關(guān)于牛虻的閱讀感悟
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇1
牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美?？墒?，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò)：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，而該急于決定你想做誰(shuí)?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。
感情是人生最為平凡的情感，有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。
生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說(shuō)：他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩(shī)是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō)：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛摇Ｈ缡?，我還有何求？”
牛虻對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇2
在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的?？墒?，我讀完愛爾蘭女作家艾‘
麗’伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情
《牛虻》敘述的是一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。
平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里?！缸印畟z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時(shí)，教父給他安慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的
志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個(gè)念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，
憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹谄垓_他!但是他還是深深地愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。
十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用’‘牛虻’‘作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無(wú)時(shí)不忍受這痛失愛子的煎熬時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。
一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他;’‘讓’’
牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的‘’清白‘’，‘地位‘’，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上刑場(chǎng)``````蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。
牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。
艾`麗`伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇3
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇4
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè)，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇5
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇6
翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對(duì)她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對(duì)話中，亞瑟對(duì)神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(zhǎng)一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱和自己偷運(yùn)政治書籍的事實(shí)?？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對(duì)他竟然也沒(méi)認(rèn)出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識(shí)蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)他對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人:跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī):不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓?lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟:牛虻就是她曾經(jīng)愛過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
讀了這本書讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深愛過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是:人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇7
當(dāng)我看完《牛虻》的最后一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的老師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝。最后，牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也希望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”希望牛虻能快樂(lè)，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
關(guān)于牛虻的閱讀感悟篇8
《牛虻》這本書，是一個(gè)朋友去旅行帶回來(lái)給我的。當(dāng)時(shí)拆開，就在扉頁(yè)寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當(dāng)時(shí)忙于備戰(zhàn)考試卻并沒(méi)有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦?！?/p>
從“亞瑟”到“牛虻”，是時(shí)隔13年的苦難磨礪，是一個(gè)信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因?yàn)椴恍⌒耐嘎读私M織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來(lái)又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過(guò)著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國(guó)土以至于他深愛以及愛著他的兩個(gè)人都無(wú)法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個(gè)過(guò)程中，他卻是變得更加強(qiáng)大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來(lái)之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無(wú)所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因?yàn)樗麑?duì)教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來(lái)!”所以他一直堅(jiān)持下來(lái)，他自己也說(shuō)過(guò)：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵(lì)了許多人。但他最后還是因?yàn)閷?duì)神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒(méi)有白白浪費(fèi)。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻?！碍偓斨酪磺泻螅猜湎铝藴I，愛的人又再一次死去?；蛟S從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長(zhǎng)存。