《西游記》的觀后感
寫觀后感可以幫助觀眾鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)造力，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇?！段饔斡洝返挠^后感要怎么寫？接下來給大家?guī)怼段饔斡洝返挠^后感，方便大家學(xué)習(xí)。
《西游記》的觀后感篇1
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，_的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的觀后感篇2
沒有原創(chuàng)的本子，用傳統(tǒng)故事演義，永遠(yuǎn)只是孵蛋，不是下蛋。
我們牛就牛在有太多的精神遺產(chǎn)，毀也毀在跳脫不出這精神遺產(chǎn)。
不是非要寫一個(gè)全新的故事，但在原本的殼下，完全可以再灑脫些，演繹一個(gè)有著自身靈魂的故事。
這大圣，尚未歸來。
在故事的多數(shù)預(yù)設(shè)的笑點(diǎn)里，我分明看見的還是喜洋洋熊出沒式的暴力，打斗沒有機(jī)巧，主角光環(huán)過度，都是沒有為情節(jié)和人物塑造服務(wù)的炫技而已。這些場(chǎng)景在最終呈現(xiàn)上達(dá)到了令部分觀眾感覺“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫技術(shù)上好牛啊”的效果，但恰恰暴露了導(dǎo)演兼編劇(同一人)孱弱的敘述能力，屬于十分明顯的“劇情不夠特技湊”。而正因?yàn)檫@些動(dòng)作場(chǎng)面與故事內(nèi)核不能緊密結(jié)合，我們能夠從其中輕易地看出對(duì)諸多動(dòng)畫與動(dòng)作電影的借鑒之處，這些場(chǎng)面放在哪部動(dòng)畫電影里都可以成立，而汪峰那首mv的“強(qiáng)行燃”也充分說明了這一點(diǎn)——假使這一段單獨(dú)剪出放在《寶蓮燈》或《星游記》里，相信也不違和。
普遍適用說明了獨(dú)特性的缺失。為什么對(duì)于片中BGM，觀眾也產(chǎn)生了兩極反應(yīng)，亦同此理。京劇?大話西游?流行歌曲?整體的BGM沒有一以貫之的風(fēng)格，使得敘事節(jié)奏竟被背景音效喧賓奪主，以音效提示我們故事的轉(zhuǎn)折，一時(shí)間竟有不輸于影院里響起手機(jī)鈴聲的糟糕體驗(yàn)。
同樣的突兀也出現(xiàn)在對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)上，全片最出彩的設(shè)計(jì)竟然是江流兒手中的大圣布偶，而其他的設(shè)計(jì)都陷入了一種各自為營(yíng)的詭異混亂中。除了人類形象保持在同一風(fēng)格上，豬八戒的過度肥膩，白龍的過度華麗，大BOSS變身后的“漢江怪物”……總教人覺得這是一部人設(shè)向《Toy Story》致敬的片子。
在技術(shù)呈現(xiàn)上的自信可能導(dǎo)致了整部片子其他地方的疲軟被一再忽略，這種忽略里能感受到整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)這部“國(guó)民經(jīng)典”深入人心程度的高估。在終極BOSS的設(shè)定上，觀影過程中一直有人在問：這是不是沙僧啊?不論他是不是吧，他和悟空的糾葛到底緣何如此之深也是毫無(wú)交待，甚至弱于八戒和悟空的羈絆，這可教人如何相信他花費(fèi)巨力但求大圣一死?這個(gè)過于龐大的漏洞也是故事中的主要bug。而劇情里其余的大大小小的不自洽更不必一一細(xì)數(shù)。
曾經(jīng)，我們“不高明沙龍”里討論過評(píng)論時(shí)的毛病。我們是否也過于苛責(zé)我們所看到的這些國(guó)產(chǎn)作品，總是不肯用更普羅大眾的欣賞水平去窺看內(nèi)里的好。但評(píng)論就是評(píng)論，如果書評(píng)樂評(píng)影評(píng)都只是內(nèi)容介紹或贊美吹捧，那文藝作品的進(jìn)步可能就更加渺小。
世間的歌頌已是夠多了，這電影的好我也不是沒有說到。在看國(guó)漫的圈子里，技術(shù)水平早就不是能引為驚奇的角度。我們還是更看重故事本身。當(dāng)然看到了制作團(tuán)隊(duì)在全年齡受眾上所做的權(quán)衡：女妖怪雖然設(shè)置了足以色誘的胸，但八戒的內(nèi)心繚亂還是出于吃而非出于欲。仍舊有朋友的評(píng)價(jià)嘲諷得十分準(zhǔn)確：此片使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的觀影年齡從5-8歲提高到了8-12歲。這個(gè)局限是審查的局限，但更多的，還是敘事水平在螺螄殼中做不出道場(chǎng)的能力欠缺。
