現(xiàn)代詩(shī)人生平事跡介紹

2023-01-07 00:08:47| 懷健2

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)事跡材料都不陌生吧，事跡材料是對(duì)先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的模范事跡進(jìn)行綜合整理所形成的總結(jié)性書(shū)面材料。下面是小編給大家整理的關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)人生平事跡介紹5篇，歡迎大家來(lái)閱讀。

季羨林生平事跡

【苦澀童年】

季羨林，字希逋，曾用名齊奘，1911年8月6日生于山東省清平縣(現(xiàn)改臨清市)的一個(gè)小村莊——官莊。

該縣在山東西部幾乎是最窮的縣，官莊村在窮縣中的窮村，季羨林的家在全村中幾乎是最窮。季羨林出生后，家境仍然異常艱苦，一年吃白面的次數(shù)有限，平常只能吃紅高粱面餅子;沒(méi)有錢買鹽，把鹽堿地上的土掃起來(lái)，在鍋里煮水，腌咸菜。一年到頭，就吃這種咸菜。

好在季羨林在故鄉(xiāng)只待了6年。在6歲那一年，他離開(kāi)父母，離開(kāi)故鄉(xiāng)，叔父把他接到濟(jì)南上私塾。季羨林當(dāng)時(shí)并不用功，玩的時(shí)候多，念書(shū)的時(shí)候少。對(duì)正課不感興趣，但是對(duì)小說(shuō)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上擺著《四書(shū)》，看的卻是《彭公案》《濟(jì)公傳》《西游記》《三國(guó)演義》。這個(gè)時(shí)候也開(kāi)始學(xué)英文，當(dāng)時(shí)英文對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種非常神奇的東西:那些彎彎曲曲像蚯蚓爬過(guò)的痕跡一樣，居然能發(fā)出音來(lái)。

綜觀季羨林的童年，從一片灰黃開(kāi)始，貧困、單調(diào)、死板、固執(zhí)，是他當(dāng)時(shí)生活的寫(xiě)照。

【濟(jì)南求學(xué)】

季羨林在十三四歲時(shí)上了濟(jì)南當(dāng)?shù)匾凰鲗W(xué)校正誼中學(xué)。季羨林還是不喜歡念書(shū)。對(duì)課堂和老師的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他對(duì)蛤蟆和蝦的興趣。每次考試，好了可以考到甲等三四名，壞了就只能考到乙等前幾名，在班上總還是高才生。

在正誼中學(xué)待了三年以后，1926年，十五歲，考入山東大學(xué)附設(shè)高中，后轉(zhuǎn)入山東濟(jì)南高級(jí)中學(xué)。中學(xué)老師胡也頻最讓他難忘，季羨林從他那里沒(méi)有學(xué)到什么國(guó)文知識(shí)，只學(xué)到了一件事，就是要革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。胡也頻在課堂上只講無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

【負(fù)笈清華】

當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是，剛能吃飽飯的家庭出身的人，唯一的目的和希望就是能搶到一只“飯碗”。當(dāng)時(shí)社會(huì)上只有三個(gè)地方能生產(chǎn)“鐵飯碗”:一個(gè)是郵政局，一個(gè)是鐵路局，一個(gè)是鹽務(wù)稽核所。這三處地方都掌握在帝國(guó)主義分子手中。在半殖民地社會(huì)里，只要一碗在手，好好干活，不違“洋”命，則會(huì)有飯吃。

這樣的情勢(shì)下，季羨林的家庭希望他在高中畢業(yè)后能搶到這樣一只“鐵飯碗”。高中畢業(yè)后曾報(bào)考郵政局，可惜沒(méi)有考上。在這樣的情況下，季羨林才報(bào)考了大學(xué)。在出國(guó)方面，季羨林以為清華條件優(yōu)于北大，所以舍后者而取前者。

清華四年，季羨林認(rèn)為有兩門課對(duì)他影響最大:一門是旁聽(tīng)而又因時(shí)間沖突沒(méi)能聽(tīng)全的歷史系陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，另一門是中文系朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，是一門選修課。陳、朱二師的這兩門課，讓季羨林終生受用不盡。1934年，畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文。

