紅色經(jīng)典電影觀后感
當八路軍準備攻打隆化，解放熱河。國民黨軍隊又造了許多碉堡，來做掩護。想打這場仗，爆破隊長很重要。到底給誰呢？領(lǐng)導(dǎo)們思考了半天，決定給董存瑞。由火力隊來掩護爆破隊，讓爆破隊去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一個了，這是一座小橋，也是最難炸的一個。眼看上去了幾批人都沒有成功，董存瑞說：“我來”。他左閃右躲來到橋底下，怎么也沒找到能放炸藥包的地方，炸藥架又用完了。怎么辦呢？眼看著同志們一批一批的倒下，總攻時間就要到了。這時候董存瑞用自已的身體做支架，舉起了炸藥包喊道：“為了新中國，前進！”
難炸的碉堡終于炸掉了，戰(zhàn)役最后勝利了，而董存瑞卻永遠地離開我們！
看了這部電影之后，我被董存瑞的愛國主義精神和為了新中國而放棄自已生命的高貴品質(zhì)深深地打動了。同時我也非常生氣。我弄不懂蔣介石為什么要打內(nèi)戰(zhàn)，難道你不是中國人嗎？難道有了國民黨就不能有共產(chǎn)黨嗎？難道國共兩黨不能和平相處嗎？
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，因為這是革命先輩們用鮮血和生命換來的，我們長大了以后，也要回報祖國！
紅色經(jīng)典電影觀后感篇2
我看了《劉胡蘭》這本電影后,被劉胡蘭深深感動了。劉胡蘭10歲就參加了兒童團，13歲參加縣委舉辦的婦女干部培訓(xùn)班，15歲被破格吸收為中國共產(chǎn)黨候補黨員，光是這些，就讓我贊嘆不已。
1947年1月12日上午，敵軍包圍了云周西村，把全村男女老少都趕到觀音廟前，還抓了幾個人在廟里拷打。劉胡蘭預(yù)感情況不妙，摘下奶奶留給她的戒指，又從衣兜里掏出一塊手帕(一位八路軍烈士的遺物)和一盒清涼油（她的入黨介紹人送給她的紀念品），把這三件小東西交給繼母胡文秀。這點東西雖然不值幾個錢，但卻是劉胡蘭的心愛之物。接著敵人的屠殺開始了，有六個不向敵人低頭的鄉(xiāng)親，被兇殘的敵人用鍘刀鍘下了頭。這時候，大胡子獰笑著劉胡蘭，劉胡蘭二話沒說，從容地向鍘刀走去。年僅15歲的劉胡蘭，就這樣為中國人民的翻身解放獻出了自己寶貴的生命。1947年3月，偉人得知劉胡蘭犧牲的消息，當即揮筆寫下“生的偉大，死的光榮”八大字，對劉胡蘭短暫的一生作了崇高的評價。劉胡蘭是已知的中國共產(chǎn)黨女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對中國主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅負不屈，視死如歸，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨崇高的革命精神。
多么偉大的劉胡蘭?。∧且淮?，我正好在揀菜，好多好多的菜要我揀。我邊看邊揀，快要累死了。正好電影放完了，我就想了：劉胡蘭連死都不怕，我才干這么一點點活，不就是揀揀菜嘛，有什么不行的？我一想到這個偉大的革命小英雄，想到她十五歲就犧牲了，從此以后，我就再也不怕苦啦！去年暑假，我還去奶奶家?guī)退N田播種翻土呢！劉胡蘭真是我們大家的榜樣！
紅色經(jīng)典電影觀后感篇3
看完《閃閃的紅星》這部影片，我仿佛身臨其境。這里面的人物，我都十分敬佩，因為他們有著英勇的精神。
潘冬子的爸爸是紅軍戰(zhàn)士，在打仗時，冬子爸受了重傷，需要動手術(shù)。但是冬子爸為了給其他傷員省下一支醫(yī)學(xué)專用藥，竟然不用打醫(yī)學(xué)專用藥動手術(shù)。手術(shù)中，他疼得渾身是汗，但是他咬緊牙關(guān)沒呻吟一下。??！冬子爸的意志多么堅強！冬子的媽媽為了保護老百姓轉(zhuǎn)移，自己和胡漢三斗話。最后，冬子媽被該死的胡漢三活活的燒死了。看到這邊，我熱淚盈眶，恨不得沖上去把胡漢三給打死??！
潘冬子從小就生活在革命家庭里，所以像他的父母那樣，有志氣，有膽量。他燒死了胡漢三，為媽媽和老百姓們報仇雪恨。我看著看著，猛地跳起來說：“干得好，干得妙，干得呱呱叫！”
紅色經(jīng)典電影觀后感篇4
建國雖然離我們很遙遠，我們無法身臨其境?！督▏髽I(yè)》但這部影片帶我們走進其中，走近那個時代，讓我們體會到建國道路是困難重重。國內(nèi)外的勢力全都壓在共產(chǎn)黨的肩上，然而，這不僅沒有使他們退卻，反而使得他們更加團結(jié)一致，突破重重阻撓，終于中華人民共和國成立了。
《建國大業(yè)》簡述了中共與國民黨在抗戰(zhàn)勝利后，對如何建國，如何安撫深受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的百姓采取了不一樣的政策，雙方利益分歧巨大，導(dǎo)致了內(nèi)戰(zhàn)的全面爆發(fā)。共產(chǎn)黨人重視各民主黨派的力量，選擇了民主建國，成立聯(lián)合政府，并以分田地的方式關(guān)注了勞苦大眾的利益。而已蔣公為首的國民黨人卻選擇了一黨治國，漠視共產(chǎn)黨人與其他民主黨派的存在，漠視勞苦大眾的利益，結(jié)果失敗了。那么共產(chǎn)黨為什么會成功，而國民黨為什么會失利呢?
