歐陽山尊的真實(shí)生平事跡

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過事跡吧，既然這樣，那么歐陽山尊的真實(shí)生平事跡有哪些？下面小編給大家?guī)須W陽山尊的真實(shí)生平事跡，供大家參考，希望可以幫助到你??！

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇1）

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇2）

從北京人民藝術(shù)劇院的建院宗旨到歐陽山尊的追求，都與現(xiàn)實(shí)主義分不開。歐陽山尊說他是現(xiàn)實(shí)主義者，對于他的同事，又有著什么樣的感言呢。朱琳說：“我從來沒導(dǎo)演過，他提出來的，他說讓朱琳給我做副導(dǎo)演吧。自己是一個(gè)演員，幫助幫助他嘛，自己也很愿意。后來有一次，就是演包哥廷的那個(gè)《帶槍的人》，這個(gè)戲是很麻煩的，大概有一百多人次，他利用轉(zhuǎn)臺，歐陽山尊的特點(diǎn)就是導(dǎo)演外國戲很有辦法、很有特色?！?/p>

《帶槍的人》開辟了北京人民藝術(shù)劇院的先河，從未有過的規(guī)模，人數(shù)竟達(dá)二百。從未有過的宏大，三幕十四場;從未有過的舞臺效果和從未有過的組織協(xié)調(diào)難度。這部氣勢磅礴、震撼人心的戲曾受到周恩來總理的贊賞。嚴(yán)寄洲講：“記得他排一個(gè)蘇聯(lián)的什么戲，他把自己找了去看、排出來了，彩排你看一看。自己說你是吃洋點(diǎn)心吃大的，怎么演員在臺上吃飯吧嗒嘴的、外國人閉著嘴吃飯的。他說對對對、記住了?！痹跉W陽山尊的導(dǎo)演生涯中，許多老戰(zhàn)友和同事是他的第一觀眾，歐陽山尊就是這樣一個(gè)用不同方式進(jìn)步的人。從1952年北京人民藝術(shù)劇院建院到1978年，歐陽山尊一直擔(dān)任院黨組書記、副院長兼副總導(dǎo)演職務(wù)，繁忙的領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)、導(dǎo)演和演出工作仍然沒有影響他更多的創(chuàng)作熱情?！斑@里好多照片，是自己導(dǎo)演的《王貴與李香香》，自己在北京人藝演的頭一個(gè)歌劇。1950年，自己演的游擊隊(duì)長?！痹诒本┤嗣袼囆g(shù)劇院，歐陽山尊是蘇民的老師，1952年蘇民加入了剛剛成立的北京人民藝術(shù)劇院，并成長為了一名藝術(shù)家，談起他與歐陽山尊的合作，總有說不完的話。蘇民說：“山尊同志自己本身又是導(dǎo)演，他跟自己合作的戲真不少，從1953年《非這樣生活不可》以后，排《日出》、排《難忘的歲月》、排《三姐妹》、排《智者千慮必有一失》，這一切、這一系列好多劇目都是山尊給自己導(dǎo)演的。”

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇3）

新中國成立后，歐陽山尊重返戲劇崗位，從1950年起任北京人民藝術(shù)劇院副院長、黨組書記，兼副總導(dǎo)演，直到1978年。

他導(dǎo)演的著名劇目《王貴與李香香》、《日出》、《霓虹燈下的哨兵》等40多部戲，贏得了廣大觀眾的交口稱贊。他是文化部劇本委員會(huì)辦公室主任兼藝術(shù)二局顧問，是中國戲劇家協(xié)會(huì)理事。曾率中國青年文工團(tuán)出訪蘇聯(lián)、東歐，隨其父和梅蘭芳為首的中國京劇代表團(tuán)訪問日本。他導(dǎo)演的蘇聯(lián)名劇《帶槍的人》，以磅礴的氣勢和史詩般的藝術(shù)形象震撼人心，獲得極大的成功，使列寧的偉大形象深入中國觀眾的心。他導(dǎo)演的《關(guān)漢卿》、《三姐妹》也成功地表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他作為社會(huì)主義藝術(shù)家受到廣泛的尊敬。他還受聘執(zhí)教于中央戲劇學(xué)院，所培養(yǎng)的一批學(xué)生，后來有很多人成為中國當(dāng)代著名導(dǎo)演和教授。

