古代歷史名人典型故事
古代歷史名人典型故事（精選篇1）
公元1688年，也就是歷史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的彈劾，一代權(quán)相納蘭明珠被捕下獄，罪名是“__，結(jié)黨營(yíng)私，負(fù)恩亂政”。
對(duì)于自己為何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的彈劾處處都落在實(shí)處，他無(wú)可辯駁;第二，要拿掉他的人其實(shí)是康熙皇帝，郭瑗只不過(guò)是個(gè)槍手而已，辯駁也沒(méi)有用。
對(duì)于自己的結(jié)果，明珠也很清楚，不外乎兩種可能：第一個(gè)，自己人頭落地，但不會(huì)牽扯上家人;第二個(gè)，康熙皇帝會(huì)法外施恩，留下他的性命，但會(huì)削職為民。
以康熙的寬厚本性來(lái)說(shuō)，第二個(gè)結(jié)果的可能性更大。對(duì)于一般人而言，能保住性命就不錯(cuò)了，但是，對(duì)于明珠這樣的人而言，剝奪他的政治生命，比殺了他還慘，他不甘心。
這時(shí)候，明珠想起一個(gè)能救他的人。這個(gè)人不是別人，正是他的政敵，時(shí)時(shí)都想置明珠于死地的一等公、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣索額圖。
他怎么才能讓自己的政治對(duì)手拉自己一把呢?
于是，他走了一步險(xiǎn)棋。
這步險(xiǎn)棋就是：讓一個(gè)名為索黨而實(shí)際上是明員上書，彈劾明珠“結(jié)黨營(yíng)私、動(dòng)搖國(guó)本、圖謀造反”。
從表面上看，明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名，明珠最壞的結(jié)果不過(guò)是自己人頭落地而已，但按這個(gè)官員的罪名定罪的話，不光明珠的人頭要落地，連他的家人也要被誅滅九族，他這是加重自己的罪名。
然而，明珠這樣做，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。
第一，以康熙的聰明，不可能相信明珠會(huì)造反。這樣一來(lái)，就變成了索黨借機(jī)攻擊明黨，這是康熙無(wú)法接受的。
第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身，就不會(huì)全力拯救明珠，也就避免了朝廷動(dòng)亂。然而，索黨官員彈劾明珠結(jié)黨謀反。謀反啊，可就不是一個(gè)人兩個(gè)人的問(wèn)題了，就會(huì)必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己，必然會(huì)全力地保護(hù)明珠。這樣一來(lái)，就不是明珠一個(gè)人面對(duì)康熙了，而是整個(gè)明黨在面對(duì)康熙。
第三，在索黨與明黨相爭(zhēng)的關(guān)鍵之時(shí)，如果再處罰明珠，那就證明索黨獲勝，從而會(huì)造成索黨一黨獨(dú)大的局面。這是身為上者的康熙無(wú)法接受的。因此，他必須保住明珠，保住明黨和索黨的力量平衡。這樣，明珠的性命和政治生命也就保住了。
事情發(fā)展的結(jié)果正如明珠所料。這個(gè)官員上書彈劾后，索黨一見(jiàn)這是個(gè)徹底打倒明黨的機(jī)會(huì)，紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己，也紛紛上書為明珠辯護(hù)。結(jié)果，原本只是彈劾明珠的經(jīng)濟(jì)案件，變成了索黨與明黨大結(jié)算的政治事件。無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)都是一次重大的傷害。
康熙為了維護(hù)大局，為了保住朝中力量的平衡，不得不對(duì)明珠重重拿起，又輕輕放下。他只免去明珠的大學(xué)士之職，不久之后，又讓他擔(dān)任內(nèi)大臣，依舊留在自己的身邊。在這個(gè)職位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。
明珠的這招棋，不僅他用過(guò)，其他許多人都用過(guò)。
馬基雅維利主義者有這樣一個(gè)理論：一個(gè)穩(wěn)固的政治集團(tuán)，只能有一個(gè)一號(hào)人物，眾多的三號(hào)人物，不能在中間再有一個(gè)二號(hào)人物，對(duì)于上位者而言，維護(hù)權(quán)力的平衡最重要，不能讓一個(gè)黨派獨(dú)大，威脅到自己的地位。而對(duì)于下位者而言，敵對(duì)勢(shì)力的存在同樣也是重要的。有了敵對(duì)勢(shì)力，才有自己存在的價(jià)值，否則，自己就成為上位者的威脅，等于是引火燒身。
古代歷史名人典型故事（精選篇2）
苗而不秀，秀而不實(shí)“這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛？魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的？孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè)，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)”賢哉回也“.就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦?？鬃诱f(shuō)：聽(tīng)我講述而始終聚精會(huì)神不開(kāi)小差的，大概就只有顏回一個(gè)（”語(yǔ)之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：”死得可惜?。∥抑豢吹剿斑M(jìn)，從未看到止步?！邦伝卣婵芍^是”好好學(xué)習(xí)，天天向上“的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。
孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也“（《論語(yǔ)·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話說(shuō)，叫做”回也聞一以知十“.對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了?？鬃铀^的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之“的”習(xí)“,以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。