第一，共產(chǎn)黨之所以得天下，一是因為得民心，二是因為得人才。從《建國大業(yè)》一片來看，“得民心者得天下”的主基調(diào)始終灌注整部影片，當時的不少人才都倒向了共產(chǎn)黨陣營，這也是政治協(xié)商制度誕生的首要前提和重要保證。相比之下，另一陣營的國民黨，派系紛爭內(nèi)耗，一黨獨攬，自挖墻腳，眾親叛離，諸如蔣經(jīng)國、白崇禧等經(jīng)世之才的一度無奈落寂，恰恰形成了鮮明的對比。國民黨高級將領(lǐng)李宗仁率部圍剿延安的時候，毛澤東講了一句至今都叫人較好的名言："存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我們會以一個延安換回整個中國"。這正是當年共產(chǎn)黨高級領(lǐng)導(dǎo)人以人為本的真實寫照。死守延安，無疑會傷亡慘重，代價太大，不能做到對人的關(guān)愛勝過對地的關(guān)愛。毛澤東優(yōu)先選擇了對人的關(guān)愛，他的決策無疑是高明的?？箲?zhàn)勝利后，國共兩黨對各民主黨派都采取了拉攏的政策。召開舊時，國民黨承諾和平、民主建國，但其自恃實力強大，很快撕毀《雙十協(xié)定》，悍然發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，欲圖消滅共產(chǎn)黨，把各民主黨派當成花瓶一樣作為民主的擺設(shè)。試想，在國家民族遭受日本帝國主義侵略時，國民黨人是出了大力的，但共產(chǎn)黨人和各民主黨派也是出了一定的力的，同樣也有流血犧牲，國民黨卻妄想一黨獨大，遭致共產(chǎn)黨人和各民主黨派的聯(lián)合抵抗。最后，共產(chǎn)黨人由于贏得了民心，在軍事上取得了勝利，同樣，在政治上也把各民主黨派給爭取過來，與各民主黨派一起在1949年9月30日以新的名義通電世界各主要國家，宣告中華人民共和國成立了。正如唐太宗所言“水能載舟，亦能覆舟。”在國民黨在與共產(chǎn)黨在對國家權(quán)力的爭奪上，國民黨以一黨私利為重，漠視共產(chǎn)黨人、各民主黨派的以及勞苦大眾的利益。而共產(chǎn)黨則把廣大人民的根本利益置于首位，深得民心。
第二，國民黨自身嚴重腐敗。黨政軍皆然。而共產(chǎn)黨自身清廉，團結(jié)一心，同仇敵愾，全黨凝聚成一股強大的力量，擊退了國內(nèi)外的反動勢力。
第三，國民黨社會貧富懸殊極大。四大家族占據(jù)了大量的社會財富，而普通百姓一貧如洗，社會矛盾激化。而共產(chǎn)黨與人民同甘共苦，大家有粥喝粥，有飯吃飯，走進群眾，深入民心。第四，國民黨的經(jīng)濟金融政策嚴重失敗，當時全國經(jīng)濟片混亂。蔣經(jīng)國到上海戡亂整治，只打老虎，不拍蒼蠅的想法也未能實現(xiàn)。以上的種種原因?qū)е聡顸h走向失敗，而共產(chǎn)黨則邁向成功?？戳诉@部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中國，民族危機，內(nèi)外戰(zhàn)爭不斷，人民出于水深火熱之中，在這個曾經(jīng)一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰(zhàn)火，滾滾的狼煙?？粗娪?，想著歷史，心中無限感慨。遐想當年歷史的種種，心中激起了年輕人澎湃的漣漪，心在起伏。我感到悲哀，自責(zé)，同時也感到了沉重的歷史使命感。悲哀自己是個熱血年輕人卻只能靜靜的坐在這里，觀看著這一幕幕讓人心酸，無奈的歷史；自責(zé)自己身為新一代的年輕人卻沒有實力，沒有業(yè)績，沒有本事去為國家，為社會做出一點點貢獻和犧牲。寒窗苦讀十幾年，終于也考上了大學(xué)。但是對于自己未來的道路卻是一片迷茫，找不到目標。我們新一代年輕人作為祖國未來的繼承人，卻是如此的不堪一擊。我們向溫室中的花朵經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，新聞中經(jīng)常出現(xiàn)某某學(xué)生因為受不了什么打擊而自殺，最近我們學(xué)校附近的學(xué)校竟出現(xiàn)了“裸奔”事件。由此可見，共產(chǎn)黨在歷史長河中積累流傳下來的精神已經(jīng)被時間沖刷殆盡了。
最近，甲流更加肆虐，我們學(xué)校中被隔離的人一個接著一個，我們也失去了強勁的體魄。面對這些我們感到了時代賦予我們的重任。作為獨立個體的每個人在生活舞臺上扮演不同角色共同構(gòu)成一個推動社會向前的原動力。一個時代、一個社會，其發(fā)展方向及其速度，相當程度取決于這個社會人的素質(zhì)?？傇O(shè)計師同志曾反復(fù)強調(diào)、主席多次重申：我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展的后勁大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)。所謂“素質(zhì)”，指的是人的基本條件和基本能力中包含的思想水平和文化素質(zhì)，其歸根結(jié)蒂是人的認識水平，即世界觀的認識觀點。青年在跨世紀的改革中能否擔(dān)當一個歷史賦予的使命，關(guān)鍵在于是否建立正確的、科學(xué)的、激人奮進的世界觀。我們所處的時代是一個變化著的時代，必然要求主觀認識不斷著眼現(xiàn)實，開拓新思維。創(chuàng)造新方式，提出新觀點，占領(lǐng)新領(lǐng)域，以創(chuàng)新求發(fā)展。這是時代給我們提供的一種契機，為我們世界觀的改造從認識論和方法論上尋找生長點提供了廣闊“舞臺”。如果說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，身處在這個劇變頻增、競爭激烈的時代，面臨著經(jīng)濟全球化、社會多元化的挑戰(zhàn)，青年作為祖國的未來、民族的希望，肩上所擔(dān)負的“天下興亡”最直接、最沉重。責(zé)任，就在于我們要把祖國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，推動中華民族的偉大復(fù)興，這就需要青年人把強烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和為社會服務(wù)的具體行動。
