圓明園觀后感作文200字
觀后感可以將自己的想法和見(jiàn)解分享給他人，與他人交流和討論，從而豐富自己的思考和認(rèn)識(shí)。優(yōu)秀的圓明園觀后感作文200字應(yīng)該是怎樣的？快來(lái)學(xué)習(xí)圓明園觀后感作文200字的撰寫(xiě)技巧，跟著小編一起來(lái)參考！
圓明園觀后感作文200字篇1
讀了《圓明園的毀滅》我感到務(wù)必的憤怒和惋惜。
曾經(jīng)的中華兒女受盡了帝國(guó)主義的欺凌，留下了一段段恥辱的歷史，各種條約，賠款、割地、開(kāi)放通商口岸……唉，當(dāng)時(shí)的清政府太軟弱了，武器也太落后了，導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍入侵中華，最后清政府戰(zhàn)敗，逃往西安，可是祖國(guó)的瑰寶，圓明園卻毀滅了。
美麗的圓明園曾經(jīng)是那么美。圓明園、長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園和一些其他園子組成一個(gè)巨大的園子，假山無(wú)數(shù)，游魚(yú)細(xì)石，奇花異草，都為圓明園增添了無(wú)數(shù)美景。
歷史的車輪滾過(guò)，日本侵略者入侵，南京，大屠殺，30萬(wàn)人死去，長(zhǎng)江血流成河。再次了解這段歷史時(shí)，我也禁不住要喊出：打倒日本帝國(guó)主義!
可恨當(dāng)時(shí)祖國(guó)備受欺凌，可恨中華不振?，F(xiàn)在我們中國(guó)終于漸漸崛起，站在了世界的高峰，我禁不住喊出：加油!中國(guó)!中華兒女不應(yīng)忘記之前的欺凌，更不應(yīng)總在仇恨中活著。我們應(yīng)該做一個(gè)有理想，對(duì)社會(huì)有用的人，從現(xiàn)在開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，將來(lái)振興中華!
圓明園觀后感作文200字篇2
今天我讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。心中充滿了惋惜和憤怒。惋惜那美麗無(wú)比的圓明園變成如今的廢墟，憤怒那可惡的強(qiáng)盜把我們中國(guó)的寶物都占為己有。
當(dāng)時(shí)，漂亮的圓明園是我國(guó)最棒的皇家園林，也是世界最大的博物館，藝術(shù)館。修建圓明園，耗費(fèi)了150多年的時(shí)間。但是，中國(guó)人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法聯(lián)軍的破壞。此后，恢弘而又神奇的圓明園就只留幾根殘柱了。
當(dāng)我讀到“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不走的，就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走，就任意破壞，毀掉”時(shí)，我的五臟六腑都絞在了一起，腦子里一邊想象那種悲慘的場(chǎng)景，一邊自言自語(yǔ)：“這些侵略者真是太該打了，這樣欺負(fù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這種以強(qiáng)欺弱的野蠻行徑，真是可恨。明明是我們國(guó)家自己的寶貝財(cái)產(chǎn)，怎能讓別的國(guó)家想拿就拿，想毀就毀呢?”
這篇課文使我想起，在一則資料上看到強(qiáng)盜們搶走我們中國(guó)的寶物后，進(jìn)行拍賣的場(chǎng)景，他們利用我們的珍寶得來(lái)大量的金錢(qián)。原本是我們中國(guó)的寶物，如今想要從他們手里再拿回來(lái)，還得支付昂貴的費(fèi)用。唉，這些都是強(qiáng)盜們的罪惡呀!
以前的中國(guó)確實(shí)太弱了，不過(guò)我以后一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為我們的中國(guó)做貢獻(xiàn)，讓我們銘記國(guó)恥，振興中華!
