揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語
揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語【篇1】
八怪紀念館位于揚州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)，是宣傳和弘揚揚州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀念館。 “揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家，以其立意新構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開創(chuàng)了一代新畫風(fēng)，為中國書畫藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎八位畫家。西方寺現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術(shù)成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的.畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻。“千年銀杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。
最佳季節(jié)：處于室內(nèi)，受季節(jié)影響小，四季前往觀覽皆可。附：所謂“煙花三月下?lián)P州”，每年的春季，揚州迎來旅游旺季，也是游覽揚州的最佳時間。每年4月18日-5月18日，揚州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時的揚州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當(dāng)盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。此外，每年9月8日-10月8日在揚州舉行的“二分明月文化節(jié)”，是賞月的最佳時節(jié)。主要活動有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運河夜游、美食節(jié)等。最不適宜季節(jié)：7、8月份是揚州最熱的時節(jié)，但同時也是淡季。
揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語【篇2】
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。僅據(jù)今人所編《揚州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內(nèi)外200多個博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。” 在揚州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時所謂的正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現(xiàn)實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為15人。在揚州當(dāng)?shù)赜屑o念館，就立著15人的雕像。
揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語【篇3】
揚州是大運河的發(fā)祥地，是中國大運河申遺的牽頭城市，聯(lián)合沿線34座城市，歷經(jīng)8年努力，20__年6月中國大運河被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。揚州境內(nèi)現(xiàn)有10處遺址、6段河道被列入世界遺產(chǎn)，在中國大運河沿線城市中數(shù)量最多、種類最全。
古運河揚州段是整個運河中最古老的一段。現(xiàn)在揚州境內(nèi)的運河與20__多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的'運河則完全契合，從瓜洲至寶應(yīng)全長125公里。其中，古運河揚州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長約30公里，構(gòu)成著名的“揚州三灣”。
20__年4月，海上絲綢之路保護和聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟第一次聯(lián)席會議在廣州召開。包括揚州在內(nèi)的24個海絲申遺城市代表共同簽署《海上絲綢之路保護和聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟章程》。揚州地理位置獨特，唐代的揚州依托運河，瀕臨長江，面向大海，是南北物資的集散地、“陸上絲綢之路”與“海上絲綢之路”的交匯點、多元文化的大熔爐和“富甲天下”的國際貿(mào)易中心。
揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語【篇4】
揚州市地處江蘇中部，長江北岸，江淮平原南端?，F(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119°01'至119°54'、北緯31°56'至33°25'之間，南部瀕臨長江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗鄰，西與安徽天長、江蘇南京、淮陰交界。揚州城位于長江與京杭運河交匯處，東經(jīng)119°26'、北緯32°24'。全市總面積6638平方公里，市區(qū)148平方公里，規(guī)劃面積420平方公里。
揚州市地形呈西高東低，從西向東呈扇形逐漸傾斜，儀征市、邗江縣、揚州市區(qū)郊區(qū)北部為丘陵，京杭運河以東、通揚運河以北為里下河地區(qū)，沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)有長江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都1縣2市;京杭大運河縱穿腹地，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，連接長江，全長143.3公里。此外，主要河流還有寶射河、大潼河、北澄子河、通揚運河、新通揚河等。
揚州市氣候?qū)賮啛釒駶櫄夂騾^(qū)，冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風(fēng)，春季多為東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。年平均氣溫15℃，年平均降雨量1030毫米。
揚州市資源以礦產(chǎn)和水產(chǎn)為主，邗江、江都、高郵一帶有豐富的油、氣資源，江蘇油田設(shè)在揚州。江都境內(nèi)有相當(dāng)豐富的`煤炭蘊藏量，儀征、邗江丘陵山區(qū)有豐富的砂石、卵石、石英等礦產(chǎn)資源，揚州市城區(qū)北部及儀征、高郵等蘊藏著豐富的礦泉水。江、河、湖、蕩盛產(chǎn)魚、蝦、蟹、龜鱉、珍蛛、荷藕、蘆葦?shù)?。全市蠶繭、席草、陶土、蒲、葦?shù)荣Y源豐富。
揚州旅游概況導(dǎo)游詞結(jié)束語【篇5】
揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內(nèi)頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。
雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧！揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實現(xiàn)建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創(chuàng)建邗城開始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經(jīng)濟發(fā)達的國際都市；明、清兩代，隨著漕運和鹽務(wù)的興盛，揚州再度出現(xiàn)令人眩目的繁華。
歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸?！钡姆笔?。陳列以實物、文獻為依據(jù)，再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發(fā)展的脈絡(luò)。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。
揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現(xiàn)實生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對社會的'強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業(yè)，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經(jīng)濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。
他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧！放飛理想，展望未來！