每一個學(xué)子都無法“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，正如種子無法脫離土壤而憑空成長為參天大樹，青年也無法脫離社會而自行成才，這是從古至今相同的道理。志愿者精神，深層的內(nèi)核就是社會責(zé)任感。青年志愿者行動無疑是青年社會責(zé)任與自身成長關(guān)系的一個示范：沒有心懷天下、情系蒼生的社會責(zé)任感就不會有獻身志愿服務(wù)的行動，就談不上愛國和報國；同樣，沒有專業(yè)知識和技能，也就不能有效地為社會公眾服務(wù)。犧牲奉獻的精神，源于我們對社會進步和歷史走向抱有的持久關(guān)注；專業(yè)知識和技能，來自我們?nèi)粘２恍傅膶W(xué)習(xí)和工作實踐。有的青年學(xué)生和工作人員，缺乏一種“興亡在抱”的社會關(guān)注興趣，把自己封閉起來做學(xué)問、干工作，結(jié)果成了社會中冷漠平庸的一員，不會給他人帶來熱量或任何利益；也有的青年，僅憑一腔熱情就沖上社會實踐的第一線，急于參加志愿服務(wù)，卻往往發(fā)現(xiàn)缺乏所需的知識和技能而徒勞無功。在汶川抗震救災(zāi)的現(xiàn)場上，許多志愿救援者因缺乏必要的救護知識而留下了遺憾。還有一些青年，把自身情況與志愿服務(wù)較好地結(jié)合起來，如南京的公務(wù)員汪學(xué)靜，在做好本職工作的同時，積極為社區(qū)居民提供志愿服務(wù)，一方面服務(wù)了群眾，密切了干群關(guān)系；另一方面，從中了解了民情民意，積累了工作經(jīng)驗，提高了綜合素質(zhì)，實現(xiàn)了一舉多得。弘揚志愿者精神，正是需要這種不失熱情而又腳踏實地的務(wù)實態(tài)度，將自身實際與志愿服務(wù)的要求結(jié)合起來，在提高素質(zhì)的基礎(chǔ)上，為社會公眾提供所需而自己又能夠勝任的服務(wù)，從而實現(xiàn)服務(wù)熱情與服務(wù)效果的相得益彰。
作為一名有理想、有知識的當代青年，報效國家是我們的最高追求，而獻身志愿服務(wù)、做好本職工作，同樣是報國的有效途徑。要實現(xiàn)主席同志的期望，就要志存高遠并腳踏實地，把志愿服務(wù)同加強學(xué)習(xí)、做好本職工作緊密地結(jié)合起來，使兩者互為表里、互為促進，更好地承擔(dān)起時代賦予我們的重任，為推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步做出貢獻。
關(guān)于紅色經(jīng)典電影《建國大業(yè)》觀后感精選
“中國人民從此站立起來了”是影片《建國大業(yè)》中給我印象最深的一句話，它標志著中國將逐步走入富強。
昨天，我去電影院看了《建國大業(yè)》這部影片，影片講述了1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年新中國成立之間發(fā)生的一些故事。影片向我們展示了許多愛國人士的風(fēng)采，其中偉人和周總理給我的印象尤為深刻。
影片中，偉人常常因為戰(zhàn)事而徹夜不眠，每當有主要戰(zhàn)役的戰(zhàn)報還沒有傳到時，他總會跑到屋頂上凝望遠處，希望搜尋得到一點象征著勝利的標志。其中有一個鏡頭很有意思：在得知國門的_的55萬大軍被紅軍全部吞噬掉后，中央領(lǐng)導(dǎo)們擺酒席慶賀，偉人喝醉酒后倚靠在床上，酣然入夢。在平時因為牽掛戰(zhàn)事而難以入睡，而如今得知自己的軍隊大勝而不由得酣然入夢，這樣的人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊不取得成功還有誰會成功呢?偉人也時時刻刻以廣大人民的利益作為革命的目標，心中始終是在為人民著想。正是由于偉人這種為民的精神以及尤為強烈的民族責(zé)任感，才訓(xùn)練出來不貪民眾一分利的紅軍，才會打敗_的蔣介石，建立起新的中國。
還有一位值得我們尊敬的人就是周總理，周總理是個令整個紅軍隊伍都敬愛的一位領(lǐng)導(dǎo)，他的和藹可親在隊伍里是出了名的，他經(jīng)常到最基層的紅軍部隊去做動員工作。但是在建國大業(yè)中，我們認識了一個新的周總理。在得知韓玉祥將軍因為共產(chǎn)黨的邀請被國民黨的特務(wù)殺害后，他非常憤怒，把所有的關(guān)于這件事的負責(zé)人都叫到了他的辦公室里，狠狠地把他們給罵了一通，直到偉人來了，它才控制住自己的情緒?？墒沁@絲毫沒有損壞他在我們心中的地位和形象，反而讓我們讓我們更加清楚的認識了這位偉人，一位和藹可親，有責(zé)任心，對待工作兢兢業(yè)業(yè)的偉人！
此外，影片中還為我們塑造了許多形形色色的人物，如壯志難酬的蔣經(jīng)國，心系人民的張瀾，甚至是陰險狡詐的李宗仁，都為我們留下了鮮明的印象。
當然，值得我們尊敬和銘記的的人還有很多很多，大到中央的領(lǐng)導(dǎo)人，小到最基層的群眾，戰(zhàn)士，只要是在解放中國的戰(zhàn)爭中為民族獨立流過血和汗的，都應(yīng)成為我們尊敬與銘記的對象，他們的名字應(yīng)該被世代傳唱！
如今，中國已經(jīng)變得富強了。不過我們也不能忘記過去那段屈辱的歷史，我們還是要努力學(xué)習(xí)，有朝一日該為民族奮斗，該為人民奮斗的就是我們這一輩的人了，因此，我們要時刻做好準備，為中華民族而奮斗！
紅色經(jīng)典電影觀后感篇5
今天是大骨班活動第二天，我們集體觀看了電影《建國大業(yè)》，雖然做為中華兒女這段歷史已經(jīng)通過各種各樣的方式在我的腦海里上演了無數(shù)次，結(jié)結(jié)實實烙印在我的心里，但是觀看這部電影時的那種震撼感、激動感使我的心依舊無法平靜。
《建國大業(yè)》講述的是從1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年建國前夕過程中發(fā)生的一系列故事。與以往歷史書上的故事相比電影更能展現(xiàn)故事的細節(jié)，通過這些細節(jié)更能體現(xiàn)出建國的不易和反動政府的可恨。
和大家分享這樣一個細節(jié)，在電影中有一個小片段使我深受感動。偉人多次邀請宋慶齡夫人北上參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，但夫人一直思慮頗多又因為北平是中山先生的逝世之地，夫人一直沒有答應(yīng)。直到一次夫人走出家門看見國共兩方士兵都在自己的陣營上因為太累而睡著了。宋慶齡夫人望著四周的國共士兵，眼里浸滿了淚水那一刻我的眼中也感到了濕意。
就這樣在眾多人的努力之下中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議終于正式召開。那一刻眼中的淚水再也無法忍住，悄然滑落。終于、終于、終于，在那么多革命黨人的鮮血之上，在那么多戰(zhàn)斗烈士的身軀之上，新中國成立了!看看我們今日的繁榮富強，再看看往昔新中國建立之艱難，不禁讓我憶起“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行!”
