金陵十三釵觀后感一千字
寫(xiě)觀后感不僅可以提高你的文化素養(yǎng)，也可以為你的生活帶來(lái)更多的樂(lè)趣和享受。下面給大家整理一些金陵十三釵觀后感一千字，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)金陵十三釵觀后感一千字。
金陵十三釵觀后感一千字篇1
觀后對(duì)片中多個(gè)鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭(zhēng)是不分國(guó)家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在我們抱怨當(dāng)年日軍暴行的時(shí)候，事實(shí)上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過(guò)。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國(guó)的隕落，歷史只是一次次在上演人類(lèi)的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細(xì)節(jié)不管是不是真實(shí)的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國(guó)人是團(tuán)結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復(fù)存在，“國(guó)”在當(dāng)時(shí)必須是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對(duì)于沒(méi)有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無(wú)關(guān)世間安穩(wěn)和動(dòng)亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同樣沒(méi)有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學(xué)會(huì)了在自我的世界里求生存。
電影比小說(shuō)更充實(shí)飽滿，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了張藝謀獨(dú)特的美學(xué)，教堂彩色的玻璃在電影中其實(shí)起到了很重要的視覺(jué)效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說(shuō)天馬行空。
作為電影來(lái)說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫(huà)面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對(duì)話都盡量簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)單，玉墨的英語(yǔ)則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會(huì)學(xué)校呆過(guò)6年，是班上英文最好的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，十三釵具備了國(guó)際大片的基本素養(yǎng)。
學(xué)會(huì)尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養(yǎng)。因?yàn)槊恳惶煅b扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當(dāng)就比妓女臺(tái)面上的錢(qián)色交易更正當(dāng)?！凹伺菋D女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過(guò)的不堪，更多的不是因?yàn)樗齻冏陨淼脑?，而是被社?huì)放逐了。
搞藝術(shù)的，請(qǐng)不要用常人的世俗心態(tài)來(lái)揣度他們。不是所有導(dǎo)演都沖著金錢(qián)和利益而去，不是拍了個(gè)電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無(wú)非就是拍一個(gè)好電影。一個(gè)首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評(píng)委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導(dǎo)演根本就不在乎無(wú)道德的詆毀。
金陵十三釵觀后感一千字篇2
故事發(fā)生在1937年，南京淪陷被日軍侵占，僅有一座教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，十三個(gè)女學(xué)生冒著戰(zhàn)火，沖進(jìn)了這座教堂。還有一隊(duì)受創(chuàng)嚴(yán)重的軍人，十四個(gè)逃亡的秦淮河妓女（其中有兩個(gè)妓女在逃亡過(guò)程中被日軍奸淫致死，死狀極其悲慘），一個(gè)美國(guó)人約翰，他們先后進(jìn)入了這最終未被發(fā)現(xiàn)的教堂。
就在日本人即將發(fā)現(xiàn)幾名女學(xué)生時(shí)，已是自身難保的中國(guó)軍人開(kāi)槍打死了騷擾女學(xué)生的日本軍官，吸引了日本人的注意，成功救下幾名學(xué)生，自我卻陷入了危險(xiǎn)的境地，最終一名軍人亦在殺敵幾個(gè)小分隊(duì)后與敵人一輛裝甲車(chē)同歸于盡。舍身取義，成就大業(yè)，這就是我們的軍人！可敬可親的親人！
“金陵”是南京的別稱，它不僅僅代表著一座城池被破壞得只剩殘?jiān)珨啾?，還代表著當(dāng)年南京被屠殺的三十萬(wàn)同胞的生命！國(guó)恥不可忘！而如今，雖然那段歷史已漸漸離我們遠(yuǎn)去，但我們將永遠(yuǎn)銘記這一段歷史，中國(guó)今日之富強(qiáng)是從昔日被彈丸之國(guó)的打壓磨練出來(lái)的，中國(guó)明日之輝煌必定由我們來(lái)成就！