圓明園觀后感作文200字篇3
今天我看了《圓明園》這部電影，看完后我感到無(wú)比的惋惜和憤怒。
圓明園是舉世聞名的皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，匯集了天下的風(fēng)景名勝，將中西建筑風(fēng)格融為一體，還集中了華夏民族五千年來(lái)最珍貴的歷史文物，所以它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館，它的存在簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。
可是，這樣一座有著一百五十多年歷史的皇家園林，卻在英法聯(lián)軍的一把火被燒成一片廢墟。當(dāng)我看到“那些侵略者見(jiàn)到園中的奇珍異寶都驚呆了，瘋狂地將貴重物品據(jù)為己有”的片段時(shí)，我的肺都快氣炸了，我們這個(gè)擁有黃河、長(zhǎng)江和萬(wàn)里長(zhǎng)城的民族，這個(gè)擁有億萬(wàn)錚錚鐵骨兒女的民族，卻只能眼睜睜地看著這座“萬(wàn)園之園”化為灰燼……
看完影片，我的心久久不能平靜，小小心靈受到無(wú)比的震撼，為了中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，努力為我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量!
圓明園觀后感作文200字篇4
這是一個(gè)閉塞國(guó)家最終的結(jié)局……
值得我們反思的不僅僅僅是一個(gè)園林，而是一個(gè)國(guó)家的靈魂。
……
影片以一種平實(shí)的讀白和清晰的畫(huà)面向我們展示著一個(gè)歷史上偉大建筑的誕生與滅亡，也在展示著中華民族強(qiáng)大的清帝國(guó)的誕生與滅亡。
當(dāng)看到西方以中式為時(shí)尚時(shí)，我的情緒是多么激動(dòng)，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國(guó)有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)時(shí)，我無(wú)比的氣憤卻也無(wú)助。要是我能早生一個(gè)世紀(jì)，我也能夠上戰(zhàn)場(chǎng)必須會(huì)多殺幾個(gè)敵人。
封閉則代表著落后的到來(lái)，“落后就要挨打”這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。
所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園最后被滅了，只但是它不是像阿房宮一樣是毀在中國(guó)自我人手里而以，對(duì)于是什么樣的人去做的這件事我不想去說(shuō)什么?你沒(méi)有別人強(qiáng)大你就無(wú)話可說(shuō)，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎?但是人們?yōu)槭裁匆獨(dú)乃?難道這真的是人們的天性!我不敢想象!然而在提出這些問(wèn)題之前，容我們更加理性的應(yīng)對(duì)這一切。
圓明園集中了清帝國(guó)一百年的精力與智慧，從建筑方面反映了中國(guó)人的文化與生活方式，像田字形與萬(wàn)字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展此刻我們的面前，這也能夠看得出我們的國(guó)民是追求和平與安逸的生活的。他們不期望有太多的人明白自我的生活方式，這是一種自我保護(hù)的方法同樣也是這個(gè)政府滅亡的包袱
圓明圓不僅僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，展示了我國(guó)古代封建文化的精萃。圓明園更像是一個(gè)寶庫(kù)，里面藏有名人字畫(huà)、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等等，圓明園還是一座萬(wàn)圓之圓，有著名貴花末數(shù)百萬(wàn)株?？纱丝桃咽且黄瑥U墟，只剩殘壁了。能夠體會(huì)到，一座皇家園林被外來(lái)者侵辱的種.種人性場(chǎng)面。應(yīng)對(duì)輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個(gè)欲望，被侵入者很好的表現(xiàn)出來(lái)。
圓明園作為一種向征東方近代禮貌碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念。能夠想像，當(dāng)時(shí)中國(guó)禮貌所到達(dá)的世界之峰有多么偉大。我甚至去假想，若沒(méi)有外力因素，當(dāng)時(shí)的清國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍在處在那個(gè)時(shí)候不錯(cuò)的時(shí)期。較為搞笑的是，在中國(guó)各個(gè)朝代都有非凡的藝術(shù)杰作產(chǎn)生，而在這天，我們的藝術(shù)成果卻很少。
