老子道德經(jīng)讀后感
在如今這個(gè)喧鬧的社會(huì),一切都是那么的瞬息萬變。比起像大眾一樣的隨波逐流,我更愿意在一個(gè)愜意而又安靜的下午,喝著親手沏的茶,手捧著一本《道德經(jīng)》,去感受古人那時(shí)隔千年的智慧。
我很慶幸自己是一名中國人,出生在這么一個(gè)有底蘊(yùn)的文明古國,這意味著我有更多的傳統(tǒng)文化可以去感受,有更多的文化精華可以去吸收,有更多的歷史可以去領(lǐng)略。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑。
比起現(xiàn)當(dāng)代的這些科幻大作,以及互聯(lián)網(wǎng)上如此眾多的小說,我更傾心于古典文學(xué)。畢竟那才是真正有營養(yǎng)的作品。這個(gè)日新月異的社會(huì)難免使人們的心變浮躁了,于是人們無法靜下心來去吸收那沉淀的文化,反而熱衷于一些不切實(shí)際的科幻網(wǎng)絡(luò)小說。可是我們青少年不能隨波逐流,我們應(yīng)該先了解自己的文化,然后才能干出一番新的事業(yè)。
有一段時(shí)間,我也沉淪了,開始盲目追求一些沒有內(nèi)涵的書。直到那次去新華書店,首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經(jīng)》,我輕輕拿起它,便不想再放手,從此,我便沉浸在智慧的海洋里。歌德說:“讀一本好書,就像和一個(gè)高尚的人在對(duì)話?!笨蛇@本書在我的生命里起到的是引路人的作用,讀著它時(shí),仿佛時(shí)間靜止了,一段慢節(jié)奏的時(shí)光便產(chǎn)生了。
這本書給我?guī)砹撕苌畹挠绊懀粌H是因?yàn)闀械闹腔?,還有那智慧帶給我的心理的'變化。以前的我,也許太年輕了,敢想敢做,沒有目的地橫沖直撞,結(jié)局總是頭破血流。現(xiàn)在,我依然帶著年輕的激情,依然是敢想敢做,但不同的是,我已懂得了什么叫腳踏實(shí)地,懂得了一步一個(gè)腳印,而不是一步登天。
夢想,對(duì)于現(xiàn)在的我來說,還是太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)得連在夢里都看得不真切。可人的一生,不就是不斷地朝著夢想前進(jìn)嗎?在這條路上,難免會(huì)孤獨(dú)寂寞,難免會(huì)浮躁,我們應(yīng)該找到那個(gè)照亮夢想道路的指明燈,讓它指引著你,不斷前進(jìn),一步一步地,執(zhí)著地前進(jìn)。所幸的是,我已經(jīng)找到了,那就是蘊(yùn)含著千年智慧、為我及時(shí)照亮遠(yuǎn)方的經(jīng)典著作——《道德經(jīng)》。
時(shí)隔千年的智慧,令我感動(dòng)。我很慶幸有這么一本書,在我的成長中及時(shí)的出現(xiàn),為我照亮通向夢想的道路。我相信它會(huì)一直陪著我,直到我到達(dá)那個(gè)夢寐以求的理想的彼岸!
老子道德經(jīng)讀后感(篇2)
“道可道,非常道,名可名,非常名?!边@是我最喜歡的一部經(jīng)典作品——《道德經(jīng)》中的一句話?!兜赖陆?jīng)》像一束陽光,把萬事萬物的奧秘和為人處事的規(guī)律照得明明白白,讓我心中豁然開朗。
《道德經(jīng)》告訴我,要尊重事物的發(fā)展變化,并注意之間的轉(zhuǎn)化,并難得可貴地告訴我們?cè)撊绾稳?duì)待自己的人生,以及用什么樣的態(tài)度來過好自己的生活。
“甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久?!边@句話告訴我們:過分私愛必然要有重大的耗費(fèi),太多收藏必然會(huì)有厚重的損失。以前,我從不知道知足,嫌自己的衣服不夠名牌,用的筆不夠漂亮,嫌?jì)寢尣粔騼?yōu)雅,嫌爸爸不是老板……讀了這一章后,我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學(xué)的名牌,但是是新的,而且很好看,我每次穿著到農(nóng)村,農(nóng)村的孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業(yè),考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動(dòng)所得讓我豐衣足食,周末陪我爬山撈魚,還能根據(jù)我的意愿,出錢讓我學(xué)鋼琴、唱歌,打乒乓球……可見,我生活是多么幸福,我早就該知足了,于是,我放下了心里的`包袱,開始知道滿足了,突然發(fā)現(xiàn),我原來可以生活得這么快樂。
“輕則失根,燥則失君”告訴我,辦事不能輕率浮躁,否則就無法辦成事情。就如去年我準(zhǔn)備參加鋼琴考級(jí),剛剛開始,我還沒有一個(gè)音符一個(gè)音符仔細(xì)彈清楚,我就急著用考級(jí)所要求的速度去彈快速的旋律,快是快了,可惜一彈快音符就像被揉成團(tuán),亂成了一鍋粥。當(dāng)我看到這一章《道德經(jīng)》后,發(fā)現(xiàn)我彈琴過于草率,我原來的意圖是希望自己能快些達(dá)到考級(jí)所要求的速度,可是因?yàn)檩p率,急于求成,把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來,重新謹(jǐn)慎地把這些音符慢慢“整理”好,很快,曲子就像樣了,慢慢地速度也上去了。終于,我通過了考級(jí)。我從心里感謝《道德經(jīng)》,它教會(huì)了我做事不要急于求成,要按照規(guī)律,踏踏實(shí)實(shí)努力,才能達(dá)到目的。
“無為而無不為”、“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”……均是《道德經(jīng)》告訴我的道理,讓我漸漸明白了我該怎樣對(duì)待我的人生,該怎樣對(duì)待我身邊的事物。
老子道德經(jīng)讀后感(篇3)
韓恒恒;在這個(gè)微信和QQ連接你我的時(shí)代,每個(gè)人的朋友圈可能都有網(wǎng)名為“好的像水一樣”的朋友,或者是個(gè)人簽名上寫著“圣人之道不爭,夫之不爭,天下不爭”和“知止可以平安,夫之不盈,所以可以新組建”的同事。這一盛況顯示了老子思想對(duì)中華民族的巨大影響。兩千多年前,百家爭鳴,提出了自己的治國理念和為人民服務(wù)的方針。時(shí)至今日,這些理念依然是我們民族的瑰寶。
