著名人物的事跡800字八篇
偉大——這就是我對(duì)魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子?！比找篂楦淖兠褡宓拿\(yùn)而忙碌著。今天小編在這給大家整理了著名人物的事跡作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
著名人物的事跡篇1
1930 年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)，坐在辦公室里看一本《科學(xué)》雜志?？粗粗?，不禁拍案叫絕：“這個(gè)華羅庚是哪國(guó)留學(xué)生?”周?chē)娜藫u搖頭，“他是在哪個(gè)大學(xué)教書(shū)的?”人們面面相覷。最后還是一位江蘇籍的教員想了好一會(huì)兒，才慢吞吞地說(shuō)：“我弟弟有個(gè)同鄉(xiāng)叫華羅庚，他哪里教過(guò)什么大學(xué)啊!他只念過(guò)初中，聽(tīng)說(shuō)是在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員?！?/p>
熊慶來(lái)驚奇不已，一個(gè)初中畢業(yè)的人，能寫(xiě)出這樣高深的數(shù)學(xué)論文，必是奇才。他當(dāng)即做出決定，將華羅庚請(qǐng)到清華大學(xué)來(lái)。
從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。在這里，他如魚(yú)得水，每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里，只給自己留下五、六個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間。說(shuō)起來(lái)讓人很難相信，華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后，也能看書(shū)的習(xí)慣。他當(dāng)然沒(méi)有什么特異功能，只是頭腦中一種邏輯思維活動(dòng)。他在燈下拿來(lái)一本書(shū)，看著題目思考一會(huì)兒，然后熄燈躺在床上，閉目靜思，開(kāi)始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下床，打開(kāi)書(shū)看一會(huì)兒。就這樣，一本需要十天半個(gè)月才能看完的書(shū)，他一夜兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。
第二年，他的論文開(kāi)始在國(guó)外著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。清華大學(xué)破了先例，決定把只有初中學(xué)歷的華羅庚提升為助教。
幾年之后，華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。可是他不愿讀博士學(xué)位，只求做個(gè)訪問(wèn)學(xué)者。因?yàn)樽鲈L問(wèn)學(xué)者可以沖破束縛，同時(shí)攻讀七、八門(mén)學(xué)科。他說(shuō)：“我到英國(guó)，是為了求學(xué)問(wèn)，不是為了得學(xué)位的?！?/p>
華羅庚沒(méi)有拿到博士學(xué)位。在劍橋的兩年內(nèi)，他寫(xiě)了 20 篇論文。論水平，每一篇都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問(wèn)題”的研究，他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”。
華羅庚以一種熱愛(ài)科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，不求名利的精神，獻(xiàn)身于他所熱愛(ài)的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。他拋棄了世人所追求的金錢(qián)、名利、地位。最終，他的事業(yè)成功了。
華羅庚把科學(xué)研究與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合起來(lái)。華羅庚把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。
著名人物的事跡篇2
轉(zhuǎn)眼，三月已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息的來(lái)到我們身邊了。一切還是原樣，只不過(guò)……
我望著藍(lán)天白云，心想：雷鋒叔叔，您，過(guò)的好嗎?光陰如箭，轉(zhuǎn)眼已51年了，您助人為樂(lè)的精神早已傳遍整個(gè)華夏之地，每個(gè)炎黃子孫都以您為驕傲!
雷鋒精神，是不求名利的。51年前，您為了隊(duì)友而奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命，那時(shí)，您才20多歲呀!您說(shuō)過(guò)，助人為樂(lè)是不求回報(bào)的?？墒牵?dāng)今社會(huì)，別說(shuō)助人為樂(lè)了，就連公交車(chē)上那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讓座都難。
記得有一次，我和朋友去圖書(shū)館借書(shū)，好不容易等來(lái)了公交車(chē)，一上去，只見(jiàn)車(chē)上黑壓壓的一片，地板上全都是一個(gè)個(gè)還冒著煙的的煙頭，和零食袋子還有水果皮。這還不算什么，真正讓我們氣憤的是，座位上都是一些年輕人，而站在那兒的，幾乎都是抱著孩子的婦女和瘦弱的老人?？吹竭@一幕，我和朋友心里都為他們憤憤不平。就在這時(shí)，坐在座位上的一個(gè)大姐姐站了起來(lái)，她笑盈盈的對(duì)旁邊一個(gè)老奶奶說(shuō)：“老人家，您累了吧，座吧?！蹦俏焕夏棠滩煌５赝妻o，但還是被勸動(dòng)了，不好意思地坐下了?？吹竭@一幕，我心想：原來(lái)這個(gè)社會(huì)上還是有活雷鋒的。一會(huì)兒，公交車(chē)到站了，我和朋友下了車(chē)，朋友跟我說(shuō)，這次看到了一個(gè)活雷鋒呀!是呀，在車(chē)上，我們看到了不堪的畫(huà)面，但同時(shí)也看到了“美麗的”畫(huà)面。
雷鋒，一個(gè)跨時(shí)代影響的人，我們的爺爺奶奶，我們的爸爸媽媽?zhuān)覀兊母绺缃憬闵踔恋艿苊妹?，還有身邊的每個(gè)人，都熟悉他的名字。每個(gè)人，都在贊頌他，贊頌他的品德，贊頌他的助人為樂(lè)，贊頌他的奉獻(xiàn)，但，更值得我們贊頌的是——雷鋒精神!
