園風(fēng)光
在兩座小山崗之間，有一片梯田。梯田上方，是散落在林間的民房，粉墻黛瓦、錯(cuò)落有致。這個(gè)地方原來叫著檀家園。________時(shí)節(jié)，梯田中油菜花一片金黃，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黃花耀金，粉墻黛瓦點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅美麗的"田園風(fēng)光圖"。
十五、西風(fēng)廟
西風(fēng)菩薩是一位土生土長(zhǎng)的民間神話人物，在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于"西風(fēng)菩薩"的記載。因?yàn)樗皇?quot;國家級(jí)"的"名神"，所以對(duì)于外地的游客來說，不一定有多少了解。然而，人們對(duì)"濟(jì)公"這個(gè)神話人物，卻是耳熟能詳?shù)?。從類比的角度說，"西風(fēng)"就是石臺(tái)當(dāng)?shù)鼐用褡约旱?quot;濟(jì)公"。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇6）
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間；同時(shí)，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的"詩文"和"為人"所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨__整的、長(zhǎng)方形的條石上，存放在樓山書亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙；
謚同黃觀號(hào)雙忠。
另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水；
____思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座"樓山書亭"，是村民們集資于20__年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二樓山橋，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社____、__十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕，字次尾，又字風(fēng)之，號(hào)"樓山"。過了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名"樓山街"，這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原"樓山街"、"樓山居委會(huì)"的名稱，方才被"杏村路"和"古舜居委會(huì)"的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬。為了緬懷他，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為"石公橋"。當(dāng)然，原來的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。
四戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不__的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名"石瀑"。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬，正追著鱷魚戲耍，故名"河馬戲鱷"灘。
五、五福泉：（五福亭）
這泓清泉名叫五福泉。"五福"一詞，典出《書·洪范》："五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"用白話文表述也就是：構(gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴，健康____，修行美德，善終。
不過，這泓"五福泉"的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在__戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后，太__焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的"子代父死"的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為"五福泉"。
史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎?，留下?yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么？一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷?。從一般常見情況說，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí)，就經(jīng)常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會(huì)有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動(dòng)了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人說是這股"靈泉"洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他"靈氣"?！ぁぁぁぁぁふf來也怪，這泓清泉打從叫著"五福泉"之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī)，將這泓歷史名泉，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座"五福亭"，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次"無縫對(duì)接"。
亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善；亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭。此處__危崖高聳，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對(duì)壘，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來；同時(shí)，又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明____最后的悲壯；龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始：
