歐也妮葛朗臺的感悟
讀罷此篇小說，我對巴爾扎克的人間喜劇肅然起敬。他是那么的深刻，那么的觸及人的靈魂，竟使我對自己也有了一種拷問。當(dāng)讀到老葛朗臺望著自己擁有的金子兩眼發(fā)直，數(shù)著家珍卻“貧苦”生活，我竟也想到了自己平日里偶爾記賬，偶爾翻折看存款的樣子，想我自己怎么好像也是個(gè)守財(cái)奴!當(dāng)然這是一種夸張的聯(lián)想，因?yàn)樽约哼€處于“被父母的長期赤字”的狀態(tài)下，哪來得物質(zhì)的財(cái)富。但這仍舊讓我意識到，是否我們自己骨子里也是一個(gè)輕微的守財(cái)奴患者呢!我聯(lián)想到了每個(gè)家庭中年年或月月豐滿的存款，購置的可以產(chǎn)生收入的固定資產(chǎn)，以及在風(fēng)險(xiǎn)中增值的金融投資與投機(jī)，這些使我對社會(huì)中的人產(chǎn)生了一種想法，人們都是大千世界中一個(gè)濃縮到很小很小但卻是清晰存在的一個(gè)守財(cái)奴。也許這是一種奇怪的錯(cuò)誤的認(rèn)定，但這小說就是讓我產(chǎn)生了這種思想。
我總覺的這樣的小說是真正好的小說，或者說真正好的小說都有這樣一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是，當(dāng)我們讀著小說的情節(jié)與人物的時(shí)候，讀者會(huì)不由自主的聯(lián)想起自己，覺得自己就是這個(gè)人，這件事就是我做的，或者這段心里描寫正是在訴說我的心聲。這是因?yàn)檎嬲玫男≌f他描寫的是共同的人性，或者也可以說是共通的人性，讓我們讀罷總能或多或少地看到自己的影子。我第一次讀小說產(chǎn)生這樣的感受是在大一那年讀<<圍城>>的時(shí)候，我總是恍惚覺得方鴻漸和他們那一行人在一些事上是我自己(其實(shí)我現(xiàn)在早已記不清四年前讀過是什么情節(jié)了)，據(jù)我自己總結(jié)，那是因?yàn)閲侵械哪且恍┏笫略谝欢ǔ潭壬嫌吧涑鰜砦易约簝?nèi)心中狹隘，丑陋的一些想法或欲望;我相信有些狹隘和不純美的事物是和每個(gè)人都無法劃清界線的，只要你還存在于這個(gè)塵世!
回到這部人間喜劇的一篇，歐也妮小姐并不吝嗇卻深受金錢“魔鬼”屬性一面的戕害，我就以一段歐也妮小姐的感情描寫來結(jié)束本篇小文：
精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)：它缺少空氣，它會(huì)難受，枯萎。
歐也妮葛朗臺的感悟篇2
《歐也妮葛朗臺》的故事是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！北瘎〉母丛谟诮疱X。
書中的葛朗臺老頭十分富有，卻誤讀了金錢的含義，他除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。他對于金錢的吝嗇和對于金錢的瘋狂，在書中隨處可見。尤其是他臨終前仍想要牧師的十字架這一動(dòng)作更是淋漓盡致的體現(xiàn)出他的貪婪和對財(cái)富的渴望?？伤允堑膫€(gè)悲劇人物。上帝賦予了他一個(gè)黑色幽默。他雖富有卻不擁有，他只能守著他的財(cái)富來滿足他對金錢的渴望。從這個(gè)角度來說，他并不是一個(gè)心理健康正常的人，金錢之于他一如毒品之于吸毒者，只是本能的，自覺地想要。對他以毫不留情的批評似乎并不十分恰當(dāng)，這就好比你能批評一個(gè)正常人餓了想要吃飯嗎?