但在中國(guó)的歷史上，有很多東西是世界舉世無(wú)雙的。我不愿過(guò)多的回憶過(guò)去，只是偶同今感，想想當(dāng)初的問(wèn)題，這天是否也遇上了，只但是，這天的狀況比過(guò)去更復(fù)雜，要探研事物的本來(lái)面目，也不是一件簡(jiǎn)單的事。比如我們國(guó)家以后到底怎樣才能發(fā)展最好，又有誰(shuí)能真正看清呢?一般看中國(guó)古代題材的紀(jì)錄片，會(huì)喚起一種民族的自信心，相信我們有一顆十分神奇的腦袋。在世界禮貌中有著不可低估的作用。我自我有時(shí)也能感覺(jué)到，中華傳統(tǒng)對(duì)我的影響，以及我對(duì)它的極易適應(yīng)，這正反映了，民族感情由何而來(lái)的源由。這說(shuō)明，生活在這個(gè)土地上的人，有著自我習(xí)慣的生活方式，這種方式能夠表此刻我們的藝術(shù)品，建筑，雅，俗，智，技，當(dāng)中。如今西方先進(jìn)物質(zhì)發(fā)展對(duì)我們的影響是能夠理解的，但我感覺(jué)在欣賞的同時(shí)，卻實(shí)有些東西，是只有自我才有的。比如我看中國(guó)人玩外國(guó)人一些很時(shí)尚的東西，老覺(jué)得有些別扭，像根本找不著調(diào)，似像非像，四不像。但我看公園里的老頭們打打太極拳，還是有點(diǎn)味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對(duì)太極的心性理解，只因“太極”二字便可見(jiàn)一面。老外打太極拳，始終從一個(gè)悟字上方去學(xué)習(xí)理解，而且它們?nèi)鄙贃|方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身體素質(zhì)，并不以追求
力量為第一要?jiǎng)?wù)。我們更能集中體現(xiàn)對(duì)整體與局部，對(duì)對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾轉(zhuǎn)換之中。所以說(shuō)，中國(guó)特色，不是指紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。
當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的花朵，我們只有好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能保衛(wèi)好我們的祖國(guó)，“落后就會(huì)被挨打”，如果你強(qiáng)，就不會(huì)怕別人欺侮你，如果你弱，就會(huì)被別人踩在腳底。只要我們國(guó)家科學(xué)發(fā)達(dá)了，就不會(huì)受別的國(guó)家的侵越。然而這一切將是我們肩負(fù)的歷史性使命。
圓明園觀后感作文200字篇5
1860年10月18日，英法聯(lián)軍用洋槍和鴉片打開(kāi)了中國(guó)百年封閉的國(guó)門(mén)，侵入了北京，大肆破壞了這座花費(fèi)清政府大量人力、物力、財(cái)力的皇家園林——圓明園，讓它毀于一場(chǎng)大火之中。這是中華民族的屈辱史，讓世世代代的中國(guó)人永遠(yuǎn)記住的一段歷史。
如今，我來(lái)到了北京的圓明園，站在這遍體鱗傷的土地上，我看到了圓明園遭遇洗劫后的殘敗面目。
十二生肖噴水池本是圓明園中最壯觀的景象，本來(lái)在噴水池邊上應(yīng)該有鼠、牛、虎、兔等十二青銅首，每一注水按照不同時(shí)間從十二生肖嘴里噴出?？墒墙?jīng)過(guò)英法聯(lián)軍的燒殺搶掠，十二生肖在中國(guó)就蕩然無(wú)存，后來(lái)中國(guó)政府花費(fèi)巨額資金才買(mǎi)回來(lái)了五個(gè)生肖。它們是用774.5萬(wàn)港幣買(mǎi)回的牛首;以600萬(wàn)人民幣拍回的豬首;以6910萬(wàn)港幣收回的馬首;以1544.5萬(wàn)港幣的取得的虎首;用818.5港幣買(mǎi)回的猴首。如今的噴水池，滿目的是破敗的石頭，大塊的石頭靜靜地矗立著，它們好像痛苦的訴說(shuō)著：“我們本是國(guó)家寶貝，可腐敗的清政府太落后了，沒(méi)有守住我們，使得我們淪落如此地步?！?/p>
不僅噴水池如此，旁邊的蓄水塔同樣慘不忍睹!聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，原來(lái)蓄水塔高10丈，寬8丈，可蓄水600多立方米。而現(xiàn)在的它，高不過(guò)3丈，又小又矮，只是一堆土堆而已。豈能與原來(lái)的蓄水塔相比，看了真讓人心痛不已。我情不自禁地想：可憐的圓明園，一座珍貴的皇家園林竟會(huì)破壞到如此地步。唉，這真是中華民族的奇恥大辱。
一路向前，我看到了遠(yuǎn)瀛觀、方外觀，大水法，可是每一處地方，都是同樣的凄涼，都是同樣的殘?jiān)珨啾?，站在斷壁前，激起了去我一次次的思考：落后就要挨打?/p>
參觀完整個(gè)圓明園之后，我們?nèi)ビ^看了被洗劫前經(jīng)電腦合成的皇家園林——圓明園：金碧輝煌的紅墻綠瓦的香妃廟、香妃宅，它是那樣的高貴，華麗。還有壯觀的噴水池，可惜所有的這一切都不復(fù)存在，留給我們的是永遠(yuǎn)的傷痛?！奥浜缶鸵ご?，一點(diǎn)不錯(cuò)，圓明園給我們無(wú)限的使命感，一定要為國(guó)爭(zhēng)光?！?/p>
日復(fù)一日，年復(fù)一年，圓明園不會(huì)說(shuō)話，可誰(shuí)都能聽(tīng)見(jiàn)，它至今還在憤怒地仰天長(zhǎng)嘆。
圓明園觀后感作文200字篇6
今天，我們學(xué)完了這篇文章《圓明園的毀滅》，它使我感到了當(dāng)時(shí)清政府的昏庸無(wú)能，軍民的懦弱，更可惡的就是那無(wú)恥的英法聯(lián)軍!
圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是舉世聞名的當(dāng)時(shí)最大博物館、藝術(shù)館。