朱明____從朱____1368年正式____到1644年農(nóng)歷3月19日________朱由檢景山公園上吊____，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑；其實(shí)，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，還是______在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的____轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以"隆武"帝的名義____________的武裝____。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所____的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動(dòng)，又與隆武帝的."圣旨"密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說，吳應(yīng)箕投筆從戎，____抗清復(fù)明武裝____，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載；后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說了。再把話題折回到"龍門"與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。
現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門以內(nèi)漫長(zhǎng)幽深的峽谷，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營——總指揮部時(shí)，不慎被叛徒告密，立即引來清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾，兵敗龍門。當(dāng)時(shí)在隱蔽處局部目睹了那慘烈場(chǎng)面的吳應(yīng)箕的長(zhǎng)子吳孟堅(jiān)，事隔30年后故地重游時(shí)，曾寫下追述當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的《壓氣培歌》，就是今人讀來，也仍然令人蕩氣回腸！
基于這一重大歷史事件和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的密切聯(lián)系，所以說，龍門不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀；同時(shí)，也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道"標(biāo)志性"關(guān)卡。
龍門下方的碧水深潭，就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說，這因該是華東地區(qū)最好的水，——因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來的特級(jí)水。
七、龍門石谷
這里的石頭姿態(tài)各異，色彩豐富，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來；換句話說，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長(zhǎng)期沉積的碳酸鹽類物質(zhì)。假如從科普的角度說，這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們，又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們，提供了充分展示才情的__臺(tái)。
八、勸善橋駐馬亭
勸善橋。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當(dāng)然，現(xiàn)在此處舊名重提，更兼有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好。比如，經(jīng)過這座吊橋時(shí)，不要擁擠，彼此互相謙讓，為他人的安全著想，自己也安全。
駐馬亭。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營，換句話說就是吳應(yīng)箕____抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時(shí)，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個(gè)地方?，F(xiàn)在，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā)，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場(chǎng)所，給人們懷古探幽提供了一個(gè)極好的__臺(tái)。
九、________
一塊扁__的巨石屹立于河道中間，逼得河水從它的兩側(cè)繞過，使人覺得它頗為"霸道"；山洪爆發(fā)時(shí)，波濤翻滾，似野馬奔騰，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動(dòng)，又使人覺得它挺講"原則"的。因?yàn)樗辉篙p易隨波逐流，故而人們就把它叫著"________"。它與河中黑灰色石頭一樣，都是大自然造山運(yùn)動(dòng)的杰作。
十、鐘鼓石碧玉潭
河對(duì)岸一塊扁__的巨石，形似鼓，故名石鼓。這邊一塊巨石，朝向河床的一面圓圓的，且上小下大，形似一口鐘，故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名，叫做"鐘鼓石"。"鐘"與"鼓"之間有一潭清水，像翡翠一樣碧綠，人們便很自然地叫它"碧玉潭"。無論是鐘聲還是鼓聲響起，這潭碧水都不可能無動(dòng)于衷。所以，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做"鐘鼓聲震碧玉潭"。
十一、香果墩
這個(gè)__整的小高地，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著"墩"之所以取名為"香果墩"，就是因?yàn)樗蒙碛谙愎麡鋮采奶囟ōh(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個(gè)以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，香果樹有著不容忽視的地位。
香果樹是國家二級(jí)保護(hù)植物，屬于落葉大喬木，具有很高的觀賞價(jià)值。葉對(duì)生，橢圓形?；ò咨身斏鷪A錐花序，花序上有多枚白色大苞片，結(jié)果時(shí)變?yōu)榉奂t色并留在果實(shí)上。果實(shí)紡錘形。種子有不規(guī)則的翅。為我國特產(chǎn)植物。香果樹材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛；枝皮纖維柔細(xì)，可制作蠟紙或人造棉原料。
在景區(qū)峽谷深處，香果樹家族的"高祖"、"曾祖"們，恭候岸畔林間，隨時(shí)接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客。
十二、迷宮
這里有一個(gè)迷宮，里面七彎八拐，稍不注意，就會(huì)迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗校€真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知，在古代，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動(dòng)時(shí)，山體相互擠壓、沖擊，在向下滑坡滾動(dòng)過程中，"搭建"起大小不等的地上洞穴。這個(gè)迷宮就是這樣自然形成的。誠然，雖然是"迷宮"，但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越"迷宮"，最終都能夠到達(dá)石板步道上。正所謂"條條大路通羅馬"。
