白云觀導(dǎo)游詞
篇一：陜西白云觀導(dǎo)游詞
白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)貌奇異而聞名遺跡，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。
白云觀創(chuàng)建于1605年，是由全真教道人李玉鳳 (后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴(kuò)建。1618年，明神宗皇帝朱翊鈞發(fā)圣旨并頒賜御制道藏經(jīng)4726卷，敕建白云觀藏經(jīng)閣，從此，聲名大振，當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，形成今日的格局。白云觀總占地8.1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內(nèi)現(xiàn)存明、清時(shí)期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴(yán)。
1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。
白云觀建筑布局依山就勢(shì)，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)，宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯(cuò)落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側(cè)下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側(cè)下方，由南向北是關(guān)帝廟、財(cái)神廟等。由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂?shù)榷喾N形式，同時(shí)分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應(yīng)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。
白云觀山頭院落，松柏掩映，整個(gè)環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養(yǎng)真樓、石牌樓，復(fù)修超然閣，新修山門、望云亭、點(diǎn)墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。山借廟而揚(yáng)名，廟以山而隆盛。白云觀現(xiàn)在可以說是舊貌換新顏。
白云觀以“北極鎮(zhèn)天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關(guān)圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財(cái)神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會(huì)，既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日; 四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。
白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟瘢自朴^便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀(jì)念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做 “真人洞”，明神宗朱翊鈞對(duì)真人洞為白云洞。直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書 “大明賴封白云洞”兒個(gè)大字。
現(xiàn)在就請(qǐng)跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。
天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。
入山門來到滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現(xiàn)在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。
穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階，這便是登山之道，俗稱 “神路”。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們 “上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條 “神路”，才能到達(dá)仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達(dá)山頂?shù)墓罚藗兇蠖噙€是由這條神路上山，以顯虔誠。登上神路，立于階頂，當(dāng)你環(huán)顧四周時(shí)，定會(huì)產(chǎn)生空靈豁達(dá)、心曠神怡之感。
我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習(xí)習(xí)清風(fēng)，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。
前面又是一座牌樓，這是一座純木結(jié)構(gòu)的木牌樓，建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍(lán)色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，依然如故，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時(shí)它又兼容佛教、儒教，形成風(fēng)格和內(nèi)容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。
現(xiàn)在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱 “五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅(qū)趕女子，一直驅(qū)至懸崖下，投入江中。這時(shí)祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述 “五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。
越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如人天宮。頭天門也稱蒙漢廟，是蒙漢兩族人民世代民族團(tuán)結(jié)的象征，建于1606年，其建筑為硬山頂帶前廊建筑，中為通道，兩側(cè)為護(hù)法神殿。供有正一、黑虎兩位靈宮。
二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點(diǎn)墨廊。
白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。
點(diǎn)墨廊建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。著名書法家啟功題寫 “白云勝景”，趙樸初題寫 “道法自然”，高峽題寫 “天為守靜”，吳三大題寫 “道法天邊”，以及張達(dá)志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當(dāng)代書法寶庫。
登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側(cè)為護(hù)法天王，即佛教中所說的哼哈二將。
四天門又稱朝圣門，同時(shí)也是真武大殿的院門，建于1606年，懸山式屋頂，中為走道，兩側(cè)是東西南北四方天神塑像。
現(xiàn)在我們便進(jìn)入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對(duì)而立的鐘鼓樓，正殿對(duì)面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴(yán)，整個(gè)院落錯(cuò)落有致，古樸幽深。
大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長滿瘤節(jié)。相傳真武祖師經(jīng)36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風(fēng)作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。
進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢(shì)。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛 “玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個(gè)字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。
真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場(chǎng)面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。全面共繪星宿、神王、天丁、力士等各類神仙150尊，這些神仙上下交錯(cuò)，分為兩層。下層諸神高約1.5米，正好與人的視線持平，上層則有所縮小，給人以一種強(qiáng)烈的近大遠(yuǎn)小、主次分明、排序井然之感。畫中人物須發(fā)舒展，有的凝視前方，有的若有所思，有的傾聽教誨，有的茅塞頓開，形態(tài)各異，栩栩如生。這些連環(huán)畫形式的壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動(dòng)，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!