在大多數(shù)人的意識(shí)里，對(duì)妓女的看法從來(lái)就不是友善的，她們是貪戀錢(qián)財(cái)而又無(wú)情無(wú)義的代名詞，但她們也是迫不得已才會(huì)選擇這種賴以為生的并不光鮮的職業(yè)，在教堂里的那十二個(gè)秦淮河妓女與十幾名女學(xué)生構(gòu)成了強(qiáng)烈的比較，一邊是經(jīng)歷社會(huì)百態(tài)、庸俗、人性丑惡的妓女；一邊是未經(jīng)人事、純潔無(wú)暇的女學(xué)生。可是戲劇性的是在應(yīng)對(duì)日本人要求的“表演”時(shí)，女學(xué)生卻表現(xiàn)得六神無(wú)主、甚至膽小退縮，而那群所謂的秦淮河妓女們，卻在女學(xué)生們將要跳樓自殺的時(shí)候把她們勸了下來(lái)，并承諾代替她們?nèi)パ莩錾罱K一章。妓女們的機(jī)智、善良、勇敢的形象隨即凸顯出來(lái)。這又從另一個(gè)方面引起我們的思考，到底人的善惡是由什么來(lái)評(píng)定的呢？
同時(shí)，男扮女裝與妓女們一同去充當(dāng)替身的還有教堂里的男孩喬治，他的年紀(jì)跟女學(xué)生們一般大，同樣的勇敢善良，為了營(yíng)救女學(xué)生們而獻(xiàn)出了自我年輕的生命。片中不乏出現(xiàn)一些中國(guó)同胞被日軍凌辱的場(chǎng)面，每觀及此，身為中國(guó)人，卻只能握緊拳頭在心里暗下決心，必須要讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，不讓祖國(guó)再受外侮之辱！
愛(ài)國(guó)從來(lái)就是一個(gè)不會(huì)過(guò)時(shí)的主題，不論是過(guò)去還是將來(lái)，看到那一幕幕悲壯的畫(huà)面，時(shí)常被感動(dòng)得一塌糊涂。此刻我們的安居樂(lè)業(yè)離不開(kāi)前人為我們所付出的代價(jià)，他們的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，但在他們身上那種不屈不撓奮勇拼搏的精神將永存我心！
整個(gè)影片始終貫穿著大愛(ài)、救贖、救國(guó)的主題。我感動(dòng)于女學(xué)生們的純真善良；我感動(dòng)于軍人們奮不顧身舍生取義的表現(xiàn)；我感動(dòng)于喬治舍己救人的精神；我感動(dòng)于蒲生的可憐身世；我感動(dòng)于漢奸父親對(duì)女兒的愛(ài)；我感動(dòng)于妓女們的美麗、善良、勇敢！
古人云：商女不知亡國(guó)恨。
吾道：商女亦知亡國(guó)恨。
金陵十三釵觀后感一千字篇3
最初嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因?yàn)樗拿?，讓我?lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個(gè)鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個(gè)六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。
《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時(shí)南京的一個(gè)教堂臨時(shí)成為了避難之所，一個(gè)美國(guó)殮葬師、一群教會(huì)女學(xué)生、幾個(gè)軍人和傷兵還有14個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來(lái)到了那里，共同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，中國(guó)軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。然而日軍再一次要求強(qiáng)征女學(xué)生前往慶功會(huì)表演節(jié)目。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定團(tuán)體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個(gè)平風(fēng)塵女子，身披唱詩(shī)袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的生死之約。
想想國(guó)軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來(lái)抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫(huà)面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會(huì)為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險(xiǎn)，而對(duì)于沒(méi)有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無(wú)關(guān)世間安穩(wěn)和動(dòng)亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同樣沒(méi)有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學(xué)會(huì)了在自我的世界里求生存。
同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學(xué)生們依然過(guò)著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個(gè)好女孩變成一個(gè)“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來(lái)之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無(wú)邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過(guò)摧殘的她們更懂得保護(hù)年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對(duì)她們的敬佩更激發(fā)我們隊(duì)日軍的憎恨。
那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學(xué)生服唱的，而在書(shū)娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語(yǔ)總?cè)彳?，卻唱了一曲的剛烈。
在古詩(shī)《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。其實(shí)不然，商女亦知亡國(guó)恨！