雷鋒，這個(gè)熟悉名字，永遠(yuǎn)刻在我的心中，同時(shí)還有那偉大的雷鋒精神!
著名人物的事跡篇3
小時(shí)候老師就叫我們唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，那時(shí)的我，只會(huì)照本宣唱，根本不會(huì)去體會(huì)歌詞中的含義，對(duì)雷鋒叔叔的一些事跡只是大致的翻一翻，根本就沒(méi)有從本質(zhì)上去學(xué)習(xí)他那種“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的精神。
雷鋒在日記中詳細(xì)的記錄另外他在不對(duì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他在入伍第一天寫(xiě)道：今年1月8日，是我永遠(yuǎn)不能忘記的日子，我光榮地參加了中國(guó)人民解放軍，實(shí)現(xiàn)了自己最崇高的愿望。祖國(guó)啊!到處都有我慈祥的母親——中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我的親切關(guān)懷和照顧。我到達(dá)部隊(duì)的頭一天，因?yàn)槌嘶疖?chē)時(shí)車(chē)廂里熱，我脫掉了衣服，下車(chē)受了涼。深夜睡不著覺(jué)，止不住地咳嗽，發(fā)燒，有時(shí)還發(fā)冷。下半夜了，營(yíng)長(zhǎng)來(lái)到我們宿舍，有的同志被子沒(méi)有蓋好，他輕輕地給蓋好。他發(fā)現(xiàn)我還沒(méi)睡，走到我身邊見(jiàn)我咳嗽，就輕聲問(wèn)：“你感冒了么?”我說(shuō)：“沒(méi)什么?！碑?dāng)時(shí)我想，這點(diǎn)小病還是不告訴首長(zhǎng)好，以免麻煩首長(zhǎng)。營(yíng)長(zhǎng)連夜查鋪兩三次，發(fā)現(xiàn)我一直沒(méi)睡，知道我感冒了，就從衛(wèi)生連叫來(lái)一位醫(yī)生給我診治，吃了藥，叫我好好睡覺(jué)。親如爹娘的營(yíng)長(zhǎng)啊，怕我凍著，脫下自己的棉大衣，還送來(lái)一床新被子，都蓋在我身上。我激動(dòng)的淚水流濕了枕頭，我真想掏出自己的心來(lái)獻(xiàn)給黨，我下定了決心，入伍了，一定要好好地為人民服務(wù)。
就這樣，雷鋒實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，他一生都在默默的為人名服務(wù)，做一個(gè)永不生銹的螺絲釘。即使他的人已經(jīng)不在了，但他的“為人民服務(wù)”的精神，已經(jīng)深深的烙在我們的心里，體現(xiàn)在我們的行動(dòng)上。如，那一場(chǎng)驚天地的512大地震，事情已經(jīng)過(guò)去了半年多了，但那受災(zāi)的一幕幕仍在我的腦海中閃過(guò)。地震地二天，人民解放軍投入到了救災(zāi)的行列中去，全國(guó)人民為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)、捐物，幫助人民災(zāi)后重建，我們也拿出自己的零花錢(qián)，捐給了災(zāi)區(qū)的小朋友們。
雷鋒精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們成長(zhǎng)，我們不需要?jiǎng)e人的提醒，我們已經(jīng)把他的種種精神深深的烙在腦海里，這種精神將是我們的人生目標(biāo)，人生信仰。三月是全國(guó)掀起學(xué)雷鋒的，我認(rèn)為雷鋒他并沒(méi)有離我們遠(yuǎn)走，他時(shí)刻和我們生活在一起，我們的周?chē)楷F(xiàn)出許許多多的活雷鋒?？捎腥苏f(shuō)雷鋒是三月來(lái)了，四月走。我想這種錯(cuò)誤的思想一定要改正。因?yàn)槲沂巧钤谙嘤H相愛(ài)的大家庭里，我們一定要把雷鋒精神永遠(yuǎn)傳下去。
著名人物的事跡篇4
我心目中一直崇拜一個(gè)人，他就是聞名中外偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅。他棄醫(yī)從文，寫(xiě)下了許多著作!我崇拜魯迅，因?yàn)樯倌牯斞甘强嚯y的，但他沒(méi)有向命運(yùn)低頭。憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了困難。
曾經(jīng)魯迅家里是非常富有的!可是由于家中發(fā)生變故，家道中落。十二歲那年，父親得了重病。魯迅不得不把家中的財(cái)物那去當(dāng)鋪換錢(qián)，再用錢(qián)去藥店抓藥，所以經(jīng)常遲到，被打手心，但他每天堅(jiān)持去讀書(shū)。
有一天，魯迅又遲到啦!壽老先生拿著戒尺走到魯迅面前嚴(yán)厲地說(shuō)：“你怎么又遲到了?”魯迅伸出手說(shuō)：“你打吧!先生，我會(huì)改的，”壽老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了幾秒鐘，最后還是沒(méi)打去。魯迅回到座位，暗暗地下定決心：以后我絕對(duì)不能遲到了。第二天早晨，桌子的右上角出現(xiàn)了一個(gè)“字”，那是魯迅用小刀刻的?！霸纭弊忠采钌畹乜淘隰斞傅男睦铩?/p>