真武祖師殿供桌上長年花燈閃爍，白燭長明，香煙繚繞，前來拜神求簽的人絡(luò)繹不絕。
五祖祠，建于明萬歷年間，單檐懸山式，屋頂為琉璃雕花脊獸。白云觀道教屬全真道北宗(道教亦有南北之說)即東華帝君王實(shí)甫、證陽帝君漢鐘離、純陽帝君呂洞賓、海蟾帝君劉海蟾、重陽帝君王重陽五位百尊全祖師。
這里是七真祠，內(nèi)供奉全真道創(chuàng)始人王重陽的7位高徒，即馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、正處一、郝大通、孫不二。
現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1605年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1606年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對(duì)著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對(duì)應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。
樂樓，俗樂戲樓，位于真武大殿正南方，建于明萬歷年間。1947年毛澤東等老一輩革命家登上白云觀，適逢九月初九廟會(huì)，毛主席曾在這里與民眾一起觀看晉劇 《反徐州》，并以“亞洲部”的名義向劇團(tuán)贈(zèng)旗一面，書 “與時(shí)并進(jìn)”。毛澤東主席還說：“白云觀的山不高，廟還不少，燒香的人也不少。”并給當(dāng)時(shí)中共佳縣縣委書記張俊賢做了指示：“這些都是文化遺產(chǎn)，都要保護(hù)下來，不要?dú)Я?，你明天就出個(gè)布告，要保護(hù)。”此事至今被人們傳為佳話。由此可見白云觀這顆璀璨的民族瑰寶，保存得如此好與國家的保護(hù)文化遺產(chǎn)的一貫方針政策是分不開的。1957年陜西省人民政府公布白云觀為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1993年，陜西省人民政府公布白云觀為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2001年1月26日國務(wù)院公布白云觀為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們走出正殿，來到通仙橋。通仙橋?yàn)槿茁?lián)拱磚質(zhì)玉帶橋，建于明萬歷年間，橋孔內(nèi)還有放生池。玉帶橋的盡頭為“三元考校木牌坊”，這里翠柏蒼松競相爭輝，真可謂別有洞天。
“三元考校木牌坊”坊棍正面書有 “三元考校”四個(gè)大宇，取意上元天官、中元地官、下元水官，以考核人間的功過善惡，校對(duì)人死后在陰間應(yīng)給予的賞罰。
現(xiàn)在我們來到三官殿，三官殿坐落在高出地面一米的平臺(tái)上，單檐歇山式，整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，大家看到金字匣額 “三官殿”上懸前檐，這是著名書法家吳三大手跡，殿門兩側(cè)櫥聯(lián)上書，“天地水三官之靈綱紀(jì)造化，上中下三元之氣流行古今”。三官殿建于明代，三官又稱三元。這里供奉著上元賜福天官，中元赦罪地官，下元解厄水官。其職責(zé)為掌管鬼神升遷之事和人間禍福，在三元節(jié)下界考校記錄人間善惡，對(duì)照考校結(jié)果，分別予以賜福、赦罪、解厄。對(duì)三官的信仰源于古人神天、地、水的自然祟拜。殿內(nèi)壁畫為《三官出巡地獄圖》。
告別了三官殿我們來到藏經(jīng)閣，首先我們看到一座牌樓，牌樓建于1618年，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立 “圣旨”碑，龍首碑額，龜?shù)?，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。這圣旨碑雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但不失其威嚴(yán)與顯赫，展示著白云觀的歷史地位和文化價(jià)值。
藏經(jīng)閣建于1619年，封護(hù)檐硬山式，二層走馬樓磚木建筑，三昂七踩斗拱，五脊六獸，升龍吻獸雕花琉璃垂脊，琉璃瓦頂，“日月鳳凰”琉璃墀頭。為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。
白云觀建成后，御馬太監(jiān)葉忠，將白云觀的修建始末及玉風(fēng)真人種種神奇的故事面奏神宗皇帝，朱皇帝是個(gè)信奉道教的人，便于1616年特降圣旨，親派葉忠給白云觀送來御制道藏4726卷，圣旨既出，迎送圣旨的隊(duì)伍潔潔蕩蕩，從京城出發(fā)護(hù)直至佳縣白云觀。消息傳開，全國各地?zé)o不為之震動(dòng)，從此白云觀聲名大振，名揚(yáng)四海，成為道教圣地。傳說修建當(dāng)年，適逢農(nóng)歷九月九日，佳州知州盧楊輝登臨閣上，大家正在瀏覽經(jīng)卷，觀瞻經(jīng)閣之際，忽見二樓西南梁上，長出一枝一莖三花、光彩奪目、異香撲鼻的靈芝來，眾人皆驚嘆不已，以為神靈顯示，靈芝獻(xiàn)瑞之兆，所以藏經(jīng)閣也叫瑞芝閣。
