2023中元節(jié)的禁忌注意事項(xiàng)

農(nóng)歷七月十五中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”,節(jié)日的慶?；顒?dòng)從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始,直到七月三十日,長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。下面是小編整理的2023中元節(jié)的禁忌注意事項(xiàng)，希望能夠幫助到大家。

2023中元節(jié)的禁忌注意事項(xiàng)

“中元”之名起于北魏，是道教的說(shuō)法。根據(jù)古書(shū)記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。

中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)需上“三官手書(shū)”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。

中元節(jié)時(shí)，道教宮觀，如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。因?yàn)閼謪柕男睦?，民眾于日常生活中?fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。

佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)，也就是“孟蘭盆會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì)，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

中元節(jié)的習(xí)俗

中元普渡

中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。

送羊節(jié)

農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢?jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。

七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余?，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

放河燈

人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。[5]今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的.。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事?？梢?jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。

中元節(jié)的各地習(xí)俗

湖北省

麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

云南省

騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

湖南省

邵陽(yáng)人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書(shū)祖上名諱，包好后須在背面書(shū)‘封’字。十五當(dāng)晚，焚燒封包越多，火勢(shì)越大，表示家族越發(fā)興旺。

廣西壯族自治區(qū)

桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)始到七月十四晚上，其過(guò)程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過(guò)程;有的地方從七月七開(kāi)始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀)。

七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后 到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式，同時(shí)將寫(xiě)有祖先名諱(關(guān)于寫(xiě)多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過(guò)程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日，其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié)，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。

陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無(wú)行人，名為“躲鬼”。在廣西，中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

廣東省

曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫(xiě)在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。

福建省

永?？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。

江西省

吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

浙江省

嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹(shù)樹(shù)上)，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。

四川省

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP(pán)”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。

江蘇省

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

陜西省

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

山東省

長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供某某使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

河南省

商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

山西省

永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河北省

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

中元節(jié)的禁忌

鬼 節(jié)

農(nóng)歷七月，中國(guó)習(xí)俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門(mén)關(guān)大門(mén)常開(kāi)不閉，眾鬼可以出游人間。七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說(shuō)這一天的子夜時(shí)分，停留于荒郊野外會(huì)看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過(guò)來(lái)，冥司點(diǎn)起大紅燈籠引領(lǐng)他們，朝著闊別已久的陽(yáng)界浩浩蕩蕩而來(lái)。所以這一夜,不宜外出。 農(nóng)歷七月俗稱「鬼月」，忌諱也特別多，您知道哪些禁忌萬(wàn)萬(wàn)不能觸犯?鬼月護(hù)身秘訣大公開(kāi)，讓你了解各類鬼月禁忌，學(xué)會(huì)正確拜拜方式，趨吉避兇，永保安康!

1忌半夜晾衣服

濕衣服容易讓游離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒(méi)的鬼月里，半夜晾衣服就像在設(shè)陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰(shuí)?

2忌披頭散發(fā)睡覺(jué)

鬼月時(shí)，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類，硬要叫你起來(lái)聊天。

3生理期的禁忌

民間認(rèn)為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀看，以免觸犯神靈，導(dǎo)致不幸，或使得工事無(wú)法順利進(jìn)行。 姑且不論這種說(shuō)法有無(wú)根據(jù)，但女性同胞在生理期間真的會(huì)因?yàn)樯眢w狀況導(dǎo)致自身磁場(chǎng)不穩(wěn)定，容易受到其他強(qiáng)大磁場(chǎng)的影響，所以還是要多謹(jǐn)慎。

4忌半夜慶生

七月生的人有點(diǎn)可憐，在晚上慶生時(shí)多半會(huì)出現(xiàn)一些不認(rèn)識(shí)的「人」一起唱生日快樂(lè)歌，還是改到白天慶祝比較好。

5忌捕捉蜻蜓及螽斯

民間認(rèn)為這兩種昆蟲(chóng)是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門(mén)。

6忌說(shuō)鬼字

中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無(wú)所不在，尤其是普渡法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，肯定是「鬼」?jié)M為患。 所以在中元普渡時(shí)，最好謹(jǐn)言慎行，除了忌說(shuō)「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說(shuō)話，小心鬼魂就在你身邊!

7忌亂踩冥紙

冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們生氣之余，自然會(huì)對(duì)你不利。

8忌亂拍他人肩頭

這項(xiàng)禁忌跟民俗有關(guān)，民間認(rèn)為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì)讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對(duì)方的火，讓鬼魂找他的麻煩?

