白鹿洞書院景點導(dǎo)游詞

| 小龍

白鹿洞書院景點導(dǎo)游詞范文1

歷史追溯到唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書,渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”,鹿通人性,跟隨出人,人稱“神鹿”。這里本沒有洞,因地勢低凹,俯視似洞,稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀(jì)念他青年時代在此讀過書,廣植花木,建亭、臺、樓、閣以張其事。

南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國學(xué)”又稱“白鹿國學(xué)”,與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名,學(xué)者爭相往之。

北宋初年,宋太宗重視書院教育,御賜《九經(jīng)》等書于書院,因 有朝廷重視,地方官史予以重視,書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪書院,當(dāng)時書院殘垣斷墻,雜草叢生。朱熹非常惋惜,責(zé)令官員,修復(fù)白鹿洞書院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學(xué)的模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書院名稱,改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。[1]

辛亥革命以后,書院遺址曾遭火災(zāi),藏書大部分損失。民國七年(1918),康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額,書院也偶有修整,但終又日益頹壞。國民黨軍官訓(xùn)練團曾一度占用書院院舍??箲?zhàn)時期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹毀壞甚多??箲?zhàn)勝利后,蔣介石曾表示白鹿洞書院由當(dāng)時設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,作為中正大學(xué)的永久校舍,但這個計劃并未實現(xiàn)。

新中國成立后,白鹿洞書院得到很好的保護和利用啊,各級政府先后撥巨款進行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級文物保護單位,1988年列為全國重點文物保護單位,1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。

白鹿洞書院建于公元940年,南宋時經(jīng)朱熹重建擴充,成為中國四大書院之首,“代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢”,理學(xué)家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學(xué)。

建筑體均座北朝南,石木或磚木結(jié)構(gòu),屋頂均為人字形硬山頂,頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁,有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物,歇山重檐、翼角高翅,回廊環(huán)繞,但與一般文廟大成殿有所不同,而是青瓦粉墻,使這座恢弘、莊嚴的殿堂,又顯出幾分清幽和肅穆,與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞,內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載:“初,鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年),知府王溱乃辟講修堂后山,為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,則是明代嘉靖年間修鑿的。

在朱子祠之東廂,設(shè)有碑廊,內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,有朱烹的手書真跡,也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,筆鋒莊重遒勁,運筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術(shù)品,又是具有研究價值的重要歷史資料。

在朱子祠前,與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣,即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后,由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株,相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時種植的。這里古樹濃蔭,陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈,風(fēng)吹樹動,光影搖晃,有如微波蕩漾的湖水,顯得環(huán)境清幽,風(fēng)景宜人 。

在欞星門西北隅,不僅有曲徑通幽、山石林泉之美,而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上,均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”,相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據(jù)說當(dāng)年朱熹常在此垂釣,實際上這里水淺泉碧流急,很少有魚,故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字,可謂中的之妙語。

在明倫堂后方有一洞,內(nèi)置白鹿,白鹿洞本無洞,明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞,并撰寫《新辟石洞告后土文》,嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,為書院僅存明代實物。

白鹿洞書院擁有山林三千畝,保存了廬山的原始森林和原生植被,有千年古松18株,有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護的珍稀植物。山上林木蔥蘢,山下流水潺潺,這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書院融于大自然之中,占盡了自然風(fēng)光之美。

白鹿洞書院環(huán)境優(yōu)美,風(fēng)光如畫,門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,成為古道來書院的前奏,成為書院的標(biāo)志和景觀。

白鹿洞書院景點導(dǎo)游詞范文2

白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽,江西省星子縣內(nèi),享有“海內(nèi)第一書院”之譽。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書館,稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國學(xué)”,為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學(xué)。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書堂”,與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”,并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽,于群山綠樹之中,掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。

宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時,重建書院,親自講學(xué),確定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,并奏請賜額及御書,名聲大振,成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。