玉皇閣建于1605年，是白云觀主要建筑之一。三滴水十宇歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)建筑，四面回廊，閣分上下兩層，三層挑檐，樓脊八卦攢頂，飛戟刺空，玉皇閣內(nèi)供奉著民間信仰的玉皇大帝。傳說中的玉皇大帝是萬神之主，所以玉皇閣高出群宇，以示玉皇之尊。
現(xiàn)在我們來到文昌樓，文昌樓建于明萬歷年間，二層走馬樓。文昌本指紫微垣中的六顆星辰，古代視為神座星辰，文昌帝為主宰功名、祿位之神，是科舉士子的保護(hù)神。文昌君兩旁的侍從一為天聾，一為地啞，所謂“聞?wù)卟荒苎裕哉卟荒苤?rdquo;。玉皇閣西側(cè)還有馬王廟，對(duì)面有圣父圣母詞，北面為五老祠。
這是三清殿，位于白云山山巓，是白云觀最早的廟宇，擴(kuò)建于1642年。三清，指玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，是道教的三位至尊天神。殿內(nèi)壁畫有明代藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，以連環(huán)畫的形式再現(xiàn)了中國歷史上代代相傳的老子八十一化的故事《太上老君八十一論圖說》。
當(dāng)你站在三清殿前，四周環(huán)望，秦晉高原群山起伏，茫茫大河滔滔東去，山上蒼松翠柏，殿堂鱗次櫛比，白云勝景盡收眼底。三清殿東西兩側(cè)有南斗詞、北斗祠、玉皇廟等建筑。
現(xiàn)在我們來到超然閣，這里可供游人歇腳乘涼。當(dāng)我們駐足在這座重檐歇山式木構(gòu)方亭時(shí)，風(fēng)鈴聲聲，清風(fēng)習(xí)習(xí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大，胸懷無量，豁達(dá)超脫。
白云觀每年農(nóng)歷七月二十一日舉辦傳統(tǒng)羊道會(huì)，據(jù)說七月二十一日是白云觀魁星神像開光日，屆時(shí)文人志士、社會(huì)名流薈萃一堂，吟詩、放歌、潑墨、對(duì)弈，品嘗羊道，祭祖魁星，以彰文德、政風(fēng)，興文事，出佳作。
羊道是將祭祖祀魁星之后的牲羊羊肉及五臟六腑，羊頭、羊眼、羊耳、羊舌等做成湯，一道一道請(qǐng)與會(huì)者品嘗，故稱羊道。羊道會(huì)是魁星信仰的延續(xù)。古時(shí)候多少文人士子為求取功名而拜倒在魁星腳下。今天，藝苑英才則歡聚魁星閣，領(lǐng)略別具陜北特色的羊道飲食文化，品嘗白云山羊道美味，抒發(fā)胸中詩情，吟詩作賦，揮毫潑墨，不亦樂乎。
元辰殿，建于1992年，這是座重檐歇山式仿古建筑，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的的位置宿神，每位神名用天干地支循環(huán)相配而得，本人出生年稱為本命元辰，游人禮拜和自己生辰相同的本命元辰祈求吉祥，名為順星。
現(xiàn)在我們來到財(cái)神廟，又名三靈侯廟，建于1710年，山屋頂，內(nèi)供福、祿、財(cái)三神。
這里是佛殿，建于明萬歷年間，為三孔石拱窯，外加硬屋頂，這是全真道教義 “三教同源論”在白云山的具體表現(xiàn)。
白云觀的建筑數(shù)不勝數(shù)，以真武祖師大殿為中心，殿，院、廳、閣、樓、臺(tái)參差錯(cuò)落，星羅棋布。雕刻是這座古建筑群的重要組成部分，雕刻滲透了建筑的各個(gè)角落，雕刻的取材主要有木、石、金、磚、琉璃等多種，手法有剔底起突，雕、立體圓雕等。從磴道兩側(cè)的欄桿、花墻、旗桿、門前石到各建筑的御道、臺(tái)基、柱礎(chǔ)，木做的梁、坊、板、門窗、扇雀替、神像、供器等到處都閃爍著雕刻藝術(shù)的光輝。
白云觀道教音樂被譽(yù)為白云神韻，圣境仙樂。其淵源可溯到明代。1608年，北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司帖來白云觀教務(wù)，把北京白云觀的道教音樂傳到了佳縣白云觀，白云觀道教音樂受宮廷音樂的影響，雜有古典音樂和宮廷音樂的成分。因而，傳人佳縣白云觀的道教音樂也具有古樸典雅、莊重肅穆的特色。清代康熙年間，道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂，充實(shí)白云觀道教音樂。因而，白云觀道教音樂申的一些曲調(diào)又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，清新秀麗的江南風(fēng)格。在長期的演出活動(dòng)中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，融化到道教音樂中，形成了獨(dú)具特色的陜北佳縣白云觀道教音樂。白云觀道教音樂曾傳播四方，譽(yù)滿全省。
篇二：北京白云觀導(dǎo)游詞
游客朋友們大家好!今天由我擔(dān)任大家的導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區(qū)最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風(fēng)貌而聞名，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。
說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟瘢自朴^便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。