在某個(gè)夜晚，天氣異常寒冷，魯迅一讀書(shū)就讀到半夜。他為了忍耐寒冷，在嘴里放了一個(gè)辣椒，直到辣得自己滿(mǎn)頭大汗，這樣，自己體內(nèi)就會(huì)有一些熱量。他就用這種辦法驅(qū)趕寒冷。有時(shí)，魯迅竟讀書(shū)讀得廢寢忘食。
少年魯迅，是我學(xué)習(xí)的榜樣!在世界上，許多人都成了家喻戶(hù)曉的杰出人物。大家都很向往他們，很崇拜他們，他們創(chuàng)造出了許多奇跡，也開(kāi)辟了許多科學(xué)道路。他們都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)名人都為人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們從小就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在某些人看來(lái)，他們只是輕而易舉地得來(lái)“名人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)?？墒牵麄兌际峭ㄟ^(guò)發(fā)奮讀書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)，才取得了成就。
魯迅就是通過(guò)發(fā)奮讀書(shū)，最終才成為了我國(guó)的文學(xué)家。對(duì)，我也要學(xué)習(xí)他這種學(xué)習(xí)態(tài)度，他在那么惡劣的環(huán)境都能如饑似渴地讀書(shū)，現(xiàn)在，祖國(guó)給我們提供了這么優(yōu)越的條件，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好讀書(shū)。
魯迅先生的書(shū)伴著我懵懂的少年時(shí)代。《從百草園到三味書(shū)屋》跟隨先生去嬉戲，體驗(yàn)一下冬日捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣，再和小伙伴們一齊到魯鎮(zhèn)去觀看那精彩的“社戲”，嘗嘗那香噴噴的羅漢豆，一齊感受那純真無(wú)邪的童年趣事，一同分享那段美麗的童年時(shí)光。
這就是我最崇拜的名人——魯迅。
著名人物的事跡篇5
時(shí)間永遠(yuǎn)是這樣的匆匆流失，我已是七年級(jí)的中學(xué)生了?？梢哉f(shuō)我閱讀的作品也已有幾十打。在這尋多的作品中，尋的作品總是極富感染力與誘惑力。
魯迅是一位杰出的作家。他的作品《風(fēng)箏》，《從百草園到三味書(shū)屋》，《社戲》……，總是讓人感到他是一個(gè)對(duì)自己嚴(yán)格要求的人，但又富有童真的性格特點(diǎn)。
魯迅，他同樣是個(gè)勤奮好學(xué)的人，他從原來(lái)以一直人們的疾病為己任，到后來(lái)他棄醫(yī)從文，終成為了一代文學(xué)巨匠，思想泰斗，難道不是靠他的勤奮與努力嗎?他從不認(rèn)為自己是個(gè)文學(xué)天才，只不過(guò)將“別人喝咖啡聊天的時(shí)間都用在多與寫(xiě)”罷了
魯迅還是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)韌的人。他面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)“沒(méi)有絲毫奴顏媚骨”。他從來(lái)愛(ài)憎分明，用自己手中的筆桿，揭露了導(dǎo)師過(guò)名的劣根性，一針見(jiàn)血，入木三分;用他自己手中的筆，寫(xiě)出“如匕首，如投槍”的優(yōu)秀文章，直刺如敵人的心臟。
當(dāng)然，他不僅僅是一個(gè)接觸的作家，還是一個(gè)偉大的思想家，在痛斥敵人的同時(shí)，也深刻反省自己，他是一個(gè)“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”之人人。也正是應(yīng)合了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡淖毅?，這也正式他醫(yī)生所可手的原則。
隨著我不斷的成長(zhǎng)，魯迅那一頭短硬的板刷頭，一張嚴(yán)肅的果國(guó)字臉，一綹又濃又密的黑胡子，也深深地刻印在我的腦海之中，我嚴(yán)重的魯迅，漸漸想顯示接近?！?h2>著名人物的事跡篇6】
1937年7月，盧溝橋事變的槍聲，拉開(kāi)了全民族抗戰(zhàn)的帷幕。一直將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的聞一多，其人生歷程也步入了一個(gè)新的階段。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，國(guó)民黨統(tǒng)治的大后方籠罩在一片“可怕的冷靜”中。與此形成鮮明對(duì)比的是，擔(dān)負(fù)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)惟一的對(duì)外交通通道的昆明，因這個(gè)特殊位置，卻處于思想活躍和新意時(shí)出的氛圍中。在號(hào)稱(chēng)“民主堡壘”的西南聯(lián)合大學(xué)內(nèi)，聞一多的聲望和影響日益增長(zhǎng)，成為民主教授群體中的代表。