我們也可以想象葛朗臺老頭并不是生來這樣。他曾經(jīng)也許也是一個(gè)純真的，善良的，有激情有抱負(fù)的青年，懷揣夢想來到某個(gè)城市，卻在哪里遭遇欺騙，失敗，看到了太多的邪惡，以至于成為一個(gè)不折不扣的吝嗇鬼。查理這個(gè)人物的設(shè)置某種意義上來說也是為印證葛朗臺老頭的發(fā)展歷程。也許他在家鄉(xiāng)也有過心愛的姑娘，可惜一步步變得冷血拜金。
深入剖析這部小說，它其實(shí)并不僅僅講了葛朗臺一家的悲劇故事，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)類文本一樣旨在反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
時(shí)代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底.金錢取代門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級的新標(biāo)準(zhǔn).于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂.許多新的社會(huì)矛盾由此產(chǎn)生。
由于對社會(huì)形成了這一總體認(rèn)識，巴爾扎克得以從種.種貌似分散，個(gè)別，偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質(zhì)意義的歷史內(nèi)容;人們不再信仰上帝，而崇拜“金錢”了.對財(cái)富的追求，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)的進(jìn)步.又使人性產(chǎn)生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動(dòng)魄的慘劇……
當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對待金錢的態(tài)度是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。對宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
生活在這世界上的人們，都不過是這個(gè)時(shí)代的組成之一。就像是葛朗臺老頭和歐也妮，最終也不過是殊途同歸，都變成了資本主義上位的祭品。
歐也妮葛朗臺的感悟篇3
《歐也妮葛朗臺》的故事是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡杯具?！北叩母丛谟诮疱X。
書中的葛朗臺老頭十分富有，卻誤讀了金錢的含義，他除了一種虛幻的滿足感，能夠說一無所獲。他對于金錢的吝嗇和對于金錢的瘋狂，在書中隨處可見。尤其是他臨終前仍想要牧師的十字架這一動(dòng)作更是淋漓盡致的體現(xiàn)出他的貪婪和對財(cái)富的渴望?？伤允堑膫€(gè)杯具人物。上帝賦予了他一個(gè)黑色幽默。他雖富有卻不擁有，他只能守著他的財(cái)富來滿足他對金錢的渴望。從這個(gè)角度來說，他并不是一個(gè)心理健康正常的人，金錢之于他一如毒品之于吸毒者，只是本能的，自覺地想要。對他以毫不留情的批評似乎并不十分恰當(dāng)，這就好比你能批評一個(gè)正常人餓了想要吃飯嗎
我們也能夠想象葛朗臺老頭并不是生來這樣。他以往也許也是一個(gè)純真的，善良的，有活力有抱負(fù)的青年，懷揣夢想來到某個(gè)城市，卻在哪里遭遇欺騙，失敗，看到了太多的邪惡，以至于成為一個(gè)不折不扣的吝嗇鬼。查理這個(gè)人物的設(shè)置某種意義上來說也是為印證葛朗臺老頭的發(fā)展歷程。也許他在家鄉(xiāng)也有過心愛的姑娘，可惜一步步變得冷血拜金。
深入剖析這部小說，它其實(shí)并不僅僅講了葛朗臺一家的杯具故事，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)類文本一樣旨在反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
時(shí)代的洪流能夠置人于浪尖，亦可推人置水底.金錢代替門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級的新標(biāo)準(zhǔn).于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂.許多新的社會(huì)矛盾由此產(chǎn)生。
由于對社會(huì)構(gòu)成了這一總體認(rèn)識，巴爾扎克得以從種.種貌似分散，個(gè)別，偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質(zhì)意義的歷史資料;人們不再信仰上帝，而崇拜“金錢”了.對財(cái)富的追求，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)的提高.又使人性產(chǎn)生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動(dòng)魄的慘劇……
當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對待金錢的態(tài)度是與眾不一樣，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活僅有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。對宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自我過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
生活在這世界上的人們，都可是是這個(gè)時(shí)代的組成之一。就像是葛朗臺老頭和歐也妮，最終也可是是殊途同歸，都變成了資本主義上位的祭品。
歐也妮葛朗臺的感悟篇4
《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類提高產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎到達(dá)了病態(tài)的程度：他半夜里把自我一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每一天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子所以而大病不起時(shí)，他首先想到的是請醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計(jì)。對于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了很多聚斂財(cái)物的目的，可是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只明白吞噬金幣的"巨蟒"，并給自我的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說就是以她的杯具人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的比較中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。
專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一期望是期待中的感情。為了感情，她毫不猶豫地拿出自我全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了感情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了感情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬里之外的戀人。
可是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，并且以德報(bào)怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種感情是純潔、高尚的。