清華大學(xué)畢業(yè)后，山東濟(jì)南高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)宋還吾托人游說(shuō)季羨林回母校任國(guó)文教員。當(dāng)時(shí)除了這條路以外，季羨林已無(wú)路可走，于是于1934年秋天到了濟(jì)南高中。

【留德十年】

當(dāng)一個(gè)普通的中學(xué)教員遠(yuǎn)非季羨林的夢(mèng)想，他急切希望出國(guó)留學(xué)，于1935年夏入德國(guó)哥廷根大學(xué)讀書(shū)。

季羨林認(rèn)為，在他一生六十多年的學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，德國(guó)十年是至關(guān)重要的十年，他的學(xué)術(shù)研究發(fā)軔不是在清華大學(xué)，而是在德國(guó)哥廷根大學(xué)。

在哥廷根的十年，對(duì)于一介窮書(shū)生的季羨林來(lái)說(shuō)，他所擁有的就是時(shí)間和書(shū)籍。學(xué)校孤獨(dú)寂靜的環(huán)境，正好給了他空前絕后讀書(shū)的機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)期，他大致閱讀兩大種類，一類是有關(guān)梵文、巴利文和吐火羅文等書(shū)籍，另一類是中文書(shū)籍。這一時(shí)期，除了星期日和假日外，季羨林都要閱讀，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上梵文、巴利文和佛教研究的情況，心中有了大致的輪廓。在哥廷根，他主修印度學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，并留校進(jìn)行研究工作。

1945年秋，季羨林從哥廷根到了瑞士，等候機(jī)會(huì)回國(guó)。

【北大任教】

1946年春夏的交替，季羨林回到中國(guó)。經(jīng)由陳寅恪介紹，北大校長(zhǎng)胡適之、代理校長(zhǎng)傅斯年接受季羨林去北大任教。北大圖書(shū)館藏書(shū)雖多，但是有關(guān)季羨林專門研究范圍內(nèi)的書(shū)卻不多。在這樣的情況下，季羨林真如虎落平川，縱有一身武藝，卻無(wú)用武之地。季羨林雖對(duì)古代印度語(yǔ)言的研究戀戀難舍，卻是一籌莫展，無(wú)奈之下就搞了一些翻譯工作。

從1946到1950年，季羨林寫(xiě)下了《柳宗元〈黔之驢〉取材來(lái)源考》《〈儒林外史〉取材的來(lái)源》《從中印文化關(guān)系談到中國(guó)梵文的研究》《佛教對(duì)于宋代理學(xué)影響之一例》等一系列著作。

然而好景不長(zhǎng)，1950年到1956年，季羨林和北京大學(xué)的同事們陷入了會(huì)議與批判的漩渦中?！芭谐藢?xiě)文章以外，就是開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)與批判緊密相連，于是無(wú)日不開(kāi)會(huì)矣。詩(shī)人馮至套用李后主的詞，寫(xiě)了兩句話:"春花秋月何時(shí)了?開(kāi)會(huì)知多少。"從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我們的心情。”季羨林曾回憶說(shuō)。

這期間，季羨林并沒(méi)有停筆，還是進(jìn)行著學(xué)術(shù)研究，如《史學(xué)界的另一個(gè)新任務(wù)》、《介紹馬克思〈印度大事年表〉》、《隨意創(chuàng)造復(fù)音字的風(fēng)氣必須停止》、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》。

【牛棚歲月】

1966年至1977年，這段日子讓季羨林回想起來(lái)，宛如做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。在這十年內(nèi)，季羨林除了開(kāi)會(huì)，被“打倒”，被關(guān)進(jìn)牛棚，被批斗，被痛打之外，根本沒(méi)有時(shí)間和心情搞學(xué)術(shù)研究。到了后期，他被分配到東語(yǔ)系的辦公樓和學(xué)生宿舍去看守門房，收發(fā)信件和報(bào)紙，傳送電話。“我作為一個(gè)"不可接觸者"，枯坐門房中，有時(shí)候忙，有時(shí)候又閑得無(wú)聊。讓珍貴的光陰白白地流逝，我實(shí)在不甘心，挖空心思，想找一點(diǎn)事干。想來(lái)想去，最后想出了一個(gè)好主意:翻譯印度古代兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》?！奔玖w林回憶說(shuō)。當(dāng)時(shí)季羨林所需要的正是這種時(shí)間拖得很長(zhǎng)的工作，目的只在驅(qū)除寂寞。至于出版，他連想都沒(méi)有想過(guò)。