然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，甚至還放火將這具有無(wú)限價(jià)值的圓明園付之一炬。
學(xué)完這篇課文，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟屈服在了這些萬(wàn)惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來(lái)掃除國(guó)內(nèi)的革命勢(shì)力。我痛斥這黑暗的清政府。
可是最可惡的是萬(wàn)惡的洋人，他們不但隨意侵略中國(guó)，還把我國(guó)的名勝古跡燒毀或破壞，他們還讓我們簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的悔辱。
英法聯(lián)軍為什么來(lái)侵略我們呢?原因就是我們太落后了，要是當(dāng)時(shí)我們強(qiáng)大，他們能敢嗎?所以落后就得挨打。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效勞，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)列強(qiáng)國(guó)之首!
圓明園觀后感作文200字篇7
圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個(gè)古老東方帝國(guó)的繁榮昌盛，見(jiàn)證了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)禮貌被先進(jìn)的工業(yè)禮貌無(wú)情踐踏的歷史!
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被打開(kāi)國(guó)門(mén)，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國(guó)割占香港島，1849年葡萄牙強(qiáng)占澳門(mén)，1858年~1881年，沙俄強(qiáng)占中華領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里，1895年甲午戰(zhàn)敗，兩億兩白銀和臺(tái)灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國(guó)人拿走山東膠州灣，俄國(guó)人占了遼東半島各大港口，英國(guó)人控制了長(zhǎng)江流域，1899年法國(guó)人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢(shì)力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變?yōu)榱酥趁窨?。短?0年間，一個(gè)龐大的帝國(guó)分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會(huì)霸道，洋人巧取豪奪。在外國(guó)侵略者的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土和主權(quán)而言。日本和俄國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)東北的權(quán)益而在中國(guó)的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅(jiān)持中立!
“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓(xùn)，迎接我們的將是更深遠(yuǎn)的悲痛和屈辱。
從1840年國(guó)門(mén)洞開(kāi)到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經(jīng)晝夜不停地流淌了近三個(gè)甲子，172年間中華大地風(fēng)云激蕩，乾坤數(shù)次扭轉(zhuǎn)。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開(kāi)那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發(fā)現(xiàn)。
早在五六千年前，在黃河流域和長(zhǎng)江流域便出現(xiàn)了早期的禮貌社會(huì)的要素，如城市，墓葬，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說(shuō)中的炎黃，堯舜禹的時(shí)代，公元前21世紀(jì)開(kāi)始，啟建立了中國(guó)第一個(gè)王朝，之后歷經(jīng)商，西周和春秋戰(zhàn)國(guó)之后秦王一統(tǒng)天下，從此中國(guó)拉開(kāi)了封建王朝的序幕。此后，中國(guó)分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農(nóng)業(yè)禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒(méi)落。
中國(guó)的封建社會(huì)在大清康乾盛世的時(shí)候到達(dá)了頂峰，同時(shí)意味著皇權(quán)的力量也到達(dá)了頂峰，然而此時(shí)自大的中國(guó)皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開(kāi)始了對(duì)東方禮貌的大幅度追趕，此時(shí)的帝國(guó)已經(jīng)大大落在了被視為野蠻民族的后面!