1945年11月25日，昆明大中學(xué)校學(xué)生6000余人，在西南聯(lián)大舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事講演晚會(huì)。國(guó)民黨反動(dòng)__動(dòng)用武力包圍校園，施放槍炮，威脅群眾，激起廣大師生的無(wú)比憤慨。次日，國(guó)民黨中央通訊社竟然編造假新聞，誣指這次集會(huì)是土匪__。這激起了學(xué)生們的憤怒，昆明市3萬(wàn)學(xué)生當(dāng)天舉行總罷課，__國(guó)民黨__破壞群眾集會(huì)的罪行。12月1日，國(guó)民黨__調(diào)動(dòng)武裝特務(wù)軍警，沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園，殘酷鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生，死4人，傷數(shù)十人，制造了震驚中外的“一二·一”慘案。聞一多得知慘案消息后，悲憤至極，他嚴(yán)正指出：“‘一二·一’暴行是太兇殘丑惡，卑鄙無(wú)恥了!比之于當(dāng)年的‘三·一八’慘案，兇殘的程度更進(jìn)了一步，這是白色恐怖嗎?這是黑色恐怖!”
為擴(kuò)大這次斗爭(zhēng)的影響，當(dāng)時(shí)的中共南方局指示，1946年3月17日舉行“一二·一”四烈士出殯__和公葬儀式。當(dāng)日，3萬(wàn)人參加__隊(duì)伍，__隊(duì)伍所經(jīng)之處，萬(wàn)人空巷，路祭不斷。聞一多始終走在__隊(duì)伍的最前列，他在安葬儀式上悲憤地指出：“我們今后的方向是民主。我們要懲兇，兇手們跑到天涯，我們追到天涯;這一代追不了，下一代繼續(xù)追。血的債是要用血來(lái)償?shù)摹！?/p>
1946年6月，蔣介石徹底撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議，國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻中原解放區(qū)，發(fā)動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府加強(qiáng)了對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的法西斯統(tǒng)治，血腥鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。昆明這座光榮絢麗的城市，又陷入了血雨腥風(fēng)的恐怖氣氛之中。
1946年7月11日夜，李公樸被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。當(dāng)聞一多于次日清晨五時(shí)趕往云大醫(yī)院時(shí)，李公樸已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上了眼睛。他留下的最后一句話(huà)是“天快亮了吧!”聞一多不相信自己的戰(zhàn)友會(huì)這樣快地死去。他流著熱淚，不停地說(shuō)著：“公樸沒(méi)有死!公樸沒(méi)有死!”
這時(shí)的昆明氣氛異常緊張，有消息說(shuō)下一個(gè)暗殺對(duì)象就是聞一多。許多朋友勸他避一避。但是聞一多卻大義凜然地說(shuō)：“決不能向敵人示弱，如果說(shuō)李先生一死，我們的工作就停頓了，將何以對(duì)死者，何以對(duì)人民!”
1946年7月15日上午，云南大學(xué)至公堂召開(kāi)李公樸先生遇難經(jīng)過(guò)報(bào)告會(huì)。聞一多毅然前往參加。出于安全考慮，報(bào)告會(huì)沒(méi)有安排他發(fā)言。就在李公樸夫人泣不成聲地報(bào)告先生被害經(jīng)過(guò)時(shí)，混入會(huì)場(chǎng)的國(guó)民黨特務(wù)乘機(jī)搗亂。聞一多見(jiàn)狀拍案而起，發(fā)表了氣壯山河、永垂青史的《最后一次的講演》。聞一多在講演中強(qiáng)烈譴責(zé)國(guó)民黨特務(wù)殺害李公樸的罪惡行徑是“歷最卑劣、最無(wú)恥的事情!”
他說(shuō)：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà)，而他所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)!”他誓言：“你們殺死了一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)!你們將失去千百萬(wàn)的人民!”
他向在場(chǎng)的人強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候，我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明!我們的光明，就是__的末日!”