【學(xué)術(shù)春天】

1978年，學(xué)術(shù)春天來(lái)了。“在這種非常良好的政治大氣候下，我個(gè)人也仿佛從冬眠中醒來(lái)了，心情的舒暢是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的?！奔玖w林感慨地說(shuō)。這期間，季羨林研究印度史，研究中印文化關(guān)系史，研究印度佛教史，翻譯和研究梵文文學(xué)作品，并撰寫(xiě)了包括《〈西游記〉里面的印度成分》《〈羅摩衍那〉淺論》《〈大唐西域記〉今譯》《吐火羅語(yǔ)A中的三十二相》《古代印度砂糖的制造和使用》《西域在文化交流中的地位》等多部重要著作。

季羨林認(rèn)為，從以上著述中可以清楚地看到，他這一生是翻譯與創(chuàng)作并舉，語(yǔ)言、歷史與文藝?yán)碚擙R抓，對(duì)比較文學(xué)、民間文學(xué)等也有濃厚興趣，是一個(gè)典型的地地道道的“雜家”。“我原以為，我成為"雜家"是被環(huán)境逼出來(lái)的?，F(xiàn)在看起來(lái)，似乎并非如此，我真好像是有一些"雜家細(xì)胞"。現(xiàn)在環(huán)境早已改變了，而我仍然是東抓西抓，還樂(lè)此不疲，這事實(shí)我能否認(rèn)掉嗎?我早已年逾古稀，至今仍無(wú)改變的跡象和意愿，我恐怕將以"雜家"終了。”季羨林說(shuō)。

雪萊生平事跡

【生平】

1797年8月30日，瑪麗·雪萊生于倫敦。她的父母同是政界名人：母親是著名女權(quán)主義者、教育家和作家瑪莉·渥斯頓克雷福特，父親是自由主義者、哲學(xué)家、信奉無(wú)政府主義的記者、及信奉無(wú)神論的異見(jiàn)人士威廉·戈德溫。1797年瑪麗出生后十天母親就因產(chǎn)后感染而去世，這使得瑪麗一直抱有“自己害死了母親”的想法?，旣惖母赣H很快另覓新歡，瑪麗只好和繼母，異母兄弟一起生活。

1814年5月她結(jié)識(shí)了年輕的詩(shī)人珀西·雪萊，珀西當(dāng)時(shí)已經(jīng)成家，卻很快為瑪麗非凡的容貌、舉止和才智所折服。兩個(gè)月后，他們不顧眾人反對(duì)，一起私奔離開(kāi)了英國(guó)。當(dāng)雪萊的第一個(gè)妻子在1816年12月自殺去世后，他們正式結(jié)婚。然而瑪麗婚后卻接連喪失了三個(gè)孩子，并經(jīng)歷了丈夫早早去世的痛苦。

雪萊既歿，瑪麗帶了不滿三歲的兒子伯熙回到英國(guó)。雪萊的父親對(duì)她很苛嚴(yán)，只供她微薄的津貼，而且禁止她張揚(yáng)雪萊的“劣跡”，否則就斷絕接濟(jì)?，旣愐闳恍量喙P耕，成為自食其力的專業(yè)作家。

早在她十九歲那年，拜倫與雪萊在日內(nèi)瓦夜談興起，拜倫提議大家何不各寫(xiě)一篇神怪小說(shuō)。四個(gè)人都動(dòng)了筆，包括兩位詩(shī)人，瑪麗和拜倫的醫(yī)生巴利多里。三位男士都無(wú)法終篇，瑪麗越寫(xiě)越認(rèn)真，竟然完成了一篇杰作。在倫敦引起轟動(dòng)。這就是后來(lái)的傳世名著《弗蘭肯斯坦》。

1818年，她的第一部也是最重要的一部作品《弗蘭肯斯坦》出版了。引起當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論，特別是科學(xué)界的廣泛爭(zhēng)論。這部小說(shuō)后來(lái)經(jīng)過(guò)多次改編，以多種藝術(shù)形式表現(xiàn)，并搬上銀幕，成為科幻題材電影最早的藍(lán)本之一?！陡ヌm肯斯坦》，除科幻色彩外，這部作品中既有浪漫氣氛，又有深切的人文關(guān)懷，更有令人毛骨悚然的恐怖因子，故此也被人譽(yù)為“有史以來(lái)最偉大的恐怖作品之一”。對(duì)于一個(gè)20歲的作者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非凡的成就。這部作品立即取得了關(guān)鍵的廣泛的成功，并為瑪麗贏得了極大的聲譽(yù)。

