共產(chǎn)黨宣言讀后感
共產(chǎn)黨宣言讀后感精選篇1
讀《宣言》使我得到一個重要收獲，就是讀經(jīng)典原著時一定要把著作放到它所處的歷史環(huán)境中去看，了解當時的歷史背景及作者的經(jīng)歷，才能把書讀懂、理解精髓。以前讀《宣言》我更多地是去理解文字意思，這次讀《宣言》我更加注重它的歷史背景，比如《宣言》的寫作背景是一個風起云涌的時代，當時歐洲各國出現(xiàn)了反封建革命，有的已經(jīng)取得了勝利，在斗爭勝利的國家中資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾又逐漸顯現(xiàn)，可謂一波未平一波又起，此時，無產(chǎn)階級革命獲得了契機。
當時社會上有很多理論派別，各個學派百家爭鳴。讀《宣言》之前，薩拉爾派對我來說只是一個陌生的名詞，學習之后了解到它是德國的學派，與西班牙的蒲魯東派等學派齊名，這些派別各有主張，但其中只有馬克思洞悉人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，看到了當時各國經(jīng)濟社會的變化及資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的終極對立，系統(tǒng)分析了包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義在內(nèi)的反動社會主義的本質，分析了保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義的思想局限性，提出了共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度，表明要團結一切可以團結的力量，堅定暴力推翻全部現(xiàn)存社會制度的立場。
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)當時的社會主義和共產(chǎn)主義與我曾經(jīng)理解的概念是不同的，而且馬克思、恩格斯寫作《宣言》時社會矛盾比較激化，工人（包括童工、女工）受到嚴重壓榨，社會關系極為緊張，時至今日，資本主義國家建立了較為完善的社會福利制度，很多形勢發(fā)生了變化，所以要以全新的眼光重新看待《宣言》。
共產(chǎn)黨宣言讀后感精選篇2
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?——這是著名的馬克思主義綱領性文獻《共產(chǎn)黨宣言》開篇第一句話。讀了這個引人入勝的開頭，會有什么感覺呢？就是想讀下去，想知道什么是共產(chǎn)主義的幽靈？為什么共產(chǎn)主義會成為幽靈？這個幽靈給歐洲帶來了什么樣的恐慌？
如果不是歷時一百多年的廣為傳播，不是全世界共產(chǎn)黨人必讀的教科書，即便是今天，對沒有讀過《共產(chǎn)黨宣言》的人來說，誰能想到這是偉大的無產(chǎn)階級革命導師馬克思、恩格斯為極其莊重的集會于倫敦的各國共產(chǎn)黨人所結成的共產(chǎn)主義同盟所撰寫綱領的開篇呢！
由此想到，如果我們?nèi)懖牧稀懳恼?、寫報告、寫講話稿，特別是寫那些被認為是極嚴肅的文稿——像《共產(chǎn)黨宣言》這樣的重要文章，我們會這樣富有創(chuàng)意地寫么？我們能這樣不拘一格地寫么？我們敢這樣驚世駭俗地寫么？無論你承認不承認，結果是絕大多數(shù)人都會說：N0! 原因很簡單，如果這樣寫，自己沒膽量，領導不同意，同行不認可。
于是乎，我們許多人就按照一種約定俗成的文章格式重復地寫著“中規(guī)中矩”的文章；于是乎，我們就有了新八股這樣的思維定式；于是乎，我們許多人寫的文章越來越像一個模子刻的——沒人愿意看，我們一些領導的講話越來越像一個人講的——沒人愿意聽，我們撰寫的許多稿件越來越“千篇一律”——沒人愿意讀。
1941年，偉人在延安就提出《改造我們的學習》，提倡馬克思主義的好學風、好文風。70年過去了，中央領導同志又嚴肅提出，我們現(xiàn)在的文風到了非下力改造不可的地步了?？梢姡娘L對我們黨多么重要。
我們都是馬克思主義的忠實信徒，我們都是馬克思老人家的學生，我們在文風上該向這位共產(chǎn)黨人的老祖宗學些什么呢？
共產(chǎn)黨宣言讀后感精選篇3
我雖曾多次翻閱《共產(chǎn)黨宣言》，但都是粗略的、片段式的閱讀，理解得并不深刻。閑暇之余，我重新翻開了這本似乎熟悉但又不夠了解的馬克思主義經(jīng)典著作。在逐字逐句的研讀中，我慢慢地領悟了其思想精髓，不禁熱血沸騰，內(nèi)心也激蕩了起來。作為一名信仰馬克思主義并立志為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的共產(chǎn)黨員，《共產(chǎn)黨宣言》是我們永恒的思想燈塔。
這是一個時代的戰(zhàn)斗號角?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年2月21日，正是在這一年的一月，歐洲革命爆發(fā)，資產(chǎn)階級聯(lián)合無產(chǎn)階級掀起了一場推翻封建制度的風暴。然而，“從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代階級社會并沒有消滅階級對立”，剝削不僅沒有被消滅，而是愈加惡劣。金錢關系取代了各種社會關系，資產(chǎn)階級以“公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。無產(chǎn)階級在殘酷的壓迫剝削和激烈的社會矛盾下發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的吶喊，這是對內(nèi)心訴求與憤怒的一種宣泄。在那個階級斗爭對立激烈的年代，《共產(chǎn)黨宣言》指導無產(chǎn)階級為自身的利益戰(zhàn)斗到底。
這是對幸福生活的不懈追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》誕生以來，社會經(jīng)歷了無盡的動蕩與變幻，然而，始終不變的是對和平幸福美好生活的追求。馬克思無情批判資本主義的剝削現(xiàn)象，悲憫同情一無所有的無產(chǎn)階級，描繪了人類自由解放、幸福美好生活的圖景。如何認識美好生活、美好生活屬于誰、怎樣創(chuàng)造美好生活？《共產(chǎn)黨宣言》中的闡述，為后人豐富和發(fā)展馬克思主義提供了前行的起點。正如馬克思所言，“過去一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。馬克思還宣布，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思提出的“自由人聯(lián)合體”，是對資本剝削和政治壓迫的徹底否定，也是對真正意義上屬于所有人的美好生活的真摯渴望。
這是對共產(chǎn)主義的莊嚴宣告。共產(chǎn)主義要“消滅私有制”“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”。站在歷史和現(xiàn)實的角度上，資產(chǎn)階級對于近代社會的促進作用是值得肯定的。然而，資產(chǎn)階級就像“生產(chǎn)過剩的瘟疫”“毀滅性戰(zhàn)爭”“法術呼喚出來的魔鬼”，其破壞力與生產(chǎn)力同樣強大，甚至有過之無不及，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！痹蛟谟?，“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果?！薄肮伯a(chǎn)黨人努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)調”；最后，共產(chǎn)黨人毫不隱瞞地公開宣布，“讓統(tǒng)治階級在無產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是枷鎖，他們獲得的將是整個世界。”
再次細讀《共產(chǎn)黨宣言》，我的內(nèi)心激昂澎湃，雖然全文只有一萬九千多字，但每個字都擲地有聲、鏗鏘有力。馬克思主義思想給予共產(chǎn)黨人最大的精神財富是自信、自由、自主、自立、自強，對于中國的影響更是重大而深遠。以歷史的目光洞察中國共產(chǎn)黨90多年來的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，我們必然會發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人正是在《共產(chǎn)黨宣言》的引領下，一代一代接力奮斗，從站起來、富起來，到今天才終于迎來了強起來的新時代。