9拜門(mén)口

七月初一，「鬼門(mén)」一開(kāi)，所有獲準(zhǔn)可以返回陽(yáng)間探親的孤野鬼，將會(huì)自陰間一擁而出，四出搶食供品。 因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門(mén)前擺供祭祀，稱之為「拜門(mén)口」。

由於只是讓途經(jīng)的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵?jǐn)_家人，所以不用提供太過(guò)豐盛的供品，通常只需做到下列的幾件事即可。

1、供拜五味碗、糕、粿。

2、在供品上各插一炷香，并祝禱好兄弟們享用后繼續(xù)上路。

3、焚燒若干銀紙及經(jīng)衣。

10放水燈

早年的放水燈活動(dòng)，多半都是將水燈放入河中，所以又叫作「河燈」。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座，將蠟燭放置在蓮座中順流而下，所以也叫作「荷花燈」。

「放水燈」的原始用意，是體恤淹死在水域里的亡魂，怕它們找不到路回家，所以特別在普渡前一天晚上，盛大舉行「放水燈」的儀式，希望能藉由「水燈」的帶領(lǐng)，讓亡魂們得以循著水燈返回陽(yáng)間享用普渡祭品。 鬼節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗--燒紙 農(nóng)歷七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中總有幾分神秘色彩，尤其家里有長(zhǎng)輩的話，對(duì)于農(nóng)歷七月更有百般禁忌：

(1)吃飯時(shí)不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會(huì)招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物;

(2)晚上不可吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你;

(3)不可去危險(xiǎn)水域戲水，傳說(shuō)中“水鬼”會(huì)找人當(dāng)替死鬼，以便投胎;

(4)不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭(zhēng)食，恐遭來(lái)厄運(yùn);

(5)床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會(huì)招陰;

(6)夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會(huì)撞見(jiàn)好兄弟; 何況，治安敗壞有時(shí)人類的兇神惡煞比鬼還來(lái)得可怕!

(7)半夜勿曬衣服;(半夜衣服的影子，很嚇人的)

(8)地上的零錢及紅包袋，不要隨便撿起來(lái);

(9)路經(jīng)喪事場(chǎng)所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語(yǔ);

(10)忌亂踩冥紙或亂燒冥紙; 諸多禁忌，族繁不及備載。其實(shí)，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無(wú)。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，不論靈驗(yàn)與否，至少也能求個(gè)心安。