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇4）

歐陽山尊是倔強(qiáng)的。他并未被那些冷嘲熱諷嚇倒，每到業(yè)余時(shí)間和假日，就悄悄跟著父輩們學(xué)戲。他學(xué)得非常認(rèn)真、非常刻苦。歐陽山尊7歲那年，他從南充小學(xué)放學(xué)回來，到父親工作的劇院玩耍。當(dāng)時(shí)，院里正為上演一出叫《張三太太》的兒童劇缺少一位主角而發(fā)愁。歐陽山尊得知這一情況，看到父輩們那焦急的神態(tài)，便自告奮勇地提出由他出演張三太太一角。他的這一舉動(dòng)，使在場的不少人呆住了。他能演嗎? 歐陽山尊看出了大家的疑慮，當(dāng)即借來父親的大頭套試演了一番。父輩們看了他的試演，個(gè)個(gè)稱好，角色就這么定下來了?；氐郊依铮赣H又多次給予指導(dǎo)，使歐陽山尊演好這一角色更有了把握。

當(dāng)演出的幕布徐徐拉開，一出現(xiàn)代兒童劇很快展現(xiàn)在工人運(yùn)動(dòng)正興起的上海灘頭。在整個(gè)演出過程中，張三太太一角的表演不斷被觀眾的掌聲打斷，取得了極好的效果。演出結(jié)束后，父輩們都向歐陽山尊表示祝賀，并希望他繼續(xù)長進(jìn)，潛心求藝。此后，他又相繼參與演出過《可憐國月里》《回家以后》《咖啡店之一夜》《夜未央》《威尼斯商人》等話劇，并在影片《天涯歌女》中擔(dān)任了角色。盡管歐陽山尊的理想是成為愛迪生式的既能發(fā)明，又懂藝術(shù)的科學(xué)家，當(dāng)時(shí)并沒有將藝術(shù)事業(yè)作為自己唯一的奮斗目標(biāo)，但作為一名在校學(xué)生，能承擔(dān)這么多演出任務(wù)，充分顯示了他的藝術(shù)天賦和從藝熱情。他在這一時(shí)期的學(xué)業(yè)和戲劇活動(dòng)，為他后來成為一名杰出的中國紅色革命藝術(shù)家打下了良好的基礎(chǔ)。

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇5）

1952年北京人民藝術(shù)劇院成立，歐陽山尊是四位奠基者和創(chuàng)始人(曹禺、焦菊隱、趙起揚(yáng))之一，他們被稱為劇院的“四巨頭”，為劇院的建立、發(fā)展規(guī)劃了宏偉的目標(biāo)。

歐陽山尊特別強(qiáng)調(diào)未來的劇院應(yīng)是一座“文化劇院”，要多方面充實(shí)提高全院人員的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。他說：我們的演出應(yīng)當(dāng)是有文化的，雅俗共賞，又給觀眾文化的享受。我們要選擇幅度寬廣、概括性強(qiáng)的劇本，而不搞廉價(jià)的東西，我們的導(dǎo)演要踏踏實(shí)實(shí)搞藝術(shù)，要有深厚的生活基礎(chǔ)，言之有物，不耍噱頭，不搞歪門邪道和表面上的花里胡哨，我們的治藝之道概括為兩個(gè)字：“嚴(yán)正”。他又主張：我們是首都的劇院，首先要為首都人民服務(wù)，同時(shí)，為全國人民服務(wù)，代表全國的話劇水平，我們還要在世界劇壇上占有地位，也就是現(xiàn)代化的國家話劇院。

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇6）

歐陽山尊跟隨救亡演劇隊(duì)一路上為士兵和傷員演出打氣，他們往往是一邊趕路一邊創(chuàng)作排練，從構(gòu)思、編劇到表演，一氣呵成。

1938年，歐陽山尊買了一輛自行車，騎行八百多里，最終達(dá)到革命圣地延安，在山溝的廣場上見到了，對于他講述的“文藝要為工農(nóng)兵大眾服務(wù)”，歐陽山尊深以為然，決心投身于解放區(qū)的文藝工作。

也就是這個(gè)春天，歐陽山尊接到了一項(xiàng)特殊任務(wù)，為一位來延安訪問的美國軍官當(dāng)翻譯，陪同他考察華北敵后戰(zhàn)場。

這個(gè)名叫埃文斯·福代斯·卡爾遜的美國上尉，1938年4月下旬抵達(dá)延安，他以美國駐華大使館參贊和美軍觀察員的身份，成為第一個(gè)訪問抗日根據(jù)地的美國官員。