當(dāng)天下午，聞一多又趕赴《民主周刊》社，參加民盟為李公樸暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。那天下午五時(shí)許，在返回西倉(cāng)坡宿舍途中，聞一多遭國(guó)民黨特務(wù)多人狙擊身亡，同行的長(zhǎng)子聞立鶴為保護(hù)父親也身負(fù)重傷。
聞一多這個(gè)激情的詩(shī)人，這個(gè)熱血的戰(zhàn)士，就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著“黑暗的__威”走去。他給我們留下了他最完美最偉大的詩(shī)篇。他的熱血與千千萬(wàn)萬(wàn)革命烈士的鮮血一起匯入了中國(guó)人民爭(zhēng)取解放的革命洪流，染紅了人民共和國(guó)的旗幟。他用自己的生命譜寫(xiě)了一曲響徹云霄的民族正氣之歌!
著名人物的事跡篇7
從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類(lèi)相伴。芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中。
初露鋒芒
1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問(wèn)物幾何？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來(lái)說(shuō)“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。
他剛?cè)胄５臅r(shí)候，許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回?fù)暨@種偏見(jiàn)！從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的`。他的腦袋里裝滿(mǎn)了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂(lè)趣。白天，他連走路時(shí)都在思索著解題方法；夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無(wú)窮的快樂(lè)。
勤奮成才
華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書(shū)?？蓱z的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來(lái)摘抄的50頁(yè)的微積分。
為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候，華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書(shū)了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺(tái)放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門(mén)，埋頭在家里讀書(shū)。大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫 “羅呆子”。
他的志氣與行徑，幾乎沒(méi)有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān)。沒(méi)有時(shí)間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣。沒(méi)有書(shū)，也養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。
身殘志堅(jiān)
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場(chǎng)大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開(kāi)始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫(huà)一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步。對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履，他曾幽默地戲稱(chēng)為“圓與切線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)”。
在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！” 經(jīng)過(guò)了幾年的自學(xué)，華羅庚開(kāi)始在雜志上投稿。一開(kāi)始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫(xiě)的問(wèn)題已被國(guó)外某個(gè)專(zhuān)家給證明過(guò)了。這反而使華羅庚增添了信心，因?yàn)檫@些問(wèn)題都是他自己鉆研出來(lái)的，并沒(méi)有看過(guò)別人的解題方法。
1930年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來(lái)驚奇不已，迅即作出決定：“這個(gè)年輕人應(yīng)該請(qǐng)他到清華來(lái)！”這時(shí)華羅庚只有21歲，他終于離開(kāi)了雜貨店的“暗室”，來(lái)到了北京的清華大學(xué)。
天才出于勤奮
來(lái)到清華工作，是華羅庚一生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開(kāi)始。
從初中畢業(yè)生到一個(gè)大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時(shí)間。他后來(lái)對(duì)友人說(shuō)：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時(shí)間以補(bǔ)救我的缺失，所以人家每天8小時(shí)的工作，我要工作12小時(shí)以上才覺(jué)得安心?！比A羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語(yǔ)。25歲時(shí)他已成為蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會(huì)聘為研究員。