關(guān)于中元節(jié)的古詩(shī)句

《中元作》

【唐】李商隱

絳節(jié)飄飖宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。

羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。

曾省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。

有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。

《中元日贈(zèng)張尊師》

【唐】令孤楚

偶來(lái)人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

《中元日觀法事》

【唐】盧拱

西孟逢秋序，三元得氣中。

云迎碧落步，章奏玉皇宮。

壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。

羽衣凌縹緲，瑤轂轉(zhuǎn)虛空。

久慕餐霞客，常悲習(xí)蓼蟲(chóng)。

青囊如可授，從此訪鴻蒙。

《中元夜》

【唐】李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。

紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。

《中元觀法事步虛虛》

【唐】殷堯藩

兀都開(kāi)秘錄，白石禮先生。

上界秋光凈，中元夜氣清。

星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。

玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。

掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。

儻賜刀圭藥，還留不死名。

《中元夜寄道侶》

【唐】陸龜蒙

橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書(shū)。

廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。

《請(qǐng)告南歸留別同館(中元作)》

【唐】李群玉

一點(diǎn)燈前獨(dú)坐身，西風(fēng)初動(dòng)帝城砧。

不勝庾信鄉(xiāng)關(guān)思，遂作陶潛歸去吟。

書(shū)閣乍離情黯黯，彤庭回望肅沈沈。

應(yīng)憐一別瀛洲侶，萬(wàn)里單飛云外深。

《即事中元甲子》

【唐】韋莊

三秦流血已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑。

只有羸兵填渭水，終無(wú)奇事出商山。

田園已沒(méi)紅塵內(nèi)，弟侄相逢白刃間。

惆悵翠華猶未返，淚痕空滴劍文斑。

《中元夜看月》

【唐】羅隱

朦朧南溟月，洶涌出云濤。

下射長(zhǎng)鯨眼，遙分玉兔毫。

勢(shì)來(lái)牛斗動(dòng)，路越宵冥高。

竟夕瞻光影，昂頭把白醪。

《宮詞》

【唐】花蕊夫人徐氏

法云寺里中元節(jié)，又是官家誕降辰。

滿殿香花爭(zhēng)供養(yǎng)，內(nèi)園先占得鋪陳。

《中元夜百花洲作》

【宋】范仲淹

南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。

天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《醉和顔美中元夕絕句》

【宋】趙釴夫

年年人月喜團(tuán)圓，好在詩(shī)邊又酒邊。

莫道玄風(fēng)只漁釣，也隨世俗夜無(wú)眠。

《初秋戲作山居雜興俳體十二解》

【宋】楊萬(wàn)里

月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。

一年沒(méi)賽中元節(jié)，政是初涼未冷時(shí)。

《新涼感興》

【宋】楊萬(wàn)里

初退生衣進(jìn)熟衣，新涼只與睡相宜。

草爭(zhēng)人跡微疏處，荷怯秋風(fēng)欲動(dòng)時(shí)。

又是一年將過(guò)眼，如何兩鬢不成絲。

中元節(jié)後新來(lái)懶，草冊(cè)才抄第二詩(shī)。

《中元日午》

【宋】楊萬(wàn)里

雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。

蜂過(guò)無(wú)花絕糧道，蟻行有水遏歸師。

今朝道是中元節(jié)，天氣過(guò)於初伏時(shí)。

小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩(shī)。

《水調(diào)歌頭·天地有中氣》

【宋】劉辰翁

天地有中氣，第一是中元。

新秋七七，月出河漢斗牛間。

正是使君初度，如見(jiàn)中州河岳，

綠鬢又朱顏。

莖露一杯酒，清徹瑞人寰。

大暑退，潢潦凈，彩云斑。

三壬三甲厚重，屹不動(dòng)如山。

從此五風(fēng)十雨，自可三年一日，

香寢鎮(zhèn)獅蠻。

起舞愿公壽，未可愿公還。

《中元雨中呈子晉》

【宋】朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹(shù)幽。

炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。

端居諷道言，焚香味真諏。

子亦玩文史，及此同優(yōu)游。

《中元》

【宋】徐集孫

今朝逢令節(jié)，依舊客殊鄉(xiāng)。

禪衲同分席，清齋若過(guò)堂。

江茶浮水色，野菜帶山香。

忽憶三秋菊，誰(shuí)鋤小逕荒。

《中元燕百丈小樓詩(shī)》

【宋】王逵

薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。

中山酒熟中元節(jié)，歸去從他醉似泥。

《宮詞》

【宋】王仲修

殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕冥。

六宮最重中元節(jié)，院院燒香讀道經(jīng)。

《壽周益公》

【宋】李商叟

昨夜微云概太清，銀河映帶壽星明。

祥開(kāi)碧落中元節(jié)，人頌升平上相生。

天上異恩尊帝傅，洛陽(yáng)好事寫(xiě)耆英。

長(zhǎng)身獨(dú)樂(lè)園中老，疑是平園舊弟兄。

《中元》

【元】仇遠(yuǎn)

初秋當(dāng)望夜，平楚帶斜曛。

暑氣能昏月，砧聲不隔云。

華燈浮白水，老衲誦冥文。

漫說(shuō)中元節(jié)，儒書(shū)惜未聞。

《干樓晚眺·其二》

【明】李贄

憑高一灑衣，望遠(yuǎn)此何時(shí)。

正是中元節(jié)，兼聽(tīng)游女悲。

杯干旋可酌，曲罷更題詩(shī)。

愿將北流水，彈與鐘子期。

《戴生在吾語(yǔ)感秋思?xì)w詩(shī)以慰留之二首·其一》

【明】何景明

到日中元節(jié)，淹留歲漸微。

而翁在異縣，知汝苦思?xì)w。

旅館空彈鋏，秋風(fēng)未授衣。

敝床還可宿，暫住莫相違。

《中元見(jiàn)月》

【明】邊貢

坐愛(ài)清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

《盂蘭盆道場(chǎng)即事》

【明】王彥泓

兩月三喪哭不干，雁行相對(duì)雪衣冠。

紅燈照渡同千盞，翠竹揚(yáng)旙各一竿。

幾處舊家都?jí)粲?，一叢新鬼暫盤(pán)桓。

他生未必重相認(rèn)，但悟無(wú)生了不難。

《中元節(jié)過(guò)長(zhǎng)壽庵感懷》

【明】李之世

搗衣驚此月，鄉(xiāng)夢(mèng)起秋砧。

況值盂蘭節(jié)，誰(shuí)無(wú)寸草心。

金錢資佛曾，香缽趁禪林。

復(fù)想家堂薦，遙遙淚滿襟。

《中元節(jié)有感》

【清】王凱泰

道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門(mén)首，肉山酒海慶中元。

《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》

【清】龐塏

萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明?/p>

小兒競(jìng)把青荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城。

《滿庭芳·中元節(jié)途次蒙陰追悼亡女》

【清】陳維崧

庾氏茍娘，左家嬌女，慰情誰(shuí)道非男。

銘椒頌菊，略涉也粗諳。

每歲因爺作客，恒歸伴、阿母香奩。

天涯信，燈花蟢子，頻向紫姑占。

江淹。何限恨，半生婚嫁，怨極愁添。

只今朝五岳，敢詡幽探。

惆悵中元令節(jié)，家山事、梵唄莊嚴(yán)。

蒙陰畔，兩行紅淚，寄不到江南。

《中元日齋中作》

【清】朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫(xiě)得經(jīng)。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來(lái)會(huì)得逃禪理，長(zhǎng)日沈冥不愿醒。