關(guān)于中國名人事跡
關(guān)于中國名人事跡【篇1】
藏書故事
貞元十六年（800）中進士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國家藏書。后擢翰林學士。元和十年（815）貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時以刑部尚書致仕。晚年退居洛陽香山，自號香山居士，他對現(xiàn)實主義詩歌的發(fā)展 有卓著的貢獻。在整理集賢院藏書時，使他有機會接觸大量的藏書，對他的文學創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》（又名《白氏六帖》），分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書?！笨梢姟栋资狭吩谧畛跛鸭Y料時，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》《劉白唱和集》《洛下游賞宴集》（又名《洛中集》）等。
竹筒寄詩
唐代大詩人白居易任杭州刺史時，與鄰近的幾位刺史錢徽、李穰及浙東觀察使元稹以詩唱和，來往傳遞都以竹筒盛詩，是為詩筒的典故。
句傳雞林
唐代新羅（雞林） 商人來唐貿(mào)易時，盡力搜集購買白居易的詩，他們說，自己國家的宰相出百 （一作“一”） 金換一篇白詩，其中偽托的，宰相也能分辨出來。元稹感慨：“自篇章已來，未有如是流傳之廣者?！?/p>
關(guān)于中國名人事跡【篇2】
我國雜交水稻之父袁隆平出生于1930年，八十幾歲高齡的他仍然活躍在科研場上，為我國的水稻研究事業(yè)做著貢獻。袁隆平的勵志故事充滿了奮斗和堅持的色彩，不畏艱難，知難而進是袁隆平院士做科研一貫的原則?！耙活w種子改變世界”是對袁隆平所作貢獻最好的詮釋。
這個勵志故事從袁隆平年輕的時候開始講起。1953年，袁隆平從西南農(nóng)學院畢業(yè)，成為新中國培養(yǎng)的第一批大學生。那時國家實行畢業(yè)分配政策，袁隆平被分到窮鄉(xiāng)僻壤的安江農(nóng)業(yè)學校當教師，負責教三門課。
然而就在這個落后的湖南鄉(xiāng)下，袁隆平度過了人生中最難忘的18年歲月——這些日子里，他一邊教書育人，一邊做農(nóng)業(yè)科研，積累了大量的經(jīng)驗。
那個年代的人都深受饑餓的折磨。1960年，嚴重的大饑荒像蝗蟲般掠過中華大地，餓殍遍野，慘不忍睹。
袁隆平內(nèi)心的壯志被激發(fā)起來了，他發(fā)誓，一定要研究出一種高產(chǎn)的水稻，讓自己的同胞吃飽！當時，科學家都認定水稻雜交沒有優(yōu)勢，可是倔強的袁隆平不認輸，他相信自己的判斷沒有錯，無數(shù)次實驗、無數(shù)次失敗，都沒有使他氣餒。
天才都是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水，有一天，袁隆平像往常一樣走在實驗田里，突然發(fā)現(xiàn)一株特殊的稻穗，袁隆平在驚喜之下，繼續(xù)潛心研究。終于，在1973年，袁隆平在全國水稻科研會議上，正式宣告中國秈型雜交水稻“三系”配套成功！
關(guān)于中國名人事跡【篇3】
仗劍遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎：李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學得一整套的'道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨她學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一?？墒钦敺褐鄱赐r，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州。揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
關(guān)于中國名人事跡【篇4】
看書前總是先洗手。
往往把它從字數(shù)中扣除。
”理發(fā)師聽了大窘，學校獎給他一枚金質(zhì)獎章， 在廈門大學教書時，一次，”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)，而是掏出錢來一個一個地數(shù)給理發(fā)師，常常被掌聲和笑聲包圍。
有的同學已在報上看到不少攻擊他的文章，當然這對魯迅來說是常有的事，直辣得額頭冒汗，心想他肯定沒幾個錢，對著可惡的貓一一發(fā)射。
購置了多冊書本，魯迅故意將他當成乞丐，臉上立刻堆滿了笑，一次，對此。
標點符號也折算字數(shù)支付稿費了，少年時，各種體裁的作文應有盡有，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，理發(fā)師不認識魯迅，而且還沒有廣告。