起初，卡爾遜是因?yàn)樽x了斯諾的《紅星照耀中國》(《西行漫記》)，從而激發(fā)了想親自去陜北紅區(qū)看一看的愿望。作為曾經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)衛(wèi)隊(duì)的一員，卡爾遜將他在中國戰(zhàn)場上的觀察通過總統(tǒng)秘書瑪格麗·莉·漢德向羅斯福直接傳遞。

經(jīng)的安排，卡爾遜在一支“抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)”的陪同下，前往晉察冀邊區(qū)考察。這支文藝工作團(tuán)由5位青年組成，除了擔(dān)任翻譯的歐陽山尊，還有作家劉白羽，攝影師，記者金肇野，以及詩人林山。

這次華北敵后戰(zhàn)場的考察，自1938年5月15日起，從延安出發(fā)，歷時(shí)三個(gè)多月，出陜西、經(jīng)內(nèi)蒙、入山西、到河北、走山東，最后于八月中到達(dá)河南鄭州，走遍了八路軍領(lǐng)導(dǎo)的主要戰(zhàn)場。

歐陽山尊將每天的經(jīng)歷事無巨細(xì)地記錄在日記中，并在附錄里標(biāo)記了每日行進(jìn)的路程，經(jīng)計(jì)算一共六千余里，故該日記命名為《巡行敵后六千里》。

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇7）

歐陽山尊從小生活在歐陽予倩身邊?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他在上海組織并參與演出了許多抗戰(zhàn)劇目，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大反響。1938年，歐陽山尊到達(dá)延安。1942年5月，剛剛從前線歸來的歐陽山尊參加了延安文藝座談會(huì)。當(dāng)了解到歐陽山尊在會(huì)上的發(fā)言時(shí)，稱贊道“到底是從前方和群眾一起經(jīng)過炮火考驗(yàn)的。”

新中國成立后，歐陽山尊參與了創(chuàng)建北京人民藝術(shù)劇院的工作，他與曹禺、焦菊隱、趙起揚(yáng)并稱人藝“四巨頭”，一起開創(chuàng)了北京人藝現(xiàn)實(shí)主義話劇風(fēng)格。他曾先后導(dǎo)演了《春華秋實(shí)》《日出》《帶槍的人》《三姐妹》《楊開慧》《末班車上的黃昏戀》等50多部話劇，成為中國話劇史上不朽的經(jīng)典作品。

桑榆晚景難寂寞，晚年的歐陽山尊以極大的熱情投入到戲劇事業(yè)之中，2007年中國戲劇百年紀(jì)念，歐陽山尊曾以93歲高齡最后一次登臺演出，在解放軍歌劇院朗誦了《過客》。在結(jié)尾處他毅然從輪椅上起身，昂首向前走去，讓人潸然淚下，見證了中國“戲劇魂”。

北京人藝著名編劇梁秉堃回憶，當(dāng)年在北京人藝，無論是曹禺院長還是普通導(dǎo)演演員，甚至家屬和小孩，沒有人稱歐陽山尊為副院長或副總導(dǎo)演，從來都是直呼“山尊”。而歐陽山尊不但不生氣，反而愉快的高聲應(yīng)答。他曾說：“大家這樣叫我，不生分、不別扭，是一種‘愛稱’?！?/p>

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇8）

歐陽山尊的父親歐陽予倩是中國話劇的創(chuàng)始人，受父親影響，歐陽山尊也選擇了話劇之路。最令他難忘的是1942年，他到延安出席文藝座談會(huì)，給寫信，不到三天，主席就回信肯定了他的意見，并讓他在會(huì)上發(fā)言。多少年來，他就是沿著指出的這條藝術(shù)為人民大眾的路子走過來的。這一傳統(tǒng)，新中國成立后，歐陽山尊又把它帶到了北京人藝，他與焦菊隱、梅阡等人一起開創(chuàng)了北京人藝現(xiàn)實(shí)主義演劇風(fēng)格。他曾導(dǎo)演過的50多部戲，大多成了經(jīng)典。

以92歲高齡再次登臺演出，老人解釋說并不是為過戲癮，而是要與同仁們一起“戰(zhàn)斗”。他說：“參加這次演出的蘇民、楊青等都不計(jì)報(bào)酬，都是奉獻(xiàn)，我也得上場。我在《求雨》里加了一個(gè)小角色——回民馬老漢，只有幾句臺詞，為的是表現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)起來齊心抗日，我就演他。這戲是成蔭寫的，我這樣改，相信他九泉之下會(huì)贊同的?！?/p>

記者告辭出門前，老人認(rèn)真地叮囑道：“演出那天你可一定要來看啊!”