1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。
白云觀建筑布局依山就勢(shì)，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分為兩部分：即道路區(qū)和宮殿區(qū)。道路區(qū)從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)：宮殿區(qū)位于白云山主峰之上，是建筑的分布區(qū)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。
白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日; 四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。
入山門，過滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。
現(xiàn)在映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。
當(dāng)我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的純木結(jié)構(gòu)木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱 “五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。
經(jīng)過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。進(jìn)入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中，威嚴(yán)無比。
大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年。 進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢(shì)。真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場(chǎng)面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動(dòng)，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!
現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1605年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1606年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對(duì)著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對(duì)應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。
2001年1月6日國務(wù)院公布白云觀為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢(shì)雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。
告別三官殿，我們來到藏經(jīng)閣，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立 “圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。藏經(jīng)閣建于1619年，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。
過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian 山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環(huán)相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。
現(xiàn)在我們來到的是財(cái)神殿，又名三靈侯殿，建于1710年，硬山式仿古建筑，殿內(nèi)供奉了福神、祿神及財(cái)神。
游了這么多景點(diǎn)，大家也累了吧，現(xiàn)在我們就去超然閣。當(dāng)我們駐足在這座方亭時(shí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。
休息完之后，接下來的時(shí)間就請(qǐng)大家自由參觀。白云觀的羊道會(huì)、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請(qǐng)去欣賞。我的講解就到這全部結(jié)束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶!
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