英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中這樣寫(xiě)道：“認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代航運(yùn)，現(xiàn)代石油工業(yè)，現(xiàn)代天文臺(tái)，現(xiàn)代音樂(lè)，還有十進(jìn)制數(shù)學(xué)，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨(dú)輪車，多級(jí)火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術(shù)，甚至蒸汽機(jī)的基本結(jié)構(gòu)，全部源于中國(guó)，讓中國(guó)人和西方人同樣感到驚異。
如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)船尾舵，羅盤(pán)，多重桅桿等改善的航海和導(dǎo)航技術(shù)，就不會(huì)有歐洲人那些偉大的探險(xiǎn)航行，哥倫布不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國(guó)。
如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀(jì)的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會(huì)有“騎士時(shí)代”。如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過(guò)騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結(jié)束騎士時(shí)代。
如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)紙和印刷術(shù)，歐洲繼續(xù)用手抄書(shū)的時(shí)間可能要長(zhǎng)很多，識(shí)字將不會(huì)這么普及，歐洲文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想文化運(yùn)動(dòng)直接得益于造紙術(shù)和印刷術(shù)的引進(jìn)。
奠定了產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)的歐洲農(nóng)業(yè)革命，只是由于引進(jìn)了中國(guó)的思想和發(fā)明才得以實(shí)現(xiàn)。分行耕種，強(qiáng)化除草，“現(xiàn)代”條播機(jī)，鐵犁，將犁起的土翻轉(zhuǎn)的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國(guó)引進(jìn)的。在胸帶挽具和頸圈挽具來(lái)到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來(lái)勒他們的馬的。盡管古代意大利生產(chǎn)的谷物有余，可是因?yàn)槿鄙贊M意的挽具而無(wú)法從陸路運(yùn)送糧食到羅馬。羅馬是靠海運(yùn)從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國(guó)人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費(fèi)一半的谷種。歐洲整個(gè)歷史上不知有多少百萬(wàn)的農(nóng)民用極其可憐的犁來(lái)耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國(guó)人已經(jīng)享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個(gè)世紀(jì)之前，與中國(guó)相比，西方在農(nóng)業(yè)方面是如此落后，以至于與中國(guó)這個(gè)發(fā)達(dá)世界相比，西方就是個(gè)不發(fā)達(dá)世界。此刻形勢(shì)倒過(guò)來(lái)了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個(gè)世紀(jì)前對(duì)中國(guó)發(fā)明的采用，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是多么令人不安啊?！?/p>
然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!