華羅庚從不迷信天才，認(rèn)為：“天才由于積累，聰明在于勤奮。”他提出“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實(shí)而終”的名言，作為對(duì)自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫(xiě)道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來(lái)，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才?！?/p>
不慕虛名求真學(xué)
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國(guó)留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué)。數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位需要一年專(zhuān)心研究一個(gè)問(wèn)題，但華羅庚說(shuō)：“我來(lái)劍橋，是為了求學(xué)問(wèn)，不是為了得學(xué)位的?！彼艞壛瞬┦繉W(xué)位，作為訪問(wèn)學(xué)者同時(shí)攻讀七八門(mén)學(xué)科，在劍橋的兩年時(shí)間寫(xiě)了20篇論文。論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。 他提出的一個(gè)理論被數(shù)學(xué)界稱(chēng)為“華氏定理”，改進(jìn)了哈代的結(jié)論，哈代說(shuō)：“太好了，我的著作把它寫(xiě)成是無(wú)法改進(jìn)的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”！
在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問(wèn)題”“他利問(wèn)題”“奇數(shù)的哥德巴赫問(wèn)題”寫(xiě)了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國(guó)的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計(jì)問(wèn)題》這篇有名的論文。按其成就，已經(jīng)越過(guò)了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請(qǐng)過(guò)學(xué)位。他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑。
愛(ài)國(guó)情深
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得如火如荼，英國(guó)人要華羅庚留下來(lái)教書(shū)，他毅然放棄在英國(guó)的一切回到祖國(guó)，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學(xué)的資格審查委員會(huì)一致通過(guò)，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國(guó)內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國(guó)，美國(guó)伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級(jí)的代數(shù)研究中心。1950年，祖國(guó)解放的消息傳到美國(guó)，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國(guó)。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專(zhuān)著，其中8部為國(guó)外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫(xiě)了10余部科普作品。他的名字已載入國(guó)際著名科學(xué)家的史冊(cè)。他是中國(guó)科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。
著名人物的事跡篇8
郭沫若，生于1892年，卒于1978年，出生在四川省樂(lè)山縣沙灣鎮(zhèn)。幼年誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)品》等書(shū)，培育了他最早對(duì)詩(shī)歌的興趣。
清朝政府開(kāi)始進(jìn)行一些表面的改革以后，他也偶爾有機(jī)會(huì)接觸一些介紹世界大勢(shì)和民主啟蒙的書(shū)刊，開(kāi)拓了胸襟和眼界。在小學(xué)和中學(xué)時(shí)代，郭沫若對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品，如《莊子》、《楚辭》、《史記》、《文選》等，作了較廣泛的涉獵，并閱讀了梁?jiǎn)⒊?、章太炎等人的政論文章和林紓翻譯的外國(guó)文學(xué)作品。由于受到民主主義思想的啟迪和影響，不滿(mǎn)黑暗腐敗的學(xué)校教育，起來(lái)反對(duì)，3次遭到校方斥退，初步顯示出他的叛逆的性格。辛亥革命雖曾給他以短暫興奮，但政局的混亂不久便為他帶來(lái)失望和苦悶，使他產(chǎn)生了離開(kāi)四川向廣闊的世界“奮飛”的愿望。
1913年底，郭沫若離國(guó)經(jīng)過(guò)朝鮮于第二年年初抵達(dá)日本，考入東京第一高等學(xué)校預(yù)科。1915年升入岡山第六高等學(xué)校，3年畢業(yè)后入福岡九洲帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。他選擇醫(yī)學(xué)是想拿它“來(lái)作為對(duì)于國(guó)家社會(huì)的切實(shí)貢獻(xiàn)”。在日本的生活，使他感受到軍國(guó)主義的壓迫和欺凌。1915年，日本帝國(guó)主義向中國(guó)提出21條不平等條約，郭沫若懷著“沖冠有怒與天齊”的愛(ài)國(guó)義憤，一度回到上海。
在日本前4年的學(xué)習(xí)里，他閱讀了不少著名的外國(guó)文學(xué)作品，從泰戈?duì)?、歌德、海涅、惠特曼等人的作品里汲取了多方面的滋養(yǎng)。因?yàn)榻咏└隊(duì)?、歌德的作品以及荷蘭哲學(xué)家斯賓諾沙的著作，又使他受到了泛神論思想的影響。當(dāng)然，作為一個(gè)受過(guò)近代科學(xué)教育的人，不可能真正相信“神”的存在，他自己就明白地表示過(guò)：“泛神便是無(wú)神?！彼摹坝行┓荷裾摰膬A向”，一方面是因?yàn)榉荷裾撍枷敫?dāng)時(shí)蔑視偶像權(quán)威、表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的精神大體上合拍，另一方面也因?yàn)榉荷裾撍峁┑摹拔镂覠o(wú)間”的境界，適合于詩(shī)人馳騁自己豐富的藝術(shù)想象力，把宇宙萬(wàn)物擬人化、詩(shī)化，視之為有生命的抒情對(duì)象。郭沫若之所以贊同“詩(shī)人的宇宙觀以泛神論為最適宜”這種很不確切的說(shuō)法，原因也在這里。