一個(gè)”仁“字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：”克己復(fù)禮為仁“.顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“.顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為”仁“的，有人問(wèn)了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高?？鬃诱f(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)”仁“字”落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里“了。
對(duì)于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說(shuō)，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)“.孔子說(shuō)：顏回對(duì)他沒(méi)有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話，沒(méi)有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì)洗耳恭聽(tīng)，點(diǎn)頭稱是。孔夫子大概也感覺(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話也很能發(fā)揮，于是說(shuō)”回也不愚“.但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的話，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康?！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！拔阋獗闶遣浑S意猜測(cè)；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯(cuò)。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱之為”復(fù)圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見(jiàn)，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復(fù)禮“也”克“得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復(fù)制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實(shí)“,沒(méi)有留下足以為人稱道的業(yè)績(jī)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。
根據(jù)《孔子世家》記載，老子贈(zèng)言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關(guān)，但我以為，人可以有缺點(diǎn)，卻不可以沒(méi)有自我。這一點(diǎn)，為人之師者尤當(dāng)引以為戒。
古代歷史名人典型故事（精選篇3）
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，整個(gè)懷孕的過(guò)程都非常艱難，所有的人都覺(jué)得奇怪，為什么我懷孕懷得那么辛苦？比如臉過(guò)敏、紅腫；7個(gè)月后基本不能躺著睡只能坐著睡；最要命的是在剖腹產(chǎn)的時(shí)候，我竟然對(duì)麻藥不敏感，推進(jìn)產(chǎn)房打完麻藥15分鐘后開(kāi)始做手術(shù)，麻醉師采用的是腹膜外麻醉，不是全身麻醉。當(dāng)醫(yī)生將刀劃下去時(shí)，我的直觀感受就是：“怎么那么痛??！”他們都覺(jué)得不可思議，怎么會(huì)痛呢？之后麻醉師又給我推了一針，再過(guò)15分鐘，我還是感覺(jué)到刀劃下去的痛。麻醉師都覺(jué)得奇怪，從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)這樣的人，心跳血壓全都降下來(lái)了，這種情況下應(yīng)該是不痛的……
就在這時(shí)，我感覺(jué)天花板上不停地在打開(kāi)一扇又一扇門，后來(lái)我才知道醫(yī)生給我實(shí)施了全身麻醉，我昏睡過(guò)去。等我有意識(shí)的時(shí)候，孩子已經(jīng)出生了。
所有這些經(jīng)歷讓我感嘆：在別人身上很正常的事在我這里似乎都起了化學(xué)變化……不過(guò)，現(xiàn)在講起這些，我已經(jīng)遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)那種感受了。我覺(jué)得女人都有健忘癥，很容易遺忘痛苦。
有人跟陳老師（陳建斌）說(shuō)：“一定要生兩個(gè)孩子，一個(gè)孩子會(huì)太獨(dú)了”，陳老師答：“別，現(xiàn)在千萬(wàn)別在她面前提這事兒，她懷孕的過(guò)程太辛苦了，我們現(xiàn)在不想這個(gè)?！蔽椰F(xiàn)在也在考慮要不要過(guò)兩年再試試。之前有人跟我說(shuō)這事，我曾很堅(jiān)決地回應(yīng)：“不可能，我這個(gè)苦是常人想象不出的?！钡牵F(xiàn)在卻覺(jué)得那種苦還是可以忍受的。
我懷孕的這個(gè)過(guò)程對(duì)陳建斌觸動(dòng)也挺大的。他當(dāng)時(shí)心理壓力非常大，很害怕出現(xiàn)緊急狀況。他偷偷地去寺里求佛，每天逗我開(kāi)心。所以，在金鷹獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的舞臺(tái)上他流淚了，當(dāng)時(shí)挺讓我意外的，還開(kāi)玩笑說(shuō)他表演的太好了，但我知道他是真情流露。在等候的間隙我出去了一趟，因?yàn)橛X(jué)得現(xiàn)場(chǎng)空氣不好，座位又硬又小，加上沒(méi)吃飯，我?guī)缀踝蛔×?。后?lái)，他跟了出去，這些他都看在眼里，很心疼我。那時(shí)他一直在掩飾自己的情緒，等到上臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)抑制不住了……
在產(chǎn)房外面，陳建斌的焦灼心情都被家人用DV錄下來(lái)了，他一直來(lái)回踱步，背著手故做輕松，偶爾還跟其他人聊聊房產(chǎn)的話題。當(dāng)護(hù)士用小嬰兒車把兒子推出來(lái)時(shí)，陳建斌在那兒急切地說(shuō)：“盯住了，給我盯住了，別抱錯(cuò)了！”醫(yī)生推得很快，我媽、我妹、小姨就跟著跑……通常，這時(shí)很多爸爸都去顧孩子了，但是陳建斌在等我，我被推出來(lái)的時(shí)候，朦朧中看到他關(guān)切的臉。