瑪麗另一項(xiàng)貢獻(xiàn)就是為亡夫編印遺作。雪萊死后留下不少迄未發(fā)表的作品，那首五百多行的未完成長(zhǎng)詩(shī)《生之凱旋》就是一例。一八二四年，她出版了《雪萊詩(shī)遺作》，一八三九年又發(fā)行一套《雪萊詩(shī)集》。

瑪麗·雪萊的主要科幻作品除了《弗蘭肯斯坦》(1818)之外，還有一部《最后一個(gè)人》(1826)。1851年她去世后由別人整理出版了《故事集》。此外還有純文學(xué)小說(shuō)等。

弗蘭肯斯坦

【瑪麗·雪萊的科幻名著——《弗蘭肯斯坦》】

主人公弗蘭肯斯坦是一位從事人的生命科學(xué)研究的學(xué)者，他力圖用人工創(chuàng)造出生命。在他的實(shí)驗(yàn)室里，通過(guò)無(wú)數(shù)次的探索，他創(chuàng)造了一個(gè)面目可憎，奇丑無(wú)比的怪物。開(kāi)始時(shí)，這人造的怪物秉性善良，對(duì)人充滿了善意和感恩之情。他要求他的創(chuàng)造者和人們給予他人生的種種權(quán)利，甚至要求為他創(chuàng)造一個(gè)配偶。但是，當(dāng)他處處受到他的創(chuàng)造者和人們的嫌惡和岐視時(shí)，他感到非常痛苦。他憎恨一切，他想毀滅一切。他殺害了弗蘭肯斯坦的弟弟威廉，他又企圖謀害弗蘭肯斯坦的未婚妻伊麗莎白。弗蘭肯斯坦懷著滿腔怒火追捕他所創(chuàng)造的惡魔般的怪物。最后，在搏斗中，弗蘭肯斯坦和怪物同歸于盡。

本書(shū)揭示了作者的哲學(xué)觀點(diǎn)。她認(rèn)為人具有雙重性格——善與惡。長(zhǎng)期受人嫌惡、岐視和迫害會(huì)使人變得邪惡而干出種種壞事，甚至發(fā)展到不可收拾的地步。它還為英語(yǔ)添加了一個(gè)新的單詞Frankerstein，一個(gè)最終毀了它的創(chuàng)造者的東西。

弗蘭肯斯坦已成為好萊塢經(jīng)典的形象之一。

冰心生平事跡

謝冰心就是冰心，原名為謝婉瑩，籍貫是福建福州長(zhǎng)樂(lè)人，是現(xiàn)代著名的詩(shī)人、作家、翻譯家、文學(xué)家。冰心雖然曾經(jīng)在美國(guó)留過(guò)學(xué)，在日本也居住了將近五年左右，但是冰心的國(guó)籍從未改變，一直是中國(guó)。冰心認(rèn)為：愛(ài)故鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)家和愛(ài)人民的起點(diǎn)。所以，她永遠(yuǎn)都深愛(ài)著自己的故鄉(xiāng)和祖國(guó)。

冰心出生于一個(gè)海軍世家，她的父親是海軍訓(xùn)練營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)，曾經(jīng)在甲午海戰(zhàn)的時(shí)候做出過(guò)很大的貢獻(xiàn)。之后，冰心的父親因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)辦海軍的學(xué)校，因此全家都搬到了煙臺(tái)，那時(shí)的冰心才四歲。冰心在之后的八年中度過(guò)了自己色彩斑斕的童年生活。在煙臺(tái)的時(shí)候，冰心就開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)，那時(shí)候就已經(jīng)接觸了很多中國(guó)的古典文學(xué)，七歲就已經(jīng)讀過(guò)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等圖書(shū)，她對(duì)這些書(shū)籍也是相當(dāng)感興趣。同時(shí)，她還閱讀了國(guó)外一些作者的作品，對(duì)她以后的創(chuàng)作有很深刻的影響。