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇9）

1942年，他參與了延安文藝座談會(huì)的整個(gè)過程。在發(fā)言中，歐陽山尊提到實(shí)際斗爭給予文藝工作者的鼓舞。他提倡要?jiǎng)?chuàng)作反映敵后斗爭生活的戲劇，受到了的高度肯定。當(dāng)年，歐陽山尊策劃執(zhí)導(dǎo)了《虎列拉》、《求雨》、《打得好》3個(gè)獨(dú)幕劇的演出。

1952年，歐陽山尊參與了北京人藝的創(chuàng)建，并擔(dān)任黨組書記、副院長兼副總導(dǎo)演。他與焦菊隱、梅阡和夏淳一起，積極探索中國話劇與戲曲的相互融合，構(gòu)筑了北京人藝現(xiàn)實(shí)主義話劇風(fēng)格。他所執(zhí)導(dǎo)的《春華秋實(shí)》、《日出》、《帶槍的人》等劇作，成為百年話劇的經(jīng)典之作。

“戰(zhàn)斗性、民族化和現(xiàn)實(shí)主義是中國話劇的優(yōu)良傳統(tǒng)?！崩先嗽f，中國話劇是伴隨著國家命運(yùn)和民族興亡而誕生的，伴隨著時(shí)代的風(fēng)雨而興衰沉浮，走過了一條曲折的、不平凡的道路。

他始終強(qiáng)調(diào)話劇創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)。晚年時(shí)，他對現(xiàn)實(shí)主義話劇傳統(tǒng)的繼承也越來越關(guān)心，提出北京人藝應(yīng)該到中關(guān)村去體會(huì)“科技是第一生產(chǎn)力”，應(yīng)該到農(nóng)村去了解國家的“三農(nóng)”政策，“戲劇應(yīng)該回到生活中，回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳，自命不凡。如今有些戲觀眾看不懂，只是一些人的孤芳自賞，不是大眾化，而是‘化大眾’，這樣的戲劇脫離了群眾。話劇需要打開局面，要靠文藝人的精神和追求?！?/p>

作為晚輩的北京人藝副院長濮存昕至今難忘最后一次與歐陽山尊同臺演出：“那是話劇百年的一臺紀(jì)念演出中，當(dāng)年93歲的山尊老師坐在輪椅上朗誦完魯迅的《過客》后，竟然起身大踏步走下臺去。大家在老人的背影中，看到的是中國話劇生生不息的戰(zhàn)斗精神。”

歐陽山尊的真實(shí)生平事跡（篇10）

歐陽山尊始終強(qiáng)調(diào)，演員要表演過程、而不要去表演結(jié)果。這也是蘇民和年輕一代一直堅(jiān)持的，對于他們來說、歐陽山尊既是老一輩的領(lǐng)導(dǎo)、又是他們的老師。三代人同在北京人民藝術(shù)劇院這塊藝術(shù)沃土上成長起來，相同的追求將這些大腕明星們聚集在一起，他們成為了中國話劇以表演藝術(shù)的脊梁人物。談起老一代中央領(lǐng)導(dǎo)對北京人民藝術(shù)劇院的關(guān)懷，著名的表演藝術(shù)家、八十二歲的朱琳感慨萬千。朱琳言：“當(dāng)時(shí)我們也很苦了，總理給我們拿了一頭羊去，就在我們首都劇場的三樓，那天我們唱的就是巜南泥灣》，王震將軍也去了。當(dāng)時(shí)一些我們劇院演的戲很多高層的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常去看、總理也去看，自己估計(jì)我們劇院有80%的戲他都看?！?/p>

老一代中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷給了他們永生的鼓舞與動(dòng)力，到工廠、到農(nóng)村、到基層去，這是北京人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作的靈魂，也是歐陽山尊對自己、對創(chuàng)作人員和演員的要求。幾十年來，《春華秋實(shí)》、《日出》、《三姐妹》、《關(guān)漢卿》、《楊開慧》、《山村姐妹》等劇目的創(chuàng)作風(fēng)格就是在這樣的氛圍中誕生的?！皩?，這是工廠，這是礦山，這是農(nóng)村，挑糞。1958年，導(dǎo)演巜關(guān)漢卿》，自己在里面演個(gè)阿合馬，很多是自己又導(dǎo)演、又演哪?！?/p>