十月革命和五四運(yùn)動(dòng)給了青年郭沫若以極大的鼓舞。當(dāng)時(shí)流行于日本的歐洲各種新思潮，也使他產(chǎn)生廣泛的興趣。他懷著改造社會(huì)的朦朧思想和振興民族的飽滿(mǎn)熱情，開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。還同留日的部分愛(ài)國(guó)學(xué)生一起組織夏社，從事反對(duì)日本帝國(guó)主義的宣傳工作。1919年2、3月間，郭沫若寫(xiě)了具有愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō)《牧羊哀話(huà)》。不久，他的新詩(shī)開(kāi)始在上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》（宗白華編輯）上發(fā)表。從1919年下半年至1920年上半年，是郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期。1921年詩(shī)集《女神》出版，不僅確立了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卓越的地位，同時(shí)也為中國(guó)新詩(shī)開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代和廣闊的天地。
1921年7月創(chuàng)造社組成，郭沫若是它的發(fā)起人和主要的成員。1921、1922這兩年中，郭沫若曾3次回國(guó)。國(guó)內(nèi)的黑暗現(xiàn)實(shí)，使他對(duì)“五四”后祖國(guó)棄舊圖新的美麗憧憬，以及希望通過(guò)個(gè)人努力以達(dá)到社會(huì)進(jìn)取的愿望，陡然歸于破滅；向來(lái)為詩(shī)人所贊美的大自然，也一變而為寄托其滿(mǎn)懷抑郁和無(wú)邊寂寞的所在。詩(shī)集《星空》中那些含著“深沉的苦悶”、借抒寫(xiě)自然以求解脫的詩(shī)篇，就是這種思想情緒的明顯的反映。
1923年，郭沫若從日本帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后回國(guó)。繼《創(chuàng)造》季刊之后，與郁達(dá)夫、成仿吾等合辦《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》，經(jīng)常在這些刊物上發(fā)表作品。這是前期創(chuàng)造社活動(dòng)的極盛時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)，郭沫若的政治思想有了較大的變化和發(fā)展。由于受到“二七”運(yùn)動(dòng)以后革命形勢(shì)的激發(fā)，他從憂(yōu)傷和痛苦中奮起。雖然還沒(méi)有完全擺脫個(gè)性主義的影響，時(shí)而流露著用個(gè)人的自覺(jué)力量擊退傳統(tǒng)的重壓，以爭(zhēng)取社會(huì)解放的思想；然而詩(shī)人的敏感卻又使他開(kāi)始看到“私產(chǎn)制度的束縛”，不僅高呼“反抗資本主義的毒龍”，并且指出“唯物史觀的見(jiàn)解”是“解決世局的唯一的道路”：“世界不到經(jīng)濟(jì)制度改革之后，一切什么梵的現(xiàn)實(shí)，我的尊嚴(yán)，愛(ài)的福音，只可以作為有產(chǎn)階級(jí)的嗎啡、椰子酒?！边@種認(rèn)識(shí)自然還不免有點(diǎn)籠統(tǒng)，卻也成為可貴的思想因素出現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐里。從那時(shí)起，《星空》里那種對(duì)自然的抒寫(xiě)消失了，而在《女神》中已表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)工農(nóng)的贊美則顯得更為熱烈。作者聲稱(chēng)自己不再迷戀“矛盾萬(wàn)端的自然”的“冷臉”，卻愿意去“緊握”勞苦人民“伸著的手兒”。作為詩(shī)人心靈的寫(xiě)照，《前茅》便是這一變化的鮮明記錄。
1924年，《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報(bào)》相繼?？瑒?chuàng)造社的幾個(gè)主要作家如郁達(dá)夫、成仿吾均先后離散，創(chuàng)造社前期的活動(dòng)到此告一段落。郭沫若因?yàn)榭镌诔霭嫔鲜艿酱煺郏瑐€(gè)人生活又十分窘迫，在思想上產(chǎn)生了一種“進(jìn)退維谷的苦悶”。這年4月赴日本，通過(guò)翻譯日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇的介紹馬克思主義的著作——《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書(shū)，使他稍有系統(tǒng)地接觸和認(rèn)識(shí)了馬克思主義。盡管這本書(shū)有較大缺陷，但在郭沫若思想發(fā)展的歷程上，的確起過(guò)重要的作用。他自己說(shuō)：“這本書(shū)的譯出在我一生中形成了一個(gè)轉(zhuǎn)換時(shí)期，把我從半眠狀態(tài)里喚醒了的是它，把我從彷徨的彷徨里引出了的是它……”過(guò)去，郭沫若只是對(duì)資本主義社會(huì)懷著茫然的憎恨，而這本書(shū)卻使他“認(rèn)識(shí)了資本主義之內(nèi)在的矛盾和它必然的歷史的蟬變”，“深信社會(huì)生活向共產(chǎn)制度之進(jìn)行，如百川之朝宗于海，這是必然的路徑?！币簿驮谕荒?，郭沫若曾赴宜興調(diào)查齊盧之戰(zhàn)的戰(zhàn)跡。軍閥混戰(zhàn)的罪惡，人民生活的苦難，使他對(duì)充滿(mǎn)階級(jí)矛盾的現(xiàn)實(shí)有了更深切的認(rèn)識(shí)。