愛之深，責(zé)之切。冷眼看過也寫下臧否國(guó)漫的一切，但不管是懷抱猶豫的《魁拔》系列，或者跳票萬(wàn)年的《大魚海棠》，需要我們真金白銀的支持，我們永遠(yuǎn)會(huì)走進(jìn)影院。
《西游記》的觀后感篇3
在 這一個(gè)假期中，我們讀了兩本書。可是在放寒假的時(shí)侯，我們也讀了一本書，它就是《西游記》。
在《西游記》這本書中，作者吳承恩帶著我們每一位讀者進(jìn)入了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的整個(gè)里程，它讓我非常的興奮。本書向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，讀者無(wú)不為吳承恩豐富而大膽的藝術(shù)想象面前而驚嘆。然而，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過書中虛幻的神魔世界，讓我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際面藐。
談起孫悟空，大家都知到他是個(gè)非常了不起的英雄。他既有無(wú)窮的本領(lǐng)，又有天不怕地不怕的精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺 點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗敢拼。這就是他，一個(gè)光彩奪目的大英雄。他那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，高超的本領(lǐng)是所有妖怪們 的克星。他不但代表了一種正義的力量，而且表現(xiàn)出了一種戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
再說到豬八戒，雖然他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但是這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。雖說他有許多壞毛病，但是這并沒有改變他的形象，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
說完他們兩個(gè)后，我們就會(huì)自然而然地想起他們的 師傅唐僧，雖說他沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有不取真經(jīng)就決不回頭的堅(jiān)定的 信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，是當(dāng)代人的代表。
在這一本書中， 這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，也許這更加突出這本書的特點(diǎn)。在書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
我堅(jiān)信我今后一定會(huì)持之以恒的做每一件事情的，我也會(huì)有唐僧那種不取真經(jīng)決不罷休的精神。
《西游記》的觀后感篇4
《西游記》是我們都耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)經(jīng)典名著。在不同階段，閱讀《西游記》之后的感受都不一樣。
《西游記》是吳承恩所創(chuàng)作的經(jīng)典小說，不朽之作。在《西游記》中，很多朋友最喜歡的一個(gè)人物就是齊天大圣孫悟空了。在這部小說里，孫悟空有著樂觀向上的精彩，而且他嫉惡如仇，看到路上的妖魔鬼怪都會(huì)去打跑他們。而且，孫悟空也不畏艱險(xiǎn)，護(hù)送唐僧取經(jīng)的旅途有著九九八十一難，但他都不害怕，用自己的聰明機(jī)智解決這些困難，走出險(xiǎn)境。
說起豬八戒，我們都會(huì)想到他的憨厚與貪吃。曾經(jīng)為天蓬元帥，后被貶入凡間成為了豬八戒。但是他并沒有因?yàn)樽约撼舐南嗝捕员?，依舊十分自信。在西天取經(jīng)路上，他知錯(cuò)能改也是我們可以學(xué)習(xí)的地方。
沙和尚則原本是天宮中的卷簾大將，但因打碎了琉璃盞被王母娘娘貶入凡間，在流沙河畔當(dāng)了妖怪，后來也成為了西天取經(jīng)的一員。沙和尚任勞任怨、忠心耿耿，是《西游記》中不可或缺的一個(gè)成員。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多這樣的普通人，正是像沙和尚一樣默默工作的這些人才讓社會(huì)各個(gè)地方都正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