十三、栓牛石
拴牛石。據(jù)神話層面的傳說，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的"拴牛石"。
據(jù)說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，從天而降的"牯牛"，起初并不安心于民間的勞作。于是，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石，將"牯牛"永遠(yuǎn)地拴在了這個(gè)地方。后來，由于這頭牯牛長(zhǎng)期身處民間，由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地，對(duì)民間的疾苦有了深入的了解，善良的天性獲得了徹底的覺醒，真心誠意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明，準(zhǔn)備給原本是天界的"牛倌"扎扎實(shí)實(shí)的提拔一下，可是這牛倌的"牛脾氣"又上來了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝寬仁為本，認(rèn)為這牛倌作為"空降____"為民間百姓確實(shí)做了不少好事，與老百姓相處得可以說是達(dá)到了水____融的境界，很給天宮長(zhǎng)臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿；并且，念動(dòng)咒語，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面。如果誰能識(shí)得天文，肯定能夠讀出其中的"天機(jī)"；否則，就只好把這個(gè)問題帶回家從容研究了。
十四、田園風(fēng)光
在兩座小山崗之間，有一片梯田。梯田上方，是散落在林間的民房，粉墻黛瓦、錯(cuò)落有致。這個(gè)地方原來叫著檀家園。________時(shí)節(jié)，梯田中油菜花一片金黃，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黃花耀金，粉墻黛瓦點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅美麗的"田園風(fēng)光圖"。
十五、西風(fēng)廟
西風(fēng)菩薩是一位土生土長(zhǎng)的民間神話人物，在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于"西風(fēng)菩薩"的記載。因?yàn)樗皇?quot;國家級(jí)"的"名神"，所以對(duì)于外地的游客來說，不一定有多少了解。然而，人們對(duì)"濟(jì)公"這個(gè)神話人物，卻是耳熟能詳?shù)?。從類比的角度說，"西風(fēng)"就是石臺(tái)當(dāng)?shù)鼐用褡约旱?quot;濟(jì)公"。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇7）
清晨牯的牛降，用氣象萬千形容一點(diǎn)也不為過。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，第一縷陽光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無際涯，如千軍萬馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無語的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降坐落在石臺(tái)、祁門兩縣交界處，距石臺(tái)縣城里22公里，核心區(qū)面積逾10萬畝。牯牛降古稱“西黃山”，是黃山山脈向西延伸的主體，以雄、奇、險(xiǎn)、秀著稱，山岳風(fēng)光秀美綺麗。境內(nèi)有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔。最高峰“牯牛大崗”，海拔1727.6米，似牯牛頂天而立。登臨極頂，南望群山連綿，黃山諸峰盡收眼底，北眺長(zhǎng)江如練，蜿蜒____，美不勝收。尤為神奇的是秋高氣爽之時(shí)，峰頂常有碩大的圓弧狀七色光環(huán)浮現(xiàn)，隨風(fēng)漂浮滾動(dòng)，此稱“佛光”，為牯牛降景觀一絕。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇8）
牯牛降位于祁門與石臺(tái)縣交界處，是安徽南部三大高山（黃山、清涼峰、牯牛降）之一，最高峰海拔1727。6米。因其峰頂有一黑色巨石，遠(yuǎn)看似一頭大牯牛靜臥而得名。
牯牛降是黃山向西延伸的支脈，與黃山有相似的山石結(jié)構(gòu)和地貌地況。境內(nèi)群山起伏，峰高澗深，森林茂密，怪石嶙峋，溪水常流，風(fēng)景如畫，堪與黃山媲美。尤為難得的是，牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶，保留著十分完整的天然植被。有成片的原始次生林，境內(nèi)地層古老，溝谷縱橫，氣候優(yōu)越，植被繁茂，是我國東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區(qū)之一。1988年5月，經(jīng)__批準(zhǔn)，牯牛降自然保護(hù)區(qū)成立，成為安徽省第一個(gè)國家級(jí)的以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū)，也是華東最大的自然保護(hù)區(qū)。牯牛降群山雄崎，奇峰迭出，主峰海拔都在1727。6米。境內(nèi)地質(zhì)特征明顯，集花崗巖地貌、新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)遺跡、新元古代青白口紀(jì)____組、鋪嶺組層型剖面等地質(zhì)地貌為一體，加以完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，猶如一座________、內(nèi)涵豐富的天然地學(xué)博物館，因此，20_年3月牯牛降被授于國家地質(zhì)公園稱號(hào)。
由于地質(zhì)悠久，水資源豐富，加上地形復(fù)雜，人為影響極少，原始森林覆蓋率高，造就了牯牛降極其豐富的生物資源，奇花瑞草遍布山上坡邊，珍禽異獸往來其間，當(dāng)?shù)貍饔忻裰V：“三_大峰，七十二小峰，大汊三十六，小汊七十二，峰峰汊汊都有寶，只剩一處，還出靈芝草”。保護(hù)區(qū)內(nèi)僅木本植物就有88科239屬539種，占全省木本植物科的84。5%，森林覆蓋率高達(dá)90%以上。
安徽牯牛降的導(dǎo)游詞（篇9）
牯牛降是安徽省南部的第三峰，因其主峰山勢(shì)酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故而得名，它是安徽省第一個(gè)國家級(jí)以森林生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)物類型為主的自然保護(hù)區(qū)，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”。牯牛降共有4大景區(qū)，各大景區(qū)特色各異，主峰、奇峰、雙河口正在建設(shè)中，適合生態(tài)休閑、田園野趣觀光。今天我們要看的是龍門景區(qū)，請(qǐng)各位隨我一同走進(jìn)景觀大道，聽我慢慢介紹吧!