紅色經(jīng)典電影觀后感篇6
俄羅斯畫家列賓曾說“色彩即情感”；抽象主義畫家康定斯基認為繪畫的“內(nèi)在聲音”就是色彩，他曾形象地將繪畫中的色彩比喻為“鋼琴上的鍵盤”?？梢娚蕦λ囆g(shù)家來說是多么的重要，色彩是表達情感與思想的物化方式。那么，在電影藝術(shù)中，藝術(shù)家又是如何抒感、奏響色彩之歌呢？讓我們通過分析“紅”“黃”“藍”三色，來一同感受色彩在電影中的魅力吧！
一、“紅”色經(jīng)典系列
在色彩學(xué)中，紅色是可見光譜中波長最長的，也是七個基本光譜色中純度極高的一色，色性極強。從色彩的聯(lián)想和情感方面考慮，紅色有積極和消極的兩面性，積極的一面，紅色象征著熱情、性感、權(quán)威、自信，是個能量充沛的色彩；消極的一面，紅色會給人以血腥、暴力、嫉妒、控制的印象。
說到“紅色”經(jīng)典影片，我們不得不談“電影色彩大師”張藝謀。1988年，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《紅高粱》，獲得當年柏林電影節(jié)金熊獎，成就了張在“紅色”地毯上，走向他電影事業(yè)的國際化道路。
影片《紅高粱》，在“紅色”神秘的感覺中歌頌了人生存的意義與價值，贊美生命的偉大。該片始終沉浸在紅色的基調(diào)中:紅色的太陽、紅色的高粱穗子、紅色的轎子、紅色的蓋頭、紅色的新娘、紅紅的高粱酒、男人們血氣方剛的紅色力量等，到處都是紅色的印象。這種生命的原色刺激著東西方觀眾的視覺，塑造了一種理想的、超越了具體社會表層的人格，頗具深度。
影片運用紅色的情感意義，呼喚生命力的主題，發(fā)揮“紅色”積極的自我個性，張揚人要活得不扭曲、坦坦蕩蕩的生命觀。以“色”言情,情蘊色中，傳情達意地讓觀眾產(chǎn)生心靈共鳴。［1］
同樣，還是由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的另一部影片《大紅燈籠高高掛》，也是運用紅色突出主題。與《紅高粱》創(chuàng)作手法不同的是，該片以紅、灰黑色、白為色彩主旋律，充分體現(xiàn)了色調(diào)的冷暖對比。在以紅燈籠為代表的吉祥、隆重的氣氛下，紅色喜慶、奔放的積極特征與宅院女人們的命運形成了極大反差，女人們渴望幸福、自由，得到的卻是深重的苦難。這種反差使“紅色”在某種意義上顯得格外刺眼，讓人聯(lián)想到紅色血腥、暴力、嫉妒、控制的心理特征。一簇簇紅光聚在一起，強烈的灼燒感油然而生。影片的悲情冷色調(diào)，體現(xiàn)在與大紅色形成鮮明對比的屋頂、天際的恐怖灰黑色和讓人產(chǎn)生絕望、窒息的皚皚白雪。
正如張藝謀所說:“我認為在電影視覺元素中，色彩是最能喚起人的情感波動的因素?！?/p>
在歐洲，被譽為“深紫色的敘事思想家”的法國籍波蘭電影導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基，終生都在關(guān)注和探討個體人的精神世界，主要代表作有《紅》《白》《藍》三部曲。
影片《紅》的“紅味”十足:紅色的桌布、紅色的沙發(fā)、紅色的折紙、紅色的被子、紅色的鬧鐘、紅色的汽車、紅色的門頭、紅色的上衣、紅色的裙子、紅色的口香糖廣告攝影布景、紅色的舞蹈教室、紅色的扶桿、紅色的室內(nèi)裝飾……在影片的前七分鐘里，紅色幾乎占據(jù)著每個鏡頭的角落。隨后的“紅色”開始巧妙地忽隱忽現(xiàn)，一個關(guān)于同情還是愛的故事開始了……
基氏的“紅”代表著愛和生命?；\罩在暖紅光環(huán)下的女主人公瓦倫蒂娜正是老法官約瑟夫生命的色彩?！都t》探討了愛的可能性，運用紅色的積極性格，使年齡懸殊的兩位主人公心靈發(fā)生了碰撞，讓人感到了溫暖、祥和。
與張藝謀揮灑似的視覺表現(xiàn)欲相比，基氏的《紅》拍得十分平和。恰如其分的紅色，絕妙地融合在劇情中，有效地傳達出人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人性道德深處的焦慮。使基氏成為“當代歐洲最具獨創(chuàng)性、最有才華和最無所顧忌的”導(dǎo)演。
二、“黃”色印象系列
黃色是較為刺激的色彩。在可見光譜中，黃色波長居中，具有警告、引人注目的效果，象征著光輝、莊重、高貴、忠誠。從光亮度方面看，它是最能讓人高聲叫喊的高明度色。
“色彩是感情的語言”，根據(jù)不同色彩可以誘發(fā)不同情感。例如,色彩的冷暖、輕重、軟硬、前后、大小等感覺，還有華麗或質(zhì)樸、活潑或莊重、興奮或沉靜的感覺。實際上，情感不是色彩本身的固有屬性，只是在不同的場景中，色彩會引起人們不同的視覺感受，從而賦予了色彩某種情感特征。從色彩心理學(xué)分析，高明度黃色具有快樂、活潑、希望、光明、天真、浪漫、嬌嫩等感受；高純度黃色則象征信心、聰明、希望，也有招搖，甚至挑釁的味道。色彩的冷暖感使暖色調(diào)黃色變得溫暖、膨脹，容易引起興奮，有擴散、突出的感受；使冷色調(diào)黃色變得沉重，而有后退感。
在眾多世界優(yōu)秀影片中，以“黃色”作為整部影片主色調(diào)的，也不在少數(shù)。例如,中國第五代導(dǎo)演陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《黃土地》，就是通過畫面獨特的造型美感和鏡像視覺而成為中國電影史上里程碑式的作品。日本著名導(dǎo)演山田洋次《幸福的黃手帕》是對“黃色”視覺審美功能的又一詮釋。