唐僧則是孫悟空、豬八戒、沙和尚的師傅。他對(duì)佛法悟性很高，因此被如來佛祖選中去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的'路上，不論歷經(jīng)了多少磨難，唐僧都依舊不改他的目標(biāo)，向著西天雷音寺的方向前進(jìn)，最終取得了真經(jīng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧這種為達(dá)目的不罷休的精神，樹立起自己的目標(biāo)，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)的方向前進(jìn)，我們才能夠像唐僧一樣到達(dá)成功的彼岸。 《西游記》中的四個(gè)主角：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，他們都各有各的性格與特點(diǎn)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
認(rèn)真閱讀《西游記》，我們總能夠?qū)W習(xí)到很多東西。
《西游記》的觀后感篇5
趁著暑假我看了四大名著之一——《西游記》。這是一個(gè)唐僧等人歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天取回真經(jīng)的故事。
《西游記》中師徒四人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。悟空的'優(yōu)點(diǎn)是本事大，活潑機(jī)靈，不足是不服管束，所以要帶金箍。金箍就像社會(huì)上的法律一樣，只要你違反了法律就會(huì)得到懲罰。如果我們?cè)趯W(xué)校里補(bǔ)遵守紀(jì)律，也會(huì)得到懲罰哦!所以我們要做一個(gè)守紀(jì)律的好孩子!大家都知道八戒很貪吃，很懶惰，但是他也有優(yōu)點(diǎn)，比如很能干，水性好等，只要你多多觀察，一定會(huì)找出來的!唐僧很容易上當(dāng)，但是他去西天取經(jīng)的心不會(huì)變。在學(xué)習(xí)上我們要向唐僧學(xué)，學(xué)他那遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。再來說說沙僧吧，沙僧雖然本事小一點(diǎn)，但是忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習(xí)不說謊的好習(xí)慣。
這本書讓我知道了很多有用的知識(shí)，也讓我知道了看一個(gè)人或一件事要從兩個(gè)方面看，既要看到好的一面，又要看到壞的一面。好的要學(xué)習(xí)，壞的要避免。
《西游記》的觀后感篇6
這學(xué)期，我們讀了明代吳承恩所著的一本書——四大名著之一的《西游記》。
這本書講的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
書中主人公有唐僧、孫悟空、豬八戒與沙和尚。唐僧一心向佛，心地善良，因此總是被妖精捉去;孫悟空機(jī)智勇敢，愛憎分明，一路斬妖除魔，神通廣大;八戒憨厚懶惰，好吃貪色，是孫悟空的得力助手;沙僧老實(shí)厚道，做事勤懇，任勞任怨。
其中，我最喜歡的角色就是孫悟空。他忠心耿耿，重情重義，就拿《三打白骨精》這個(gè)故事來說：一天，白骨精看到了師徒四人，詭計(jì)多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分別變成了美貌的村姑、年滿八旬的老婦人和白發(fā)蒼蒼的老公公，可都被悟空一一識(shí)破了。當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，悟空為了師傅，忍著劇痛，打死了白骨精，唐僧卻不分忠奸，將悟空趕跑，但在唐僧遇到黃袍怪后，悟空還是救了他。
孫悟空還是一個(gè)具有反抗精神的人物，大鬧天宮的故事，在《西游記》中很出名。有時(shí)候，我也會(huì)把自己也想象成孫悟空：手中揮舞著金箍棒，駕著筋斗云，在天空中飛來飛去，真是無(wú)憂無(wú)慮!
在《西游記》中，有不少人對(duì)豬八戒這個(gè)角色有爭(zhēng)議，有人說豬八戒他好吃懶做、貪戀女色且不分忠奸。其實(shí)，我不這么認(rèn)為，豬八戒憨厚淳樸，沒有害人之心，在取經(jīng)路上也堅(jiān)持到了最后，取得成功，他還是取經(jīng)路上的搞笑擔(dān)當(dāng)呢!