因?yàn)榧彝キh(huán)境和周圍環(huán)境的熏陶，再加上被父親的愛(ài)國(guó)主義精神的所感染，所以年少的冰心那時(shí)就有一顆愛(ài)國(guó)的情懷，從小就立志想為國(guó)效力。

冰心在大學(xué)畢業(yè)后去了美國(guó)的大學(xué)攻讀英國(guó)的文學(xué)，在那段時(shí)期專心研究文學(xué)。在她出國(guó)的那段時(shí)間里還不忘將自己在異國(guó)他鄉(xiāng)所見(jiàn)所聞寫(xiě)成散文寄回國(guó)內(nèi)，由此可見(jiàn)她對(duì)祖國(guó)存在著深深的依戀。雖然之后，她與丈夫去到歐美很多地方留學(xué)，在那里也居住了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是最終還是回到了祖國(guó)的懷抱，她并沒(méi)有想過(guò)要更換自己的國(guó)籍，所以冰心的國(guó)籍永遠(yuǎn)都是中國(guó)。

泰戈?duì)柹绞论E簡(jiǎn)介

1861年5月7日，泰戈?duì)栒Q生在印度加爾各答市一個(gè)富有的貴族家庭。他的父親和哥哥、姐姐都是社會(huì)名流。泰戈?duì)栐谶@樣一個(gè)文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，12歲開(kāi)始寫(xiě)劇本，14歲發(fā)表第一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》，15歲發(fā)表了第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩(shī)《詩(shī)人的故事》。才華橫溢的泰戈?duì)枏男【妥呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路，他的作品成為印度文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。

泰戈?duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟?guó)殖民統(tǒng)治的年代中度過(guò)的。祖國(guó)的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛(ài)國(guó)主義的思想一開(kāi)始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，但他的愛(ài)憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫(xiě)信給英國(guó)總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫(xiě)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國(guó)政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛(ài)他，稱他為詩(shī)圣、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛(ài)國(guó)主義者。他對(duì)于處在帝國(guó)主義侵略和壓迫下的各國(guó)人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)栐啻纬鰢?guó)訪問(wèn)，并與世界各國(guó)文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體。30年代，當(dāng)?shù)?、意、日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，泰戈?duì)柵陌付穑蛉澜绱舐暭埠簦骸霸谖译x去之前，我向每一個(gè)家庭呼吁——準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！本瓦@樣，直到1941年8月7日泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹗攀?，他一直?zhàn)斗到生命的最后一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長(zhǎng)的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫(xiě)了五十多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百余篇短篇小說(shuō)，二百多個(gè)劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書(shū)簡(jiǎn)等。其中1921年問(wèn)世的著名詩(shī)集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！豆适略?shī)》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣為傳誦的不朽詩(shī)篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說(shuō)的杰作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對(duì)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以無(wú)情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩(shī)人，還是一位頗有成就的作曲家和畫(huà)家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛(ài)國(guó)歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國(guó)歌。泰戈?duì)柾砟昀L制的1500幀畫(huà)，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。

聞一多生平事跡

聞一多生于清光緒二十五年十月二十二日(1899年11月24日)，湖北省黃岡市蘄水縣(今黃岡市浠水縣)巴河鎮(zhèn)的一個(gè)書(shū)香門第，自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。五歲入私塾啟蒙，十歲到武昌就讀于兩湖師范附屬高等小學(xué)。

1912年十三歲時(shí)以復(fù)試鄂藉第一名的成績(jī)考入北京清華留美預(yù)備學(xué)校(清華大學(xué)前身)，在清華度過(guò)了十年學(xué)子生涯。喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等。入校時(shí)他的姓名是聞多，同學(xué)就用諧音的英文詞widow(寡婦)給他起了綽號(hào)。那時(shí)候，聞一多的革命主張是廢姓，朋友間直呼其名，潘光旦便建議他改名為一多，他從善如流，立刻笑領(lǐng)了。他學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，興趣廣泛，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等。

1930年秋，聞一多受聘于國(guó)立青島大學(xué)，任文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。

1932年，南京國(guó)民黨政府和山東地方勢(shì)力的爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)延伸到青島大學(xué)內(nèi)部，派系紛爭(zhēng)，風(fēng)潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。