書院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,江西設(shè)立的書院極多,居全國首位。而“海內(nèi)書院第一”的白鹿洞書院,則是我國歷史上第一所完備的書院。

廬山云霧茶 、“秀域”鱖魚 、 “綠冬”蠶絲被 、“仙客來”食用菌 、 武寧獼猴桃 、“洋房”水泥 、中華老字號桂花茶餅 、瑞昌山藥 、“藍星”有機硅、九江桂花酥糖、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒、虬津蓮藕、修水赭硯、鄱陽湖銀魚、 都昌豆參、九江羽絨制品、廬山“三石”、 修水寧紅茶、 廬山竹絲畫簾、廬山鮮筍

由于白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽,離廬山牯嶺街不是很遠,可以去廬山牯嶺街住宿,廬山牯嶺街住宿相當(dāng)成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶,也是游玩的起點。牯嶺住宿最有特色的莫過于掩映于山林中價格不菲的歷史名人別墅。其次,這里的賓館、酒店、招待所、農(nóng)家旅社也都應(yīng)有盡有,能滿足不同層次游客的需求。

在廬山牯嶺街可住牯嶺學(xué)校招待所、牯嶺街的小旅社,價格一般在35元-100元之間。

溫馨提示:廬山特有的云霧氣候會給入住的游客有陰涼潮濕之感;廬山山頂取水非常困難,所有賓館熱水都是限時供應(yīng),最好注意賓館供水洗澡時間。

去白鹿洞書院旅游,可以到廬山牯嶺街,這里是廬山旅游地主要的購物市場,主要是圍繞旅游、文化這個主題來構(gòu)筑的,中檔、實惠的旅游紀(jì)念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產(chǎn)、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。

廬山牯嶺街是世界上名副其實的天街。海拔1100米高,而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達約兩公里的半邊街區(qū)段里,銜接著大林路、電廠路、慧遠路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街,鱗次櫛比地坐落著商店、門點、購物中心等600余家。

廬山的土特產(chǎn)中,廬山云霧茶名氣最大,它是全國十大名茶之一,始產(chǎn)于漢代,盛名于唐代,宋代列為貢品。云霧茶的特點是條索緊細,青翠多毫,茶色清亮,葉醇含甘,香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進身心健康的功能。

其它土特產(chǎn)品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子,成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。

參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺,再到避暑勝地的廬山感受下自然之美,最后去廬山牯嶺街逛逛,買買特產(chǎn)或者在那娛樂休閑下。

白鹿洞書院是一組古建筑群,實行整體保護是毋庸置疑的,但如何實行整體保護就值得研究。白鹿洞書院的整體保護是真實、全面、完整的保護,是原狀與價值的有效保護,是書院與環(huán)境的統(tǒng)一保護,書院關(guān)聯(lián)文物同書院一樣得到保護,具體來說可以分以下三個方面:

白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主,包括禮制性建筑和實用性建筑,還有五個院落的門樓和院墻。

其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存,禮圣門和御書閣為清代遺構(gòu),禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù),春風(fēng)樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大,中軸兩廂建筑最小,均為青瓦粉墻,帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書院分五路布置,自成院落, 各有自己的門樓,又能相互聯(lián)通,出入方便。對書院古建筑群不分年代遠近、價值高低、規(guī)模大小,都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整的加以保護,使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。

白鹿洞書院碑刻數(shù)量之多,內(nèi)容之廣,書法之精,在全國除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書,真實地記錄了書院的興衰和活動,從史料上充實和豐富了白鹿洞書院的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了書院文化的特色,具有重大的研究價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻,是歷代文人寄情題詠留下的

墨跡,為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué)、書法于一體,具有吟詠和觀賞價值,引人入勝,耐人品味。一塊碑刻,一方摩崖,都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開,是白鹿洞書院文化遺產(chǎn)重要的組成部分,應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺妗⑾到y(tǒng)、完整的保護。


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