1925年的“五卅”運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著革命高潮的到來(lái)。這時(shí)的郭沫若，在大革命形勢(shì)的鼓舞和教育下，世界觀包括文藝觀都有很大的變化。他進(jìn)一步批判了個(gè)性主義。1925年底在《文藝論集》的序文里說(shuō)：“我從前是尊重個(gè)性、景仰自由的人，但是最近一兩年之內(nèi)與水平線(xiàn)下的悲慘社會(huì)略略有所接觸，覺(jué)得在大多數(shù)人完全不自主地失掉了自由，失掉了個(gè)性的時(shí)代，有少數(shù)的人要來(lái)主張個(gè)性，主張自由，總不免有幾分佞妄?！彼€指出：“要發(fā)展個(gè)性，大家應(yīng)得同樣地發(fā)展個(gè)性。要生活自由，大家應(yīng)得同樣的生活自由?！痹趯?duì)國(guó)家主義派的斗爭(zhēng)中，他在《洪水》半月刊上陸續(xù)發(fā)表了《窮漢的窮談》、《共產(chǎn)與共管》、《新國(guó)家的創(chuàng)造》等一系列具有強(qiáng)烈的革命傾向和鮮明的階級(jí)觀點(diǎn)的文章，有力地回?fù)袅怂麄儗?duì)共產(chǎn)主義的歪曲和誣蔑，揭露了他們“在舊式的國(guó)家制度之下主張富國(guó)強(qiáng)兵以圖少數(shù)特權(quán)階級(jí)的繁榮”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，主張“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命”，“建設(shè)公產(chǎn)制度的新國(guó)家，以求達(dá)到全人類(lèi)的物質(zhì)上與精神上的自由解放”。
郭沫若于1926年3月赴廣州，任廣東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。在離滬前后寫(xiě)了《文藝家的覺(jué)悟》、《革命與文學(xué)》等文，表明他的文藝思想又有新的發(fā)展。他在文章里，運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)，根據(jù)文學(xué)和革命的關(guān)系和文學(xué)的社會(huì)作用，以正面申說(shuō)的方式批判了文藝的無(wú)目的論和非功利主義的傾向。同時(shí)，《革命與文學(xué)》一文還以“表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的寫(xiě)實(shí)主義的文學(xué)”的定義，提出了革命文學(xué)的實(shí)際內(nèi)容?！段乃嚰业挠X(jué)悟》一文中也認(rèn)定：“我們現(xiàn)在所需要的文藝是站在第四階級(jí)說(shuō)話(huà)的文藝，這種文藝在形式上是寫(xiě)實(shí)主義的，在內(nèi)容上是社會(huì)主義的?！北M管這兩篇文章還有早期革命文學(xué)理論所難以避免的那些簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)的缺點(diǎn)，但它們代表了一部分革命的小資產(chǎn)階級(jí)作家在大革命浪潮推動(dòng)下的覺(jué)醒和進(jìn)步。
1926年7月，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。郭沫若投入了戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流，先后擔(dān)任北伐革命軍政治部秘書(shū)長(zhǎng)、政治部副主任、代理主任。當(dāng)蔣介石叛變革命、殺害革命群眾的時(shí)候，他在武漢《中央日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《請(qǐng)看今日之蔣介石》，揭露蔣介石的罪行。指出蔣介石是“一個(gè)比吳佩革、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要兇頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。同年，他參加了“八一”南昌起義，在起義軍南下途中參加中國(guó)共產(chǎn)黨。起義軍在廣東失敗后，郭沫若經(jīng)由香港回到上海，寫(xiě)詩(shī)集《恢復(fù)》，以“狂暴的音樂(lè)”、“鞺韃的鼙鼓”回答了蔣介石的血腥屠殺。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在上海掀起的時(shí)候，郭沫若是它的積極的參加者和支持者。
1928年以后，郭沫若在日本度過(guò)了10年的流亡生活。在這期間，他運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)研究中國(guó)的古文字學(xué)和古代社會(huì)歷史，論證了中國(guó)奴隸社會(huì)的存在，有力地駁斥了所謂“唯物史觀不適合中國(guó)國(guó)情”的謬論，在學(xué)術(shù)研究上取得了卓越的成績(jī)。他還對(duì)“左聯(lián)”東京分盟的活動(dòng)作了積極的支持。此外，寫(xiě)了自傳《我的童年》、《反正前后》、《創(chuàng)造十年》、《北伐途次》等。對(duì)于這“海外十年”，周恩來(lái)曾指出：這是郭沫若在革命退潮時(shí)“保持活力，埋頭研究，補(bǔ)充自己，也就是為革命作了新的貢獻(xiàn)，準(zhǔn)備了新的力量”的十年。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，郭沫若“別婦拋雛”，回到闊別10年的祖國(guó)，在周恩來(lái)直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，是全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，并在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中擔(dān)任了軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)的文化宣傳工作。在文藝創(chuàng)作方面，寫(xiě)了《戰(zhàn)聲》、《蜩螗集》等詩(shī)集及屈原、虎符等多部歷史劇?？箲?zhàn)勝利后，郭沫若堅(jiān)持了反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng)，勇敢地站在運(yùn)動(dòng)的前列，創(chuàng)作上也不斷地取得新的收獲。
新中國(guó)成立后，郭沫若除了繼續(xù)不倦地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)外，還長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著繁重的黨和國(guó)家的事務(wù)，從事科學(xué)、文化、教育等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，為祖國(guó)為人民為社會(huì)主義事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。
郭沫若于1978年6月12日逝世。他不僅是現(xiàn)代中國(guó)杰出的詩(shī)人、作家和戲劇家，又是馬克思主義的歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，他是繼魯迅之后，中國(guó)文化戰(zhàn)線(xiàn)上又一面光輝的旗幟。