《黃土地》，是中國本土電影的優(yōu)秀代表作之一，也是一部另類題材女性勵志影片。在其影像中，“環(huán)境成為與人物同樣重要的表現(xiàn)對象，在國畫一樣高遠的鏡頭中，出現(xiàn)了暖黃色的起伏而舒緩的山山峁峁，它們很少有刀砍斧劈的硬直線條和尖厲棱角，卻有一種內(nèi)在的深厚力量……在這些鏡頭里，黃土地博大而寬廣，占去了鏡頭畫面的四分之三?！保?］
黃色作為該片的整體基調(diào)，“傳達出一種厚重的有歷史感和民族苦難的滄桑感。”［4］影片中大面積的黃色在銀幕上既是畫面造型的元素，使人感覺到一種揮之不去的沉重，又仿佛在向觀眾傾吐著主人公翠巧內(nèi)心的凄苦與痛楚。其中，“求雨”的場景，更是讓觀眾難以忘懷。鏡頭推到一群光著膀子、跪在地上的農(nóng)民面前，他們頭戴柳條圈，身穿著黑色褲子，虔誠地祈天降雨，黃皮膚的膀子與黃土地、黃河的“黃”形成了協(xié)和的視覺色調(diào)，黑色的褲子嚴肅深沉表達了農(nóng)民對雨的虔誠，綠色的柳條帽是農(nóng)民對雨水滋潤下綠色生命的向往……［5］
黃手帕是日本電影《幸福的黃手帕》中愛情的代名詞。整部影片，黃手帕連同野外不斷閃現(xiàn)的黃花、公路邊上黃色的小旗、黃色的行車線都成為視覺造型要素，黃色好似一個人對愛情的渴望，即使曾經(jīng)犯過錯誤而能真心悔過的人(如主人公)也應(yīng)擁有這樣的愛。該片不是在視覺外象的角度上運用黃色，而是能動地從敘事者的視角里看到黃色。在故事情節(jié)中，黃手帕能否出現(xiàn)在主人公面前的懸念時時糾結(jié)著觀眾，直到作品快要結(jié)束時，導(dǎo)演才安排觀眾和主人公看到風(fēng)中飛舞的“黃手帕”，享受這片“黃色”所帶來的美妙愛彩。
三、“藍”色自由系列
藍色是靈性與知性兼具的色彩。在色彩心理學(xué)的測試中，幾乎無人反感藍色。因此，藍色是博大的色彩，也是永恒的象征。藍色在純凈的情況下并不代表感情上的冷漠，而是一種平靜、理智的象征。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藍色是應(yīng)用度很廣的色彩。
從色彩明度分析，高明度的天空藍，象征希望、理想、獨立；低明度的暗藍色，意味著誠實、信賴與權(quán)威。從色彩純度看，正藍、寶藍在熱情中帶著堅定與智能；淡藍、粉藍則讓人精神放松。
電影進入上世紀90年代以后，以法國為代表的歐洲影片又開始在世界電影史上占據(jù)重要位置，影片《藍》就是代表之一。
《藍》是基耶洛夫斯基的“三色”（《藍》《白》《紅》）之一，拍攝于1993年，獲得第50屆威尼斯電影節(jié)最佳影片金獅獎、最佳女演員獎與最佳攝影獎。影片講述的是:一場車禍使朱莉（主人公）失去了丈夫和可愛的小女兒，從此陷入無邊的痛苦之中。然而，一次偶然的機會她竟發(fā)現(xiàn)丈夫生前有位“女友”且已懷孕，于是“痛苦”失去了根源，她重新回到正常的生活軌道上來。
片名雖然叫《藍》，卻未被蒙上一層藍色濾光紙。相反，藍色只在關(guān)鍵時刻才會出現(xiàn)，表現(xiàn)主人公內(nèi)心追求自由的渴望。例如，藍房間、藍燈飾、藍文件夾、藍色糖塊及藍色玻璃紙、藍色幻境、藍色泳池,甚至于藍色的音├幀…特別是藍色游泳池的場景描寫，從光線分布上使用了藍色光源，這使得池水看起來藍得發(fā)亮，游泳池是朱莉最私密的空間，她每次到游泳池都不僅僅是為了游泳，而是流淚或者僅僅是為了流淚，似乎整個游泳池象征的就是朱莉的淚水。
在西方人的觀念里，藍色是精神、理想、超然、浪漫、幻覺、空靈的色彩。正如:艾倫?帕克導(dǎo)演的《鳥人》，主人公藍色的服裝表現(xiàn)他的浪漫。同時，鳥人服裝的藍色也有變化，開始是藍色格子上衣，后來衣服是全部藍色，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的距離。
從《藍》看藍色，觀眾會有被約束或禁錮的感覺，憂郁的情緒基調(diào)油然而生，這正是人渴望自由的象征。
《藍》就影調(diào)來說，是冷、暖調(diào)交替出現(xiàn)，不同的影調(diào)，表現(xiàn)人對自由的不同感受。
暖色調(diào)中，朱莉從昏睡中醒來，試圖自殺，悼念親人，逃離以前的生活，暖色代表過去和被過去深刻影響著的現(xiàn)實生活。朱莉在這些場景中沒有自我，不自由也不快樂，這與暖色本身所體現(xiàn)的安全感相沖突，與朱莉內(nèi)心的矛盾情感相融合。
第一個冷色調(diào)中，朱莉在一次藍色幻覺中自由意識得到覺醒，伴隨著一曲未完成的歐洲融合協(xié)奏曲，她被一簇藍色光芒震驚。隨后，她拒絕女主持的采訪，拒絕談?wù)撜煞虻淖髌?，開始尋求她的自由。
第二個冷色調(diào)場景表現(xiàn)的是經(jīng)濟自由。藍色房間里，朱莉?qū)λ{色吊燈若有所思。而后，她果敢地向律師提出了不接受丈夫任何財產(chǎn)的想法，從經(jīng)濟上徹底獨立。