老子說“水若善,水對(duì)萬物無不良”,核心點(diǎn)是利生利民,而忽略名利權(quán)勢。老子說:“天道利而不害賢者之道,為之奮斗。如果不違法,那就是什么都不做。老子還說:“拿世界無所事事是不夠的,拿世界有所作為也是不夠的?!惫芾碚卟粦?yīng)該違法鬧事。如果管理者經(jīng)常膽大妄為,不斷制造事端來彰顯自己的權(quán)力,企業(yè)就很難管理。老子說:“無為而治。”管理者要順應(yīng)自然規(guī)律,實(shí)事求是地尋求切實(shí)可行的方法,這樣就不會(huì)有治愈的方法。
“文道勤中士和他干的.”。老子還強(qiáng)調(diào),抓法可以用來指導(dǎo)實(shí)踐,而不是光說不練。
對(duì)于企業(yè)來說,產(chǎn)品質(zhì)量是開拓市場的關(guān)鍵因素之一。比如,馬鞍山鋼鐵股份有限公司通過不懈努力,克服了汽車覆蓋件個(gè)性化需求多、汽車覆蓋件更新周期短、汽車覆蓋件表面要求極高、生產(chǎn)難度大、汽車生產(chǎn)線自動(dòng)化、鋼板質(zhì)量穩(wěn)定性要求極高、汽車生產(chǎn)流程長、技術(shù)難點(diǎn)多、讀書筆記集成度高等五大核心難點(diǎn)?,F(xiàn)在作為國內(nèi)主流的汽車面板供應(yīng)商,逐漸開拓了市場,獲得了更多的用戶群體,贏得了更好的口碑。在公司生產(chǎn)線和冷軋產(chǎn)品的升級(jí)過程中,我們建立了相對(duì)完整的設(shè)備體系,以推進(jìn)設(shè)備精益管理為重點(diǎn),通過加強(qiáng)基礎(chǔ)管理和專業(yè)培訓(xùn),實(shí)現(xiàn)了設(shè)備由修到控、由修到管的轉(zhuǎn)變,保證了設(shè)備的穩(wěn)定和精益運(yùn)行,為硅鋼、家電板、汽車外板等高端產(chǎn)品的質(zhì)量穩(wěn)定提供了有力保障。
白天無所事事,難以入眠!如果不能在工作中貢獻(xiàn)自己的力量,那就是空虛痛苦。我們遵循規(guī)律,實(shí)事求是,克服困難,創(chuàng)新,創(chuàng)造效率。有工作就有責(zé)任,有責(zé)任就要承擔(dān)?!盁o為”是指導(dǎo)我們工作的方式,“無為”是鞭策我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
老子道德經(jīng)讀后感(篇4)
“道可道,非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開展“與圣賢為友,與經(jīng)典同行”讀書活動(dòng)以來,校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲。
當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》,告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。
可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí),我感覺到枯燥無味,一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來。雖然如此,我還是不忘每天讀一讀,漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨,伴著鳥兒的歌聲,迎著初升的朝陽,我坐在陽臺(tái)上,一邊享受著清鮮的空氣,一邊開始了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門,引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人,一個(gè)不追求名利的人,一個(gè)健康向上的人。
讀《道德經(jīng)》后,我漸漸發(fā)現(xiàn),原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了,原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中,也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)”,告訴我們,一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人,更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?!疤扉L地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。站在老的角度,向社會(huì)推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的'高度,片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之。”
對(duì)待競爭,我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,用合適的方法去改變或適應(yīng),而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣,“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛?!?/p>
老子道德經(jīng)讀后感(篇5)
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶,蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。還記得小時(shí)候跟著他們“道可道,非常道;名可名,非常名”,那時(shí)候還不知道這是出自何處,更別說是什么意思了。時(shí)過幾載,再次看這部道家代表巨作,雖然還是不能完全理解,但是至少有一些些自己的感想。