《西游記》中，唐僧師徒路上所遇到的九九八十一難在我看來就像是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所遇到的困難，這本書讓我明白了在學(xué)習(xí)和生活中不管遇到多少挫折，我們都不能屈服，要堅(jiān)持不懈地面對(duì)，永不言敗!
《西游記》的觀后感篇7
東勝神州的傲來國(guó)海中有花果山，山頂上有一塊仙石，長(zhǎng)期受天地日月精華的滋潤(rùn)，逐漸有靈通之意，孕育出一個(gè)仙胞。石頭崩裂，蹦出石卵，見風(fēng)后變成了一個(gè)石猴。石猴在山澗源頭找到了“水簾洞”，被眾猴擁戴為王。石猴過著快樂無(wú)拘無(wú)束快活自在的生活，但想到生命的無(wú)常，心中煩惱無(wú)比，希望尋求到長(zhǎng)生不老的方法。于是拜別猴子猴孫，登上小筏，漂過大海，穿過南贍訓(xùn)州，來到了西牛賀洲，經(jīng)一樵夫指引，石猴來到了“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，拜菩提祖師為師傅，起名為“孫悟空”。經(jīng)過十來年的學(xué)習(xí)，孫悟空學(xué)到了一身本領(lǐng)。
是呀!大自然不僅孕育了孫悟空，還醞釀著萬(wàn)物、哺育著萬(wàn)物、滋養(yǎng)著萬(wàn)物......，所有的生物都受著她的恩澤。生活在大自然懷抱中的我們有過不計(jì)其數(shù)的感動(dòng)，同時(shí)感受著她的寧?kù)o之美、神奇之美。大家看了石猴出世，再給大家欣賞一下石樹，我們的大自然就是這么神奇地創(chuàng)造萬(wàn)物。
所以我們作為人類一定要像母親一樣好好保護(hù)她。面對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境，全球變暖，聯(lián)合國(guó)每年都召開會(huì)議，討論大自然的變化，尋求保護(hù)措施，更好的愛護(hù)我們的家園。這樣她才會(huì)更加呵護(hù)我們，提供更好的生存環(huán)境。所以從自我做起，從可以做到做起，拒絕白色污染，用可以重復(fù)使用的布袋，器皿等代替一次性物品開始，減少白色污染對(duì)人類的危害，保護(hù)我們的大自然母親。
大自然給了我們生命，應(yīng)好好珍惜，為我們的社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。我們的孫悟空本來可以過無(wú)憂無(wú)慮的生活，但心存志向，為尋求長(zhǎng)生不老之方法，千里迢迢，不畏艱難險(xiǎn)阻，拜師學(xué)藝，這種進(jìn)取精神值得我們學(xué)習(xí)，也正是這種精神孫悟空晝夜殷勤學(xué)有所成，為后續(xù)的輔佐唐僧取經(jīng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以我們只有身懷絕技，擁有一項(xiàng)本領(lǐng)，才是立身之本。雖然我們學(xué)不得長(zhǎng)生不老、七十二般變化，“筋斗云”，不能陪唐僧西天取經(jīng)，修成正果。但我們可以學(xué)習(xí)創(chuàng)新技術(shù)，緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，做多才多藝為社會(huì)盡微薄之力的有用的人。前幾日，全球首個(gè)AI主播已上崗，現(xiàn)在擺在我們面前的是如何不被機(jī)器人所代替。
通過不斷努力，我們?nèi)绻麑W(xué)到真本領(lǐng)也不能桀驁不馴，堅(jiān)持腳踏實(shí)地為自己的理想而奮斗終身。
《西游記》的觀后感篇8