第三個冷色調(diào)場景，朱莉吃下從包里翻出的藍色糖果，打電話叫來了暗戀她的男人，在藍色房間里與他，第二天朱莉離開了舊居，從此獲得了人身自由。
這一系列的藍色調(diào)子選擇的無一不是平靜、理智、自由的人生道路。
綜上所述，從色彩情感上分析“紅”“黃”“藍”三色，我們不難看出，每一位電影創(chuàng)作者對色彩的選擇都是有目的的。色彩儼然不再是自然的簡單再現(xiàn)，而是一種意象性的藝術(shù)符號。它突破了以往將攝影和畫面單純作為敘述工具的框架，使其能指功能得到了充分的發(fā)揮，傳達出電影故事本身無法表情達意的信息內(nèi)容，這就是色彩在電影世界中的獨特魅力。
紅色經(jīng)典電影觀后感篇7
著名的電影藝術(shù)家斯托拉羅曾經(jīng)說過：“色彩語言是電影語言的一個重要分支，在電影中使用色彩來表達不同的主題和思想內(nèi)涵，就像用光線來描繪現(xiàn)實景物一樣精準。”張藝謀導(dǎo)演也曾表示：“在電影藝術(shù)中，色彩是最能夠引起人們思想共鳴的元素?！庇纱丝梢?，色彩對于電影來說具有重要意義，它具有最直接的美學(xué)意義，可以通過人的視覺將相關(guān)藝術(shù)信息直接傳遞給大腦。同時，色彩也是一種跨越國界的藝術(shù)語言，它可以破除傳統(tǒng)語言和地域的限制，讓身處世界各地的人們共同領(lǐng)略電影藝術(shù)的獨特魅力。色彩不但可以精準地刻畫人物形象，創(chuàng)造特定的藝術(shù)氛圍，而且還能夠表現(xiàn)電影的思想主題，闡釋人物的情感變化，更是創(chuàng)造影片藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。
一、主色調(diào)在電影中的運用
在電影藝術(shù)中，色彩的運用受到了歷史和文化的深刻影響，不同的色彩象征著不同的意義。一部電影中所呈現(xiàn)出來的主色調(diào)在很大程度上就是該電影價值取向和故事背景的具體表現(xiàn)。從廣義上講，每一部電影都有一個特定的主色調(diào)，例如，《大紅燈籠高高掛》中的紅色、《黃土地》中的黃色、《瘋狂的石頭》中的青色、《海角七號》中的藍色，等等。這些電影主色調(diào)的運用給人留下了深刻的印象，同時也成功地提升了電影的藝術(shù)境界。
紅色是火焰的顏色，象征著活力、希望、溫暖，紅色給人帶來的最直觀的視覺感受就是熱烈和激情，它是一種極具感染力的色彩，因而在電影中有著廣泛的應(yīng)用。紅色在中國有著特殊的意義，中國人對紅色的這種特殊情感在電影藝術(shù)領(lǐng)域也有著充分的反映。在中國，將紅色的韻味表現(xiàn)到極致的當屬張藝謀導(dǎo)演，他對色彩的運用有著極深的造詣，非常重視色彩在電影中的表現(xiàn)力，總是力圖用色彩的語言來表達出特定的文化內(nèi)涵?！都t高粱》中的高粱酒、《大紅燈籠高高掛》中的燈籠、《菊豆》中的大染坊、《秋菊打官司》中的紅色小辣椒，等等，都展現(xiàn)了一種熱情的生命活力和視覺沖擊力，給人一種親切、祥和的感覺，同時，這些火紅的色彩也形成了典型的中國文化標志。紅色還意味著躁動和革命，很多革命題材的電影中均是以紅色為主色調(diào)，象征著斗志和決心，頌揚革命先烈們不怕流血、不怕犧牲的紅色精神，對故事的情節(jié)和背景也起到了有效渲染作用。在電影《活著》中，紅色的皮影戲、紅色的宣傳標語、中的大紅燈籠、紅色的主席畫像以及紅色的袖章等都非常吸引觀眾的眼球，很好地營造出了那種革命的氛圍，給人一種身臨其境的感覺。
藍色具有憂傷的意味，歌德在《色彩理論》中指出，藍色是一種奪人的虛無，是一種特殊的能量，是寧靜和蠱惑這一對矛盾的綜合體。在著名的電影大師基耶洛夫斯基的影片《藍色》中，到處都充斥著藍色，例如藍色的游泳池、藍色的水晶飾品，等等，藍色的單純色調(diào)一方面給觀眾帶來了很強的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，另一方面又給影片的主人公營造了獨特的藝術(shù)背景，達到了很高的藝術(shù)境界?！逗＝瞧咛枴分械乃{色海洋則象征著一場偉大的愛情，盡管受到了時空的限制，但是卻無法割斷這對青年男女之間深深的思念。
綠色是生命的顏色，代表著生機盎然和希望，與紅色相比，綠色更能夠讓人的內(nèi)心感到平和，是一種令人賞心悅目的優(yōu)雅色彩。在電影《十面埋伏》中，翠綠色的竹林給人耳目一新的感覺，官府追兵的服裝同樣也是綠色，與竹林渾然一體，十分和諧，微風(fēng)吹拂過后，綠色的竹林沙沙作響，意境悠遠，營造出了武俠爭斗時候的神秘氛圍，武林高手們在竹林間穿梭飛舞，各種動作在綠色的背景下顯得格外優(yōu)雅，激烈的打斗雖然少了分血腥，卻變得更加驚心動魄。
黃色是一種具有特殊象征意義的顏色，在中國古代，黃色的使用受到了統(tǒng)治者們的嚴格限制，只有具有特定身份的達官顯貴才有資格使用，因而，黃色是權(quán)威的象征，意味著皇權(quán)的至高無上。例如，在電影《滿城盡帶黃金甲》中，不論是宮內(nèi)的裝飾，還是宮廷廣場內(nèi)的，都是黃色的，極盡奢華。在影片的最后階段，杰王子率領(lǐng)身穿黃金色鎧甲的軍隊攻入皇宮，那鮮明的黃色在夜幕中分外醒目，再加上軍隊進攻過程中勢不可擋的氣勢，給觀眾帶來了強烈的感官刺激。黃色還代表著土地和沙漠，象征著一種原生態(tài)的樸實。在電影《黃土地》中，黃色被大量運用，出現(xiàn)在了很多特寫鏡頭中，例如，在蒼茫的原野上，黃土地?zé)o限延伸到天際，土地上沒有夾雜其他的色彩，看不到綠色生命的半點痕跡。正當觀眾為這單調(diào)的顏色感到壓抑時，遠處傳來了鑼鼓的演奏聲，粗獷的樂曲打破了這片黃土地上的寧靜，讓人們感受到了生命的活力。在這里，黃色淋漓盡致地體現(xiàn)了西北惡劣的生存環(huán)境和西北人豪放的性格特征。