近代中國(guó)為何走向衰落為何沒(méi)有借助高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力一躍成為稱霸世界的超級(jí)帝國(guó)相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，造成了近代中國(guó)的屈辱歷史。
首先也就是在教科書(shū)中提到最多的封建統(tǒng)治的影響。中國(guó)的禮貌根深蒂固，中國(guó)的帝國(guó)組織滲透很廣，決不允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗，如康熙皇帝自我十分喜愛(ài)自然科學(xué)，卻不允許民間研究。于是，印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加強(qiáng)了皇帝的統(tǒng)治和節(jié)日的喜慶氛圍，而沒(méi)有加固正在出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的地位。指南針最多支持鄭和用于宣揚(yáng)國(guó)威的遠(yuǎn)航，而沒(méi)有像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)，貿(mào)易和帝國(guó)的建立，并且鄭和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔斷了中國(guó)與外國(guó)的海上貿(mào)易，中國(guó)陷入閉塞。
第二，中國(guó)的科舉制度也阻礙了中國(guó)科技的發(fā)展。為了鞏固自我的統(tǒng)治，中國(guó)的官僚們創(chuàng)造性的舉辦科舉，以此來(lái)拉攏杰出的人才來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，也在客觀上消除了他們反抗的隱患。從科舉制度本身上講，它是一種合理的制度，以至于今日我們參加的種.種考試也屬于科舉的演化，可是關(guān)鍵在于科舉考試的資料只是限于四書(shū)五經(jīng)之類，無(wú)半點(diǎn)科學(xué)與技術(shù)。在此大環(huán)境下英杰們紛紛狂讀圣人經(jīng)典，學(xué)而優(yōu)則仕成了他們的第一追求，而不是像西方那樣去科研。更可悲的是明清之后，八股橫行，大眾的思想也所以受到嚴(yán)重的束縛。林毅夫就認(rèn)為，中國(guó)古代沒(méi)有一個(gè)像樣的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制導(dǎo)致了中國(guó)的落后。于此相反，現(xiàn)代科技的起源地英國(guó)卻是世界上最早建立有效產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)家率先建立了鼓勵(lì)創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明的專利保護(hù)制度。1624年英國(guó)頒布的《安娜法》，就是全世界第一部專利保護(hù)法。隨著《安娜法》的頒布，科技發(fā)明開(kāi)始很多涌現(xiàn)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)，那些發(fā)明家也所以從自我的發(fā)明成果中得到巨大的物質(zhì)利益。產(chǎn)權(quán)制度在社會(huì)提高過(guò)程中之所以有如此大的威力，是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度的演變具有既改變收入分配，又改變資源使用效率的潛在可能性，從而能影響人類選擇行為的功能。與之比較，在中國(guó)古代，從事與技術(shù)研究的都是工匠，他們不具
備科學(xué)研究的條件社會(huì)地位很低，經(jīng)常被那些具備科學(xué)研究條件的文人們所鄙視。而這也更加劇了中國(guó)社會(huì)上的重技輕科，因?yàn)楣そ硞儧](méi)有足夠的收入來(lái)保證他們從事科學(xué)研究。所以，現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)很難在中國(guó)古代得到良好的發(fā)展。
第三，長(zhǎng)久以來(lái)，在中國(guó)占主導(dǎo)地位的是一向是儒家文化，雖然期間佛道兩家也對(duì)中國(guó)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可是不足以撼動(dòng)儒家的正統(tǒng)地位。而儒家文化強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、知行合一，而不務(wù)虛玄、無(wú)用的學(xué)問(wèn)。這種腳踏實(shí)地、注重實(shí)效的治學(xué)理念固然有其明智的一面，必須程度上促進(jìn)了中華禮貌的發(fā)展，但也不乏急功近利、目光短淺的局限。在中國(guó)古代官本位的思想下，最有用的就是可用來(lái)考取功名的四書(shū)五經(jīng)，所以沒(méi)有人會(huì)去研究科學(xué);而知行合一往往會(huì)限制科學(xué)的發(fā)展，使人們更加偏向于實(shí)用化的技術(shù)。儒家講究等級(jí)觀念，它一方面限制了中國(guó)民主的發(fā)展，而民主的環(huán)境才能最大程度上激發(fā)出人們的創(chuàng)造性;另一方面，等級(jí)觀念也造就了中國(guó)的官場(chǎng)文化，構(gòu)成了著名的官本位，于是乎中國(guó)的杰出人才大都熱衷于考取功名，好光耀門(mén)楣，而那些一向在從事技術(shù)活動(dòng)的工匠們則處于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道對(duì)于中國(guó)人探索自然也是大大不利。楊振寧指出:“中國(guó)哲學(xué)里的中庸之道我認(rèn)為對(duì)科學(xué)是不利的。歐幾里得的精神之一是打破砂鍋問(wèn)到底，中庸之道與這種精神是相背的?！盵9]最根本的是，儒家思想強(qiáng)調(diào)“自省”，主張人應(yīng)當(dāng)反省自身，而不是去探索外物，它使中國(guó)人在根本上喪失了探索外界科學(xué)與技術(shù)的欲望。正如馮友蘭所說(shuō)那
樣，中國(guó)人從自身來(lái)說(shuō)不需要科學(xué)。