當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不一樣，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活僅有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自我過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過程的，在這個(gè)過程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。
當(dāng)夏爾在小說中一登場時(shí)，他還是一個(gè)僅有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了感情的神圣和純潔。能夠說，如果他一向與歐也妮在一齊的話，是不會(huì)墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自我追逐名利和往上爬的野心。
夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，證明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自我的丈夫能夠說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實(shí)上不僅僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自我和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺太太把人武部的期望都寄托在了那個(gè)虛無縹緲的天國之上。
德·蓬風(fēng)庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最終還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場。
拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，可是頭腦簡單無知。
克羅旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。
公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。
同時(shí)葛朗臺有著守財(cái)奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳?！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的，還是愛財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？
大凡一個(gè)虔誠的，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，能夠禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí)，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要?jiǎng)铀?！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動(dòng)父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動(dòng)于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個(gè)宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從那里，不是能夠窺見端倪了嗎？
所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個(gè)在旁人看來是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺就不足為奇了。因?yàn)樗麑τ谧诮痰慕塘x沒半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地期望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里，他能夠繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識了葛朗臺守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí)，所宣揚(yáng)的“天國”，恰恰貼合葛朗臺的心意，所以，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又期望宗教的"天國"是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。
說道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚(yáng)的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。
這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡杯具。
歐也妮葛朗臺的感悟篇5
看過巴爾扎克的名作《歐也妮·葛朗臺》的人，無不對老葛朗臺咬牙切齒，鄙視其為人，而對歐也妮十分推崇?？晌艺嬲w慕的卻是葛朗臺，佩服他掙錢的手段，敬仰他獨(dú)到的眼光和精明的頭腦。
葛朗臺出身貧寒，年輕時(shí)僅是一個(gè)微不足道的箍桶匠，但他卻憑妻子的嫁妝起家，四處出擊，進(jìn)行投機(jī)生意，最終一躍成為當(dāng)?shù)厥赘弧?/p>
葛朗臺成功的因素有多方面的。首先，亂世出英雄，他較好地利用了法國大革命的時(shí)機(jī)，和共和政府里的官員搞好關(guān)系，取得當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@的經(jīng)營權(quán)，作為根據(jù)地。他又利用當(dāng)鎮(zhèn)長的機(jī)會(huì)，修筑了通向葡萄園的公路。建立與政府的親密關(guān)系，無疑是發(fā)展的前提。
又如葛朗臺精于計(jì)算，將生意盤算得滴水不露。他能精確地算出種草和種樹的收益比較，以獲取最大利潤。他對葡萄收成預(yù)測十分準(zhǔn)確以致于當(dāng)?shù)仄咸褕@主都以他為風(fēng)向標(biāo)。雖然市場變幻莫測，但葛朗臺卻能運(yùn)籌帷幄，實(shí)在是一個(gè)資本家的楷模。
更令人敬佩的是葛朗臺在機(jī)遇面前的勇氣。他勇于打破迂腐的“價(jià)格同盟”，將葡萄酒高價(jià)拋售給荷蘭人，又及時(shí)買入高風(fēng)險(xiǎn)的公債，狠狠地掙上一筆。他的膽識，真令常人望塵莫及，自嘆不如。
葛朗臺的確是一個(gè)資本家，但這沒有什么，重要的是他是憑著自我的誠實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營而發(fā)財(cái)致富的，比起那些貴族、地主、教士們，他是光榮的，在此，我為葛朗臺鳴不平。
歐也妮葛朗臺的感悟篇6
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了很多聚斂財(cái)物的目的，可是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只明白吞噬金幣的"巨蟒"，并給自我的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說就是以她的杯具人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的比較中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。
專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一期望是期待中的感情。為了感情，她毫不猶豫地拿出自我全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了感情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了感情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬里之外的戀人。