在《西游記》中，有著慈悲的唐僧、機(jī)靈狡猾的孫悟空、憨厚老實(shí)的沙僧、貪財(cái)好色的豬八戒、知錯(cuò)就改的白龍馬。
我們都知道慈悲的唐僧，他有著一顆善良的心。機(jī)靈狡猾的孫悟空并不是個(gè)混世魔王而是一個(gè)正義的化身。憨厚老實(shí)的沙僧，他默默付出了許多。貪財(cái)好色的豬八戒，雖然有很多的缺點(diǎn)，但有時(shí)也奮不顧身地救出許多人。知錯(cuò)就改的白龍馬是最辛苦的，一路走去，什么重的東西都是他來搬，還要背著唐僧，在途中他們都付出了很多，每一個(gè)人都認(rèn)真地對(duì)待取經(jīng)路中的困難，也拼盡了全力去解決問題。
我最喜歡沙僧與孫悟空，沙僧很老實(shí)也是最辛苦的。他鏡頭很少，但他非常努力。我覺得沙僧的努力很少有人知道，因?yàn)樗恢蹦馗冻?。再來就是孫悟空，他機(jī)靈好學(xué)，愿意在最困難時(shí)救出唐僧，行為非常令我感動(dòng)。
我喜歡他們每個(gè)人的齊心協(xié)力。在我看來他們五人中的每一個(gè)人都有著一顆善良的心，他們?cè)谌〗?jīng)路中，降妖除魔、樂于助人，值得我們學(xué)習(xí)。
《西游記》的觀后感篇9
《西游記》是本名著，里面的故事曲折難料，耐人尋思。人物也描寫得栩栩如生，有慈悲為懷，一心想要修成正果的唐僧;有機(jī)智勇敢，神通廣大的孫悟空;有貪生怕死，好吃懶做的豬八戒;還有老實(shí)憨厚，默默無(wú)聞的沙僧;當(dāng)然還少不了讓故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的觀世音菩薩，狡猾的各路妖怪。
在這么多的人物中，想必大家都羨慕孫悟空吧!因?yàn)樗幸桓鸸堪?，這根金箍棒能大能小，神奇得不得了，很受大家喜愛。不僅如此，還因?yàn)閷O悟空會(huì)七十二變，騰云駕霧，翻一個(gè)跟頭就有十萬(wàn)八千里。但最讓人佩服的是，孫悟空對(duì)唐僧的一片忠心，在陪唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。
如果我們都能像孫悟空一樣對(duì)待信任我們的人，這樣我們不僅會(huì)得到好評(píng)，而且還會(huì)增加自己的信譽(yù)。但是有些人，總是失信于人，我總會(huì)在電視新聞上看到廠家(或商家)失信于客戶的事，給我印象最深的一件事是，“家樂?！背谐鍪劭照{(diào)，一些客戶在早上八點(diǎn)就預(yù)定了空調(diào)，原本只要二個(gè)多小時(shí)就可以去拿。
是他們卻等到了半夜十二點(diǎn)才拿到空調(diào)，在烈日炎炎下等待多時(shí)的客戶們雖然拿到了空調(diào)，但心里的火卻還是不能平息。因?yàn)槌泄ぷ魅藛T把空調(diào)搬出來的時(shí)候，不僅特別不耐煩，而且還是用腳踢的，這誰(shuí)遇上了都會(huì)生氣的呀，更何況是這些本來早該拿到空調(diào)的客戶呢?這不是明擺著花錢買氣受嗎?
也許這工作人員也沒想到會(huì)上了電視，這不僅讓自己顏面無(wú)存，還讓自己的工作單位的信譽(yù)跌下“深淵”，現(xiàn)在他們一定特別后悔，一定在想：“早知道就用好點(diǎn)的態(tài)度對(duì)待客戶了，這樣就不會(huì)惹來麻煩了?！辈贿^我要告訴所有的廠家和商家們，不要在犯錯(cuò)后來悔過，應(yīng)該在沒有犯錯(cuò)之前想想自己怎么做才是對(duì)的，信譽(yù)不是一天兩天的事，想要讓每個(gè)人都說你的服務(wù)態(tài)度好，那就得從每一件小事開始做起。
如果人人都有這么一份心，就像孫悟空一樣忠誠(chéng)，那這種丑事就不會(huì)再出現(xiàn)在電視上了，那我們的中國(guó)才會(huì)是真正的“和諧中國(guó)”呀!