第四，中國(guó)的地理環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較優(yōu)良的。在此孕育下的華夏禮貌構(gòu)成了自我的農(nóng)耕生活。古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自我自足的，大家對(duì)商品交換的需求較少，所以導(dǎo)致中國(guó)構(gòu)成了重農(nóng)輕商思想。歷史已經(jīng)證明，商業(yè)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)科技的發(fā)展。更根本的是，在這種中國(guó)特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，我們構(gòu)成了燦爛的中國(guó)文化，其中包括我們所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中國(guó)地理?xiàng)l件影響的發(fā)展下，我們選擇了天人合一，順從自然，而不像西方人那樣去逐步地嘗試改變自然。另外，中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)，農(nóng)業(yè)用的是灌溉體系，也需要一套官僚制度來(lái)加以保障，且思想容易僵化，也不利于科學(xué)的發(fā)展。
第五，中國(guó)古代沒(méi)有普遍設(shè)立科學(xué)技術(shù)方面獨(dú)立的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)知識(shí)不能積累和系統(tǒng)化，并且上升為理論并廣泛傳播?？茖W(xué)知識(shí)如天文知識(shí)只為統(tǒng)治者服務(wù)，而諸多發(fā)明只是父子相傳，不能構(gòu)成社會(huì)共有的科學(xué)知識(shí)。社會(huì)不重視科技，認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技，不屑于學(xué)習(xí)。不僅僅科學(xué)知識(shí)不能普及，科學(xué)方法，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神也不能蔚然成風(fēng)。何況，古代中國(guó)的許多發(fā)明創(chuàng)造只是技術(shù)成果，而不等于古代的中國(guó)社會(huì)具備了科學(xué)的環(huán)境，即具備主動(dòng)調(diào)節(jié)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)明的健全機(jī)制與文化環(huán)境。一般地說(shuō)，在古代中國(guó)作出某種技術(shù)創(chuàng)造只需專門(mén)科研人員對(duì)理論性知識(shí)的收集、分析與沉思，只需日常生活中的經(jīng)驗(yàn)積累;并且一種技術(shù)發(fā)明均由發(fā)明者個(gè)體即可完成，它是發(fā)明者將自我的經(jīng)驗(yàn)與其相關(guān)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組合而成的結(jié)果。而歐洲卻因新型學(xué)校的出現(xiàn)而構(gòu)成了主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)化、邏輯化、理論化的環(huán)境。這種環(huán)境對(duì)科學(xué)的發(fā)展所具有的促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于上述中國(guó)所特有的環(huán)境。
第六，思維方式方面的差異。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于客觀世界的理解和規(guī)定，表現(xiàn)為整體性的傾向。整體性思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式最顯著特點(diǎn)之一。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)傾向于把客觀世界規(guī)定為一個(gè)無(wú)限的、發(fā)展的、和諧的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系、特定結(jié)構(gòu)及其連接方式和整體功能。這種思維特征在具體資料上表現(xiàn)為“天人合一”、“萬(wàn)物一體”的宇宙觀。中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于客觀世界的規(guī)定但很少有人像西方人那樣對(duì)事物采取分析的方式，而在觀念資料上大多傾向于把對(duì)象理解為具有連續(xù)性結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。中國(guó)傳統(tǒng)系統(tǒng)整體觀突出的長(zhǎng)處是比較接近于辨證思維原則和系統(tǒng)論的整體性原則。這種缺陷的特質(zhì)在于，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在發(fā)展了設(shè)立在整體性原則基礎(chǔ)上的有機(jī)宇宙觀的同時(shí)，卻不可避免地忽視了分析的方法，沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)宇宙進(jìn)行精密的邏輯說(shuō)明的必要。而這一點(diǎn)，恰恰是近代科學(xué)產(chǎn)生所必須的環(huán)節(jié)和條件。中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)有深入的研究，發(fā)展了辯證的整體思維方式，善于對(duì)政治和軍事等復(fù)雜問(wèn)題作綜合的確定，但不善于作定量的數(shù)學(xué)分析和形式邏輯的推理，沒(méi)有發(fā)展公理式的幾何和嚴(yán)格的現(xiàn)代數(shù)學(xué)，也不從事條件能控制的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)自然界進(jìn)行系統(tǒng)的觀測(cè)，因而對(duì)自然界的了解缺乏有科學(xué)根據(jù)的事實(shí)作為立論
的依據(jù)。
第七，在西方理論大發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)明朝士大夫階層已經(jīng)開(kāi)始全面系統(tǒng)的接納和研究西學(xué)，并有自我獨(dú)到的見(jiàn)解，而西方雖然是西學(xué)的發(fā)祥地，但教會(huì)對(duì)思想的禁錮與明朝政府對(duì)科技發(fā)展的大力支持構(gòu)成鮮明比較。
可惜在1634年《崇禎歷書(shū)》修編完畢以后，至明朝滅亡的1644年的10年間，兵禍戰(zhàn)亂橫行、天災(zāi)人禍結(jié)為于一體，之后滿族入關(guān)。中國(guó)的知識(shí)分子們哪里還有什么心思“科技革命”，有志氣的投身反清復(fù)明，而又大多死于非命，清朝入關(guān)以后為了鞏固統(tǒng)治，又大興文字獄，殘酷迫害明朝士大夫階層。.............
