最新感動中國人物葉嘉瑩事跡材料
與往年一樣，感動中國總影響著千千萬萬的中國人。在這些感動人物中有國之大器的精英，也有百姓草根的凡人，那么關于葉嘉瑩先生的事跡都有哪些呢?下面是小編為大家?guī)淼淖钚赂袆又袊宋锶~嘉瑩事跡材料五篇，歡迎大家查閱!
感動中國人物葉嘉瑩事跡1
在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當下，我們需要思考的是如何讓詩詞文化真正化入生活中，用各種形式去承載它，比如音樂、繪畫、舞蹈、影像等。作為葉嘉瑩唯一授權(quán)的傳記電影，《掬水月在手》輾轉(zhuǎn)10個地區(qū)，采訪43位受訪者，歷時近兩年才完成拍攝制作。主創(chuàng)團隊采訪了葉嘉瑩本人和她的學生白先勇、席慕蓉、漢學家宇文所安等名家，但也許還不夠廣泛，它應該給學界帶來一種思考：紀錄片能否成為承載和傳播古典詩詞的一個好的形式?
紀錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式，應該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里，就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時辰》中，也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中，則穿插了一些宋詞……但這些還遠遠不夠。我們需要的是處處有詩，處處能讀到詩，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中，我們看到一個弱小的文人如何在大時代的動蕩中堅持個人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩，她的個人紀錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫，或見于李商隱，或見于朱彝尊，只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時代變革，她走得更遠，也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時，想起當時是如何創(chuàng)作的，也許就是開著車，或是去醫(yī)院看牙醫(yī)，就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩，也保存了舊體詩的賦比興方式，保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)，而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的，讀懂葉嘉瑩的一生，也許能幫助當下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人，以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙，找到讓詩詞文化在當下真正復活的方式。
用紀錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學問，許多對之感興趣的學子無緣現(xiàn)場聽其傳述，但可以將那些講座拍成紀錄片的形式，配上恰當?shù)漠嬅婧鸵魳?，穿插戲劇化的場景演繹，去傳遞背后的學術(shù)理念。這些都是紀錄片形式可以去探索及應用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義，它更像是一扇門，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達成背后的意義。
感動中國人物葉嘉瑩事跡2
對葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。她曾對大女兒說早點生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對自己晚年的另一種設想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學會。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多?；氐綔馗缛A后，她把自己關在家里，接連數(shù)十天閉門不出。
她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來學校工作。見到同事朋友學生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了?！八膯逝?，似乎都用學問和詩詞撫平了?！比~嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導演組問她，這種撫平，是因為葉嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對詩詞中那些幽微的情感體會得那么透徹，怎么會是不敏感呢?恰恰是古詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了?！痹趧⒈煽磥?，“人生最難就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之?！?/p>
女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務，所以帶走了她的女兒?！薄掇渌略谑帧犯睂а萆虻t對中青報·中青網(wǎng)記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實是以他的親人的離去為代價的。”
詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時_結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百首》，高興得不得了。在長城參觀時，買到《天安門詩抄》。
“我當時覺得，中國真的是一個詩歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達自己?！彼X得“平生學的這點東西”，還可以報效祖國。
1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請回國教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學之時，南開大學原常務副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國，她都自費坐經(jīng)濟艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩十九首》，自己“作為一個女性看到了另外一個智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當時毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動力?！?/p>
葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因為經(jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點精力，注意身體。但她一講起課來，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請方以弘揚古典詩詞傳統(tǒng)的重要性勸說，她都答應了。
“雖然我知道國內(nèi)有不少才學數(shù)倍于我的學者和詩人，傳承的責任也不一定落在我頭上?？墒俏覍χ袊诺湓姼栌幸环N不能自已之情?！彼o大學生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時候，隔一天一講，每次3小時。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調(diào)沒有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說的一句話來形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠矣’?！?/p>
她的講稿被整理出來，有學理工的學生看了一個通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學設立“葉氏駝庵獎學金”和“永言學術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計捐贈3568萬元。有記者來采訪，葉嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會他們說出去了。
“我本來要跟你講學問，看樣子你對于學問是沒有興趣的?！泵鎸τ浾叩淖穯?，她很直接地對著鏡頭回答。
感動中國人物葉嘉瑩事跡3
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談論朱彝尊的詞時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
感動中國人物葉嘉瑩事跡4
1924年，葉嘉瑩出生在北京的一個書香世家，自小接受文學啟蒙。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北平淪陷。父親因為工作原因南下，杳無音訊。失去了父親的聯(lián)系和經(jīng)濟來源，葉嘉瑩和母親相依為命，四處避難、艱難度日。她17歲時，母親突發(fā)重病，死在求醫(yī)回家的路上。
葉嘉瑩第一次感受到生命的無常。強忍著悲痛料理完母親的后事，她數(shù)十天閉門不出，寫下“凄絕臨棺無一語，漫將修短破天慳”，字字泣血，句句錐心。幸運的是，在伯父的資助下，葉嘉瑩能夠繼續(xù)學習，如愿考入輔仁大學國文系，師從古典詩詞名家顧隨教授，并以第一名的成績順利畢業(yè)。
畢業(yè)后，因才華出眾，葉嘉瑩同時被三所中學聘為國文教師。在此期間，她認識了后來的丈夫趙東蓀，雖然心底毫無波瀾，但看對方為自己來回奔波丟了工作，于心不忍。于是，1948年，葉嘉瑩放棄了北平的工作，跟趙東蓀去往南京結(jié)婚。剛到南京不久，局勢便出現(xiàn)動蕩。24歲的葉嘉瑩跟隨丈夫來到臺灣，在彰化女中當教師，并生下大女兒。
當時，白色恐怖籠罩臺灣，丈夫含冤入獄，不久后她和女兒也被囚禁起來。等到釋放時，發(fā)現(xiàn)住所被抄了，也失去了工作。母女倆只能寄宿在親戚家里，忍受著各種閑言碎語。葉嘉瑩曾寫下五言律詩《轉(zhuǎn)蓬》，來描述那段晦暗心酸的日子：
“轉(zhuǎn)蓬辭故土，離亂斷鄉(xiāng)根。
已嘆身無托，翻驚禍有門。
覆盆天莫問，落井世誰援。
剩撫懷中女，深宵忍淚吞。”
葉嘉瑩一邊在私立女中教書，一邊撫養(yǎng)女兒，有時不得不把女兒帶到課堂上去。整整三年，葉嘉瑩都在默默承受著生活的苦痛和旁人的輕蔑。
丈夫好不容易出獄了，性情卻變得暴戾，時不時對著葉嘉瑩拳打腳踢。同時一家人的生計重擔，也全部壓在她身上。她不得不成為獨立撐起家庭的“女強人”，為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。
為了掙錢，她同時在臺北大學、淡江大學、輔仁大學三所學校任教。課業(yè)繁重，很快她就染上了氣喘，胸口時常隱隱作痛。那是葉嘉瑩一生中最昏暗的時刻，在極端痛苦中，她多次想到自殺。
但憑借自己強大的意志力和骨子里的堅韌內(nèi)核，葉嘉瑩最終還是超脫了那份痛苦，從詩詞中找到寄托。無論日子多苦，回家被丈夫如何欺負，一站上講臺，葉嘉瑩就變得神采飛揚，仿佛進入另一個世界。
感動中國人物葉嘉瑩事跡5
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內(nèi)在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質(zhì)》一文?；谶^往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?/p>
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
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