牯牛降自然保護(hù)區(qū)，其地層古老，氣候優(yōu)越，山高林密，人跡罕至，保存著較為完整的天然森林植被,被稱為華東地區(qū)最后一片天然植被保存完好的、植被類型保存最好的天然植物園和基因庫。
不知不覺我們已來到主景區(qū)了，這條河叫“剡yan溪河”，是秋浦河一級(jí)支流。 前面一排高大茂盛的林木，那就是古樹林，我門一起瞧瞧去!這里好多幾百年歷史的老樟樹，最高的有30多米。它的葉子，尤其春季開花時(shí)散發(fā)出沁人肺腑的清香味兒，這是因?yàn)槿~片中含有芳香油的緣故。葉子曬干還可以制成蚊香，樟樹根可以蒸餾出樟腦油，可見樟樹一身都是寶。
這個(gè)陡峭的石崖叫殉情崖，此處演繹過一段愛情悲劇。相傳從前，這里有一個(gè)古村叫嚴(yán)家村，嚴(yán)家是書香門弟，官宦世家，唐家一直務(wù)農(nóng)為生，由于門不當(dāng)，戶不對(duì)，故而作出一條族規(guī)，禁止兩家通婚，否則家法嚴(yán)懲!偏有一對(duì)分別出生于兩家的男女相愛，兩情相悅，私定終身，嚴(yán)家多方阻攔，一對(duì)情侶走投無路，躲入了情人谷，嚴(yán)家仍不放過，派人四處搜尋，要捉到他們到祠堂里嚴(yán)懲。無奈雙雙抱頭痛哭后，相繼跳下山崖，以身殉情了!那長(zhǎng)長(zhǎng)的條石是情人床，那______水跡是情人淚。
這是四疊瀑布，其水來自主峰和奇峰，水流終年不斷，特別是雨后飛流直下，濺起的水珠，云霧茫茫，氣勢(shì)磅礴十分壯觀。當(dāng)我們來到瀑布前，總有一種頓覺蔭涼、清新、氣爽，精神愉悅的感覺。這是因?yàn)槠俨贾械乃跊_擊、拍打巖石的過程中將水分子拋出水面變成水霧，就在這水的物化過程中產(chǎn)生大量負(fù)氧離子，又叫負(fù)離子。負(fù)離子，人稱“空氣維生素”，又稱“長(zhǎng)壽素”，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽極為有力。因此，這里是極為罕見的“天然氧吧”，我們可以在這里免費(fèi)吸氧。
現(xiàn)在，我們能聽到轟鳴的水聲，不知不覺中我們到了龍門大峽谷了，這是一條壯觀的石谷，谷中的巨石有黃色和黑色兩種。分別是花岡石和石灰石，都有幾億年的歷史了。這些堅(jiān)硬而細(xì)致的黑灰色、灰色石灰石構(gòu)成了我縣的喀斯特地貌。黃褐色的石頭是由于造山運(yùn)動(dòng)，地層發(fā)生褶皺，甚至錯(cuò)位、移動(dòng)、斷裂、地球深處的巖漿涌到地殼的淺表，形成眾多山脈。黃山、九華山、牯牛降均在這一時(shí)期形成。
往前走，我們遠(yuǎn)觀一下，兩山____的就是龍門了。龍門底下是龍門潭了。龍門潭的水清澈見底，前任安徽省委____就說過：“這是安徽最好的水”。真的，這是從原始森林里流出來的水，牯牛降是華東地區(qū)最后一片原始森林，這也是華東地區(qū)最好的水，當(dāng)然屬于一級(jí)水。這水的顏色像翡翠一樣碧綠透亮。大家都知道，這里的水為什么會(huì)這樣綠呢?這有四個(gè)條件：第一，水必須清澈見底，含沙量極低，實(shí)際上這里含沙量為零;第二，水要有一定深度，水越深越綠;第三，周圍生態(tài)植被好，植被覆蓋率高，人說：“青山綠水”，沒有青山何來綠水?第四，要有陽光的照射，現(xiàn)在，我們可以用一句話解釋水為什么這樣綠了，那就是太陽光將周圍植物的綠色折射到清澈的深水中形成的。