二、色彩在電影中的審美價值
色彩能夠使人產(chǎn)生想象，不同的色彩給人不同的心理感受，在長期的歷史文化積淀后，特定的色彩會表現(xiàn)出具有地域性、民族性甚至階級性的文化特色，承載著豐富的文化價值內(nèi)涵。張藝謀在拍攝文藝片的過程中非常注重對紅色的運用，在眾多的色彩中，給觀眾留下最深刻印象的當屬象征著中國傳統(tǒng)民俗文化的中國紅。中國紅具有很強的藝術(shù)感染力，它體現(xiàn)的是祥和、喜慶和生命的張力。張藝謀導(dǎo)演成功地運用了紅色的特殊審美價值，給觀眾營造了一個極具親和力的紅色傳統(tǒng)文化氛圍。在電影《紅高粱》中，張藝謀導(dǎo)演大膽地將紅色運用在人物造型、場景設(shè)置的方方面面，整部電影被中國紅所浸透。例如，紅高粱、紅太陽、紅衣服、紅辣椒、紅燈籠、紅兜肚、紅轎子、紅蓋頭，等等。在這部電影中，紅色不但象征著吉祥如意，而且還象征著民族的血性，同時也流露出了濃厚的西北地域風(fēng)情。在電影《大紅燈籠高高掛》中，紅色也得到了大面積的運用，在這部電影中，紅色具有更加豐富的內(nèi)涵，它象征著權(quán)勢、希望、野蠻和欲望，等等。在電影《我的父親母親》中，女主人公身穿紅色棉襖，帶著紅色的圍巾和發(fā)卡，講述了一場真摯而又單純的愛情故事，觀眾們從那一抹紅色中不僅看到了中國傳統(tǒng)文化的影子，而且還看到了對愛情的忠誠和執(zhí)著，這也是影片賦予紅色的特殊含義。隨著時代的發(fā)展，電影中的色彩理論也在與時俱進地發(fā)生著變化，然而，張藝謀導(dǎo)演一直對紅色情有獨鐘，意欲將紅色的文化內(nèi)涵表現(xiàn)得更加淋漓盡致。電影《山楂樹之戀》中，開滿紅花的山楂樹、紅色日記本和紅色臉盆以及老三送給靜秋的紅色衣服，等等，都為劇情的進一步發(fā)展埋下了伏筆，并且具有更為深刻的隱喻。在那個特殊的年代，人們的情感受到了一定程度的壓抑，老三和靜秋之間的愛情在艱難地發(fā)展著，盡管在故事的最后兩人并沒有終成眷屬，但是卻展示出了最純真最寶貴的愛情力量，令人無限感動。張藝謀導(dǎo)演擅長塑造經(jīng)典的女性形象，用紅色表現(xiàn)剛?cè)岵⑿畹拿栏?，并在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的手段賦予其新的含義。在很多張藝謀電影中，紅色與時代背景、人物命運、人性善惡等緊密相連，可以說，只有成功解讀了電影中的紅色元素，才能夠真正理解張藝謀電影中的深刻內(nèi)涵。
電影《滿城盡帶黃金甲》是張藝謀導(dǎo)演傾力制作的一部古裝影視作品，它主要講述了皇室中的各個成員在重陽節(jié)前夕種種爾虞我詐、鉤心斗角的故事。這部電影給人留下的最為深刻的視覺印象就是金黃色。張藝謀導(dǎo)演選擇黃色作為影片的基準色調(diào)，一方面切合了電影名稱，另一方面力求通過黃色的大量運用來展現(xiàn)古代皇室中奢華的生活和皇權(quán)的至高無上。在這部電影中，張藝謀導(dǎo)演用嫻熟的藝術(shù)手法讓皇室內(nèi)部的慘烈爭斗與奢華的皇室生活形成鮮明的對比，暗示著華麗的皇宮里隱藏著鮮為人知的血腥、暴力、骯臟和黑暗。通過金黃色的運用生動地展示出了權(quán)力對于親情和人性的腐蝕作用。在影片中，三王子為了爭奪皇位，用殘忍的手段殺死了他的哥哥。大王極為暴怒，并在金碧輝煌的殿堂里將三王子活活打死。杰王子率領(lǐng)黃金甲軍隊攻入皇宮與大王的軍隊展開殊死拼殺，燦爛的黃色被鮮血染紅，此時，黃色隱喻著虛偽和墮落，表達了對爭權(quán)奪利和壓抑人性的批判。陸川導(dǎo)演在電影《南京！南京！》中摒棄了華麗的色彩，特意用黑白的影像來對歷史真相進行發(fā)掘和還原。黑白色的影像雖然沒有彩色影像那般華麗動人，卻是表現(xiàn)歷史真實感的最好顏色，在這部災(zāi)難題材的電影中，黑白色具有更強的感染力、表現(xiàn)力，那種災(zāi)難的環(huán)境氛圍被黑白色渲染到了極致，給人一種壓抑和窒息的感覺。
三、色彩對人物情感變化的闡釋
色彩藝術(shù)在電影中具有獨特的魅力，一部出色的電影除了需要具備完整的結(jié)構(gòu)和引人入勝的故事情節(jié)外，還要將特定的文化內(nèi)涵和主題思想融入影片的色彩元素中去，以增強影片的藝術(shù)美感，形成獨特的風(fēng)格。人物的情感變化具有多變性和隱匿性，色彩藝術(shù)的加入有助于更加精準地將人物的情感變化表現(xiàn)出來，因此，色彩對人物情感的變化具有重要的闡釋作用。電影《無間道2》是成功運用色彩藝術(shù)對人物情感變化進行闡釋的代表作，在這部作品中，代表著正義力量的香港警察與代表著邪惡勢力的黑社會斗智斗勇。其中，有一個令人難忘的場景即警方臥底陳永仁在因公殉職的警官陸啟昌的墓碑前敬禮。此時，臥底陳永仁心情非常復(fù)雜，他擔(dān)負著巨大的責(zé)任，也承受著巨大的心理壓力，在與黑社會勢力的日夜較量中，他的心理近乎扭曲。在這種情況下，陳永仁仍然堅守著信念，堅持與黑暗勢力抗爭下去。他站在草地上，神色凝重，然而周圍綠色的芳草卻生機盎然，象征著希望，即使在非常艱難的情況下，只要堅守信念，決不放棄，就一定能夠克服重重困難，取得最后的勝利。在這里，綠色的加入令觀眾眼前一亮，也反映出了電影主人公陳永仁堅定不移的意志和信念。