《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。 千百年來,上至帝王將相,下至黎民百姓,無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá),社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的'物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí),而精神財(cái)富卻越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則,不與世俗同流合污,靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài),才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
人們常說:讀史而明鑒,讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道,常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為,這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解,老子本意是在教人遵道而行,不妄為,而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為,也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢? 盡心扮好社會(huì)角色,干好本職工作,擔(dān)起家庭責(zé)任,就是“有作為”。是的,在世欲紛爭的當(dāng)今社會(huì)中,如能盡心安心于本職的話,那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài),沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境,他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳,心不外思,由是說:靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅,一字千金,字字扣人心弦,字字催人深思,足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實(shí)是佩服佩服!再加上一些經(jīng)典事例,點(diǎn)睛之筆,妙筆生花,意境深遠(yuǎn),照應(yīng)前文,升華主題,把作者自己要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致,給人無限感動(dòng)和惆悵,有渾然天成之感,實(shí)乃文章中之極品,古文中之絕筆!
老子道德經(jīng)讀后感(篇6)
在這微信、QQ連接你我的時(shí)代,每個(gè)人的朋友圈可能都會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)名叫做“上善若水”的好友,亦或是個(gè)性簽名寫著“圣人之道為而不爭,夫唯不爭,故天下莫能與之爭”、“知止可以不殆,夫唯不盈故能蔽而新成”的同事,這樣的盛況足以說明老子思想對(duì)中華民族的影響之大。兩千多年前諸子百家各自提出自己的治國理念、安民方針,時(shí)至今日,這些思想仍是我們民族的瑰寶。
老子說“上善若水,水善利萬物而不爭”,核心點(diǎn)是利終生、福萬民而又淡名利、輕權(quán)勢。老子曰“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭”,不違反規(guī)律,就是“無為”。老子還說:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下”,管理者治理企業(yè),不可以違反規(guī)律、妄為滋事,如果管理者經(jīng)常膽大妄為,不斷滋事以彰顯自己的權(quán)勢,企業(yè)就難以治理。老子說“為無為,則無不治”,管理者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律,實(shí)事求是地尋求切實(shí)可行的道路,才能“無不治”。
“上士聞道勤而行之”。老子還強(qiáng)調(diào),把握了規(guī)律則可用以指導(dǎo)實(shí)踐,而不是僅停留于空談。
對(duì)于企業(yè)來說,產(chǎn)品質(zhì)量是打開市場的關(guān)鍵因素之一。舉例來說,馬鋼通過不懈努力攻克了汽車板個(gè)性化需求多、汽車板更新周期短、汽車板表面要求極高,生產(chǎn)難度大、汽車生產(chǎn)的流水線自動(dòng)化,對(duì)鋼板質(zhì)量穩(wěn)定性要求極高、汽車生產(chǎn)流程長,技術(shù)難點(diǎn)多,讀書筆記。集成度高等五大核心難點(diǎn),現(xiàn)作為國內(nèi)主流汽車板供應(yīng)商,已逐步打開市場,擁有更多的`用戶群,贏得更好的口碑。而在在公司產(chǎn)線、冷軋產(chǎn)品升級(jí)過程中,我們建立較為完備的設(shè)備體系,以推進(jìn)設(shè)備精益管理為重點(diǎn),通過加強(qiáng)基礎(chǔ)管理和強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn),實(shí)現(xiàn)設(shè)備由修向控、由修向管的轉(zhuǎn)化,確保設(shè)備穩(wěn)定運(yùn)行、精益運(yùn)行,為硅鋼、家電板、汽車外板等高端產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
晝無為、寢難寐!工作中如若不能貢獻(xiàn)自己的力量,是空虛而痛苦的。我們遵循規(guī)律、實(shí)事求是、攻堅(jiān)克難、創(chuàng)新創(chuàng)效。有職就有責(zé),有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)?!盁o為”是指導(dǎo)我們工作的方法,“無不為”是鞭策我們努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。