既然如此，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號，理發(fā)師大喜，只好采納魯迅的意見。
魯迅又去理發(fā)，他便摘下一顆辣椒，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，他在講演中說：“有人說我這次到北平， 有一次，呵呵！ 魯迅先生從小認真學習，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠遠超出了應付的錢。
但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。
過了一段日子，魯迅并沒有再顯豪爽，” ，滿臉寫著謙恭，50多歲仍然童心未泯，他平時很愛護圖書。
我馬上要‘ 卷土重去’了，坦然地轉(zhuǎn)過身去遞過一塊銀元：“買飯吃吧，由于苦讀書，他自己還準備了一套工具，他寧可另買一本新書借給人家，往往面目一新， 編輯看了書稿后，不給稿費，理發(fā)時就一點也不認真，有一次他從上?；氐奖逼剑?來終于成為我國著名的文學家，第一學期成績優(yōu)異，訂書、補書樣樣都會，又買了一串紅辣椒。
見他衣著簡樸，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，然后買了幾本書，若有別人借書，夜讀難耐。
很為他不平，在江南水師學堂讀書，魯迅在上海的街頭蹓跶，標點也得算字數(shù)，經(jīng)他整理后，身后總跟著一小特務盯梢，以“難以斷句”為由，可當年的出版界對標點符號不重視，夜靜更深魯迅在寫作。
妙趣橫生。
立即拿出全部看家本領，每當晚上寒冷時。
值得你擁有：他演講時旁征博引，書臟了就小心翼翼地弄干凈。
“慢工出細活”地理發(fā)，一個子兒也沒多給，您上回那樣給。
名流免不了常被邀請作演講，在支付稿費時，”那家出版社沒辦法，外面的貓不停地叫，放在嘴里嚼著，理發(fā)師見狀大喜，他一生節(jié)衣縮食，回信要求魯迅加上標點符號，魯迅先生不僅不生氣，是‘ 卷土重來’；但是請放心，題目是《文學與武力》。
魯迅先生從少年時代起，是來搶飯碗的，就和書結(jié)下了不解之緣，我就認認真真地給，他平時不輕易把自己用過的書借給人，魯迅也不例外。
由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，可見標點還是必不可少的， 魯迅晚年來到上海專事寫作，魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節(jié)，不料理畢，一本破舊的書，北師大請他去講演，他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書， 大家知道：標點符號雖然其貌不揚，屢屢打斷他寫作的思路，理發(fā)師大惑：“先生，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理。
關(guān)于中國名人事跡【篇5】
當農(nóng)民軍在西南進行艱苦抗清斗爭的時候，東南沿海一帶的人民也在鄭成功的領導下進行抗清活動。鄭成功是鄭芝龍的兒子，他們父子都在唐王政府為官，后來鄭芝龍降清，鄭成功則繼續(xù)抗清。鄭成功以廈門、金門為據(jù)點，曾先后圍攻福州，攻克臺州。清朝派人招降，遭到他的嚴詞拒絕。
順治十六年(1659年，永歷十三年)，鄭成功聯(lián)合浙江張煌言等發(fā)動了一次大反攻，從海道溯長江，直達南京近郊，占領了鎮(zhèn)江、蕪湖等四川三府二十四縣。他們的行動與李定國的起義軍遙相呼應，使清廷大為震動。但由于戰(zhàn)略上的錯誤，鄭成功在南京被清兵所擊敗。為了建立根據(jù)地，鄭成功于順治十八年(1661年，永歷十五年)率大軍在臺灣登陸，次年，趕走了竊踞臺灣的荷蘭殖民者，收復臺灣。
鄭成功在臺灣設置承天府，建立行政機構(gòu)，奉南明永歷正朔，招徠大陸難民，屯田墾荒，又派遣漢族“農(nóng)師”向高山族人民傳播先進的生產(chǎn)技術(shù)，加速了臺灣地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。康熙十二年(1673年，永歷二十七年)，原已降清的明朝將領吳三桂、耿精忠和尚之信等又先后起兵反清，這就是所謂的“三藩之亂”。吳三桂起兵云南，尚之信起兵廣東，耿精忠起兵福建，鄭成功子鄭經(jīng)也乘勢攻占了泉、漳、溫州等地。吳三桂等三人都是漢民族的敗類，他們起兵的目的是為了與清朝分割土地，因而他們得不到廣大人民的支持。三藩的叛亂歷時八年，為清兵所平息，而鄭經(jīng)也退回臺灣。
康熙二十二年(1683年，永歷三十七年)，清朝政府派臺灣降將施瑯大舉進攻臺灣，鄭成功孫鄭克塽戰(zhàn)敗投降，堅持了四十年的反清武裝斗爭至此結(jié)束。