在電影《2046》中，眾多人物的情感都非常細膩，心理活動也非常復(fù)雜，導(dǎo)演王家衛(wèi)用獨特的眼光將多種色彩融入場景中，很好地闡釋了人物的情感變化。在這部電影中，很多鏡頭都是灰色調(diào)的，反映了身處社會底層的小人物的真實心理，他們沒有遠大的理想抱負，早已被世俗生活磨去了個性的棱角，變得處世圓滑，同時又迫于生計而到處奔波。因此，這些社會底層的小人物的生活并不是五彩斑斕的，而是灰色的。盡管他們身處繁華的大都市中，然而他們的生活卻顯得與周圍的燈紅酒綠格格不入。因此，最能夠反映這些人物生活和情感的色彩就是灰色，而且灰色與都市里其他的鮮亮色彩形成了巨大的反差，繁華的都市似乎與他們毫無關(guān)系，而只能在浮華之下忍受生活的壓力，這也反映出了社會底層小人物們心理上的一種無奈。
紅色經(jīng)典電影觀后感篇8
1彩概述
1927年,電影藝術(shù)從無聲進入到有聲的時代,讓電影藝術(shù)更具有現(xiàn)實感和感染力。隨著照片取得的著色技術(shù)后,在電影業(yè)中也開始被滲進了。第一批由手工著色方式的試驗影片出現(xiàn)在1895年埃居松的短片《列奧·弗列爾的舞蹈》中;再到1897年,電影先驅(qū)者梅里愛曾經(jīng)用人工著色的方式,讓每個畫師負責(zé)一分鐘膠片的著色,從而在他的影片中獲得了多種色彩;然而美國第一部超級賣座片、1915年格里菲斯的《一個國家的誕生》的最早版本是印在染色的膠片上,藉以表示不同的情緒:亞歷山大大火一場戲是紅色,夜景是藍色,外景的愛情戲是淡黃色。
到了1935年彩色技術(shù)首次被馬摩里安在《浮華世界》中運用,讓電影由黑白電影到了彩,不但給觀眾帶來全新的視覺感受,同時也為電影藝術(shù)增添了新的魅力,這部彩色片的成功,也將成為電影史上繼有聲電影后的第二次技術(shù)革命。它不單給電影帶來了新的創(chuàng)作手段,也開拓了更廣闊的創(chuàng)作空間。在電影中,色彩除了可以讓真實再現(xiàn)自然之外,還可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感,同時也是導(dǎo)演的觀念、思想和情趣的外在表現(xiàn)。中國的電影發(fā)展相對來說是比較晚的,從8年代的改革開放以后,中國的電影導(dǎo)演在色彩運用上不斷地探索,取得了很大的成果。
第二次的世界大戰(zhàn)以后,色彩的運用在電影創(chuàng)作中日趨成熟,然而伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步,影像的色彩空間也被無限制的擴大,并且在相當程度上形成了我們觀賞電影經(jīng)驗的一部分。色彩現(xiàn)已真正為電影影像插上了藝術(shù)的翅膀。
2色彩在電影藝術(shù)中的價值體現(xiàn)
當電影從黑白片進入到彩色片的時代,意味著電影的一個新時代的到來,彩色影像也就成為銀幕空間的主體,色彩從此成為電影語言的重要組成部分,使銀幕色彩具有還原自然現(xiàn)實的再現(xiàn)功能。電影中的色彩可以襯托人物,渲染環(huán)境和背景氣氛,也可以使畫面更顯真實和美感。同時也可以豐富鏡頭語言的因素,更具有視覺的沖擊力,也擴展了電影的發(fā)展空間。
作為藝術(shù)語言來講述故事的電影無非有兩種形式——聽覺語言和視覺語言,色彩在電影中無疑是作為視覺語言元素被編碼的。一方面,它同其它語言元素一樣,具有象征、比喻、重復(fù)和省略等語言修辭功能;另一方面,這些修辭功能是通過視覺語言的特殊表意系統(tǒng)來完成的。因此現(xiàn)代電影導(dǎo)演更注重影片視覺造型語言傳遞信息的作用與功能。
色彩作為電影視覺語言元素,其語言修辭功能最常用的方式是象征和換喻。在銀幕上,以具體直觀的色彩形象涉指抽象普遍的精神,它超越了表象的內(nèi)容,喚起了觀眾對從來未見過的世界的想象。像愛森斯坦在他的影片《戰(zhàn)艦波將金號》里表現(xiàn)起義成功,他把在戰(zhàn)艦上飄揚的旗幟用底片染色的方法,一格一格的染成紅色。“紅色的旗子”在整個影片里從一種現(xiàn)實形象到變成一種觀念,紅色是典型的象征,它象征著起義的成功和革命的勝利。
換喻是以一種事物的形象特征來比喻另外一種事物的抽象含義,使原來事物形象的含義得以深化。電影《幸福的黃手帕》最后掛滿整個銀幕黃色手帕的出現(xiàn),即是對出獄男人期待妻子認可的換喻,也是對家中妻子期待丈夫歸來的換喻。這時黃色呈現(xiàn)出的不僅僅是視覺效果上的明亮和醒目,更重要的是通過視覺語言的表意,揭示出人與人之間,確切地說是妻子與丈夫之間,甚至可以說觀眾與劇中人物之間心理期待的極大滿足。