可是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，并且以德報(bào)怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種感情是純潔、高尚的。
當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不一樣，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活僅有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自我過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過程的，在這個(gè)過程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。
當(dāng)夏爾在小說中一登場時(shí)，他還是一個(gè)僅有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了感情的神圣和純潔。能夠說，如果他一向與歐也妮在一齊的話，是不會(huì)墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自我追逐名利和往上爬的野心。
夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，證明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自我的丈夫能夠說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實(shí)上不僅僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自我和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺太太把人武部的期望都寄托在了那個(gè)虛無縹緲的天國之上。德·蓬風(fēng)庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最終還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場。拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，可是頭腦簡單無知?？肆_旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。
公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。
同時(shí)葛朗臺有著守財(cái)奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的!到那邊來向我交帳。”葛朗臺所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，還是愛財(cái)?shù)氖刎?cái)奴
歐也妮葛朗臺的感悟篇7
《歐也妮。葛朗臺》是巴爾扎克的代表作《人間喜劇》。小說集中的一部作品。《人間喜劇》它揭露了當(dāng)時(shí)資本家的丑惡面目，鞭韃了社會(huì)的黑暗，世態(tài)的炎涼。同樣這篇小說也是如此。
小說為我們塑造了一個(gè)可憎的吝嗇鬼形象——老葛朗臺，他以積累財(cái)富為樂趣，他家財(cái)萬貫，但卻穿著破舊，居室簡陋;他能言善辯，有一套套理論，但當(dāng)他談生意時(shí)，卻狡猾地裝成一個(gè)結(jié)巴;他說渴望親情，但當(dāng)他妻子病危時(shí)，他卻舍不得花錢去請醫(yī)生。他的一生，沒有享受過，也從沒歡樂過，因?yàn)樗芯康闹皇窃鯓铀阌?jì)別人，怎樣樣才能賺到更多的錢，為了金錢能夠放棄一切，這是多么愚蠢，多么可悲。他臨死前還念念不忘自我的萬貫家財(cái)，在垂死掙扎的一剎那還不忘將手伸向神父的金十字架。在金錢面前，幸福簡直一文不值。當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)如此，他僅僅是一個(gè)縮影，經(jīng)過他我們看到一個(gè)唯利是圖，互相算計(jì)的社會(huì)。他的一生，深刻暴露資產(chǎn)階級家純粹的金錢關(guān)系。
歐也妮葛朗臺的感悟篇8
蕭瑟的街道，放眼望去的哥特式建筑，并不鼎沸的人流聲音。一開篇巴爾扎克就向我們描述了這樣一個(gè)情景，讓人頓生恐怖之感。
幾乎被木板封死的房子，只露出了一個(gè)小門，說是門，其實(shí)差不多和小窗一樣大小，只是讓里面的人看清外面的來訪者罷了?？吹竭@般景象，諒誰也無法將這鎮(zhèn)上富有的人與其聯(lián)系在一起?？墒聦?shí)，就是如此。
與其說是富有的人，倒不如說是守財(cái)奴。沒有人知道他擁有的財(cái)富究竟有多少，人們只能憑借著他所進(jìn)行的一切商業(yè)活動(dòng)來判斷。至此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：老葛朗臺是個(gè)富有但又喜歡斂財(cái)?shù)娜恕?/p>
就是這樣一個(gè)人，一步步將自己的女兒的幸福葬送進(jìn)了錢財(cái)之中，甚至于臨死前，他還想把一份本就屬于自己的金子給收入囊中。
擁有高超的寫作技巧的巴爾扎克，就以一個(gè)旁觀者的身份靜靜地向我們講述了這樣一個(gè)凄慘又現(xiàn)實(shí)的故事。
人都是有貪念的，若不控制這一貪念，終究會(huì)在金錢面前迷失自我，被吸入無止息的黑洞。老葛朗臺便是這樣一個(gè)人。他總是覺得自己金庫里的錢不夠多。向女兒提親的人多是奔著自己家的財(cái)產(chǎn)而來的。所以，他對人們是一防再防，生怕不小心自己就會(huì)損失掉許多東西。巴爾扎克筆下的老葛朗臺是殘酷的、殘忍的。巴爾扎克并不直接地寫老葛朗臺的這一特性，而是通過老葛朗臺對生病的妻子的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，對女兒與堂弟的戀愛的不支持這種.種事例突顯出老葛朗臺的這一性格特點(diǎn)。
其實(shí)，人生是短暫的，就在睜眼與閉眼之間，過去了許多，就改變了許多。況且，錢財(cái)乃身外之物，過好每一天，活在當(dāng)下，這才是真的。巴爾扎克在描述老葛朗臺的同時(shí)，流露出自己對金錢社會(huì)的厭惡和鄙棄，對守財(cái)奴的蔑視。
換句話來說，我們都不應(yīng)該做金錢的奴隸，不應(yīng)該在金錢的控制下迷失自我。我們應(yīng)該做的是，為該努力的努力，為該奮斗的奮斗，為該拼搏的拼搏，抵制花花世界的一切誘惑，堅(jiān)守本心，在繁華的世界里守護(hù)自己的那一抷凈土。
巴爾扎克筆下的老葛朗臺，是守財(cái)奴中的一個(gè)典型，是千千萬萬守財(cái)奴的縮影。巴爾扎克將那個(gè)時(shí)代的金錢社會(huì)放大了，細(xì)致地刻劃出了那個(gè)冷酷殘忍的守財(cái)奴，讓讀者的心靈受到了震撼，也讓讀者深思：過于追求錢財(cái)究竟是對還是錯(cuò)?沉迷金錢所以締造出來的世界應(yīng)該不應(yīng)該?對于錢財(cái)?shù)淖非?，真的需要那么不擇手段?
一千個(gè)莎士比亞便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?？吹娜说慕嵌炔煌?，心態(tài)不同，自然也會(huì)對《歐也妮·葛朗臺》這本書有不同的看法。我的見識還尚淺薄，也不敢說對這本世界名著有多大的看法。我只是很清楚地知道，有些東西，并不是積累到某個(gè)程度才會(huì)讓人快樂，適時(shí)地享受一下，收獲到的肯定會(huì)比之前積累到的要多。
說實(shí)話，我從《歐也妮·葛朗臺》這本書里面收獲了許多。起初買它時(shí)，僅僅只是對這本書的好奇，隨著年齡的增長，每一次翻開這本書時(shí)，我都會(huì)收獲到許多不一樣的驚喜。我想，隨以后閱力的不斷豐富，視野的不斷擴(kuò)大，再次翻開這本書時(shí)，我一定會(huì)收獲到更多的驚喜。
嗯，人生嘛，快樂就好!