1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱《二月廬漫記》，同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)，并任《清華周刊》《新華學(xué)報(bào)》的編輯1923年9月出版第一部詩(shī)集《紅燭》，把反帝愛(ài)國(guó)的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。

1925年5月回國(guó)后，任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，并從事《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》的編輯工作。

1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情，標(biāo)志著他在新詩(shī)方面所取得的進(jìn)步和成就。

從武漢大學(xué)開(kāi)始，聞一多開(kāi)始致力于中國(guó)古代文學(xué)研究。他從唐詩(shī)開(kāi)始，繼而上溯，由漢魏六朝詩(shī)到《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》，由《莊子》而《周易》，由古代神話而史前文學(xué)，同時(shí)對(duì)古文字學(xué)、音韻學(xué)、民俗學(xué)也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者。

1919年“五四運(yùn)動(dòng)“的爆發(fā)，聞一多緊隨校園運(yùn)動(dòng)的潮流。他激清難捺，手書(shū)岳飛《滿江紅》，貼于學(xué)校飯廳門前，之后，毅然投身于這一偉大斗爭(zhēng)中，發(fā)表演說(shuō)，創(chuàng)作新詩(shī)，成為“五·四”新文藝園中的拓荒者之一，并作為清華學(xué)生代表赴上海參加全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)。

1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年8月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。

1921年11月，與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社。

1922年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)的研究》，開(kāi)始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。

1922年7月，他赴美國(guó)留學(xué)，先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、珂泉科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，在專攻美術(shù)且成績(jī)突出時(shí)，他更表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的極大興趣，特別是對(duì)詩(shī)歌的酷愛(ài)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。

1932年，聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1932年秋，他回到母校清華大學(xué)任中國(guó)文學(xué)系教授，從事中國(guó)古典文學(xué)的研究。

1937年7月，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞一多隨校遷往昆明，任北大、清華、南開(kāi)三校合并后的西南聯(lián)合大學(xué)教授。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到抗日救亡和爭(zhēng)民主、反獨(dú)裁的斗爭(zhēng)中。

1943年，他開(kāi)始得到中共昆明地下黨和民主同盟的幫助，黨通過(guò)不同渠道，給他送去毛澤東的《新民主主義論》等著作。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到要救中國(guó)，必須從根本上推翻帝國(guó)主義和封建軍閥的統(tǒng)治。蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》發(fā)表后，他表示五四給他的印象太深，《中國(guó)之命運(yùn)》公開(kāi)的向五四宣戰(zhàn)，是無(wú)法接受的。

1946年7月15日，在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上，主持人為了聞一多的安全，沒(méi)有安排他發(fā)言。但他毫無(wú)畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次講演》，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，并握拳宣誓說(shuō)：“我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的”，“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時(shí)準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門!”下午，他主持《民主周刊》社的記者招待會(huì)，進(jìn)一步揭露暗殺事件的真相。散會(huì)后，聞一多在返家途中，突遭國(guó)民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，不幸遇難。

1944年，他加入中國(guó)民主同盟，后出任民盟中央執(zhí)行委員、民盟云南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長(zhǎng)，成為積極的民主斗士。

1945年12月1日，昆明發(fā)生國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一二一慘案，聞一多親自為死難烈士書(shū)寫(xiě)挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時(shí)，他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列，并撰寫(xiě)了《一二一運(yùn)動(dòng)始末記》，揭露慘案真相，號(hào)召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”繼續(xù)戰(zhàn)斗。

1946年6月29日，民盟云南支部舉行社會(huì)各界招待會(huì)，他在會(huì)上宣布民盟決心響應(yīng)中共的號(hào)召，堅(jiān)持“民主團(tuán)結(jié)、和平建國(guó)”的立場(chǎng)，號(hào)召“各界朋友們親密地?cái)y起手來(lái)，共同為反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主，堅(jiān)持到底!”

1946年7月11日，民盟負(fù)責(zé)人、著名社會(huì)教育家、當(dāng)年救國(guó)會(huì)七君子之一的李公樸，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。聞一多當(dāng)即通電全國(guó)，控訴反動(dòng)派的罪行。他為《學(xué)生報(bào)》的《李公樸先生死難專號(hào)》題詞：“反動(dòng)派!你看見(jiàn)一個(gè)倒下去，可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起來(lái)!”