清朝比西方教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期還黑暗，西方針對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行思想禁錮，伽利略也可是是被判終身監(jiān)禁，而清朝的文字獄卻是斟字酌句的對(duì)明朝士大夫階層進(jìn)行慘毒無(wú)以的滅門(mén)迫害，這種殘酷的殺戮和思想禁錮使中國(guó)最終失去了和西方同步的機(jī)會(huì)，以至于清朝初期就開(kāi)始了嚴(yán)重的倒退，甚至將許多明朝已經(jīng)取得的成果都喪失掉了，中后期更是一塌糊涂。
此外，中國(guó)的社會(huì)精英們大都不重視數(shù)學(xué)化或定量化的描述，只是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，太過(guò)于重視實(shí)用功效，缺少邏輯思維。中國(guó)也可是說(shuō)是技術(shù)大大領(lǐng)先，科學(xué)并沒(méi)有領(lǐng)先多少。
以上便是我對(duì)中國(guó)近代衰落的看法，以史為鏡，能夠知興替，僅有深刻的反思?xì)v史，才能在未來(lái)少犯錯(cuò)誤，才能實(shí)現(xiàn)我中華禮貌的真正復(fù)興!
圓明園觀后感作文200字篇8
老師在教這篇課文時(shí)，我們?nèi)嗄x了一遍，在默讀過(guò)程中，眼睛不自覺(jué)的掉下了眼淚，我的心里充滿了憤怒和惋惜。圓明園是我國(guó)非常有名的一座皇家園林，這項(xiàng)宏偉的工程用了一百五十多年的時(shí)間建成的，就在1860年，我國(guó)著名的圓明園被可恨、貪婪的英法聯(lián)軍搶走了一切可以搶走的東西，搶不走的竟然用大車或性口搬運(yùn)走。讓我不明白的是他們搶不走，搬不走的，運(yùn)不走的。竟然把他們?cè)伊耍@可是我國(guó)勞動(dòng)文明的結(jié)晶啊!為了銷毀證據(jù)，侵略者在圓明園中放火，大火連燒三天兩夜，煙火籠罩了整個(gè)北京城。
這群可惡的英法聯(lián)軍，在我們中國(guó)橫行霸道，為所欲為。一座世界上最大的文化館、博物館。就這樣被毀在他們手上。侵略者燒了這圓明園，把我國(guó)最悠久的文化歷史的圓明園毀于一旦。大火燒了三天兩夜后，只剩下幾根殘柱了!
這花費(fèi)了多少代人的勞動(dòng)原果啊!原本屬于我們的東西，我們應(yīng)該拿回來(lái)，卻用了昂貴的代價(jià)買(mǎi)回來(lái)，這都是侵略者的罪惡。讀了這篇令人憤怒的課文，讓我想到了為什么要犧牲圓明園，為什么偏偏要欺負(fù)中國(guó)，難道我們中國(guó)好欺負(fù)嗎?所以同學(xué)們讓我們好好學(xué)習(xí)，光明正大的告訴他們中國(guó)人不是好惹的。我們要牢牢記住“不忘國(guó)恥，振興中華”這句話。