有時(shí)候看陳建斌抱著孩子專注的神情，我有種幸福得想哭的感覺(jué)。兒子已經(jīng)睡了，他坐在那兒可以看上半天，他經(jīng)常給兒子讀詩(shī)，此時(shí)兒子的神情馬上變得很專注。
古代歷史名人典型故事（精選篇4）
對(duì)愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何新的成果，來(lái)為他最后的幾年增添光彩。他最后一次偉大的突破，沒(méi)有任何人追隨。
漸漸地，他從自己已取得的物理成就中脫離出來(lái)，進(jìn)入高等研究所。他再也不曾造訪歐洲。他從不開(kāi)車，也不搭飛機(jī)，朋友圈日益縮小，數(shù)學(xué)家哥德?tīng)柺撬⌒√炜罩凶蠲髁恋男?。他再也享受不到?dāng)年在柏林時(shí)，那種知識(shí)精英間的單純的情誼。到了晚年，他坦承，和包括妻兒在內(nèi)的親密關(guān)系都失敗了。
在他76歲的生命終止前，愛(ài)因斯坦對(duì)于自己的盛名感到不好意思。在1955年3月，他到達(dá)生命終點(diǎn)前的一個(gè)月，他對(duì)老友、比利時(shí)女王私下吐露：“對(duì)我一生研究成果過(guò)度夸大的崇拜，讓我覺(jué)得很不舒服，我感覺(jué)被逼著把自己想成一個(gè)騙子。”
去世前一天，他要來(lái)他最新版本的大一統(tǒng)理論文章，并且做了一些計(jì)算。他沒(méi)有為了延續(xù)生命而戰(zhàn)斗，他告訴秘書杜卡斯：“極盡人事去延長(zhǎng)生命是缺乏品位的。我的本分已盡，是該離開(kāi)的時(shí)候了。
古代歷史名人典型故事（精選篇5）
黃河下游有個(gè)部落叫商。傳說(shuō)商的祖先契（音ｘｉè）在堯舜時(shí)期，跟禹一起治過(guò)洪水，是個(gè)有功的人。后來(lái)，商部落因?yàn)樾竽翗I(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領(lǐng)的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的部落了。
夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀(jì)，夏朝最后的一個(gè)王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是個(gè)出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對(duì)奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過(guò)著荒淫奢侈的生活。
大臣關(guān)龍逄（音ｐáｎｇ）勸說(shuō)夏桀，認(rèn)為這樣下去會(huì)喪失人心。夏桀勃然大怒，把關(guān)龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候才會(huì)滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡?！?/p>
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對(duì)桀服從，暗地里不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力。
那時(shí)候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個(gè)部落叫葛，那兒的首領(lǐng)葛伯不按時(shí)祭祀。湯派人去責(zé)問(wèn)葛伯。葛伯回答說(shuō)：“我們這兒窮，沒(méi)有牲口作祭品?！?/p>
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責(zé)問(wèn)，葛伯說(shuō)：“我沒(méi)有糧食，拿什么來(lái)祭呢？”
湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個(gè)送飯的小孩。
葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個(gè)部落。商湯的勢(shì)力漸漸發(fā)展了，但是并沒(méi)引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來(lái)的陪嫁奴隸中，有一個(gè)名時(shí)伊尹（音ｙǐｎ）。傳說(shuō)伊尹開(kāi)始到商湯家的時(shí)候，做個(gè)廚司，服侍商湯。后來(lái)，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來(lái)找湯的。伊尹向湯談了許多治國(guó)的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。
商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說(shuō)：“現(xiàn)在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣?！?/p>
商湯按照伊尹的計(jì)策，停止了對(duì)夏桀的進(jìn)貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請(qǐng)罪，恢復(fù)了進(jìn)貢。
過(guò)了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進(jìn)攻。
自從夏啟以來(lái)，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡(jiǎn)單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。
湯說(shuō)：“我不是敢進(jìn)行叛亂，實(shí)在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽(tīng)從天命啊！”他接著又宣布了賞罰的紀(jì)律。
商湯借上帝的意旨來(lái)動(dòng)員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)北）打了一仗，夏桀的軍隊(duì)被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因?yàn)楣糯y(tǒng)治階級(jí)把改朝換代說(shuō)成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說(shuō)的革命完全是兩回事。