愛國英雄事跡范文
愛國英雄通常都是民族英雄，民族英雄卻不一定是愛國英雄。以下是小編為大家收集的愛國英雄事跡范文，希望對大家有所幫助。
愛國英雄事跡范文（篇1）
說起岳飛，我相信今天這里在座的每一位都不會陌生吧？或者書上，或者電視上，或者長輩的嘴巴里，對岳飛的故事或多或少都有所了解。岳飛同關(guān)云長、趙子龍、尉遲恭一樣，不但是家喻戶曉的偉大的古代英雄，而且也早已成為歷代百姓無限敬仰的神。
前段時間有幸讀了清朝錢彩的《說岳全傳》。讀后，發(fā)現(xiàn)小時候耳熟能詳?shù)脑里w故事幾乎都出于此書，如岳飛為大鵬鳥投胎、秦檜為獨眼虬龍轉(zhuǎn)世、岳飛由母親抱著坐花缸逃生、岳母刺字，拜鐵臂金刀周侗為師等等情節(jié)，至今還能如數(shù)家珍。
一提到岳飛，我們總抱有兩種心情，一種是崇敬，一種是悲憫。崇敬于他的精忠報國，悲憫于他的含冤屈死。
對于岳飛的死，小說里宣揚的是因果報應(yīng)，現(xiàn)在有些人認(rèn)為真正的元兇是宋高宗。比如金庸先生在《射雕英雄傳》里也是這種論調(diào)，認(rèn)為天下除皇帝外無人能殺得這樣一位兵馬大元帥。宋高宗之所以要殺岳飛，是他不希望岳飛打敗金國，把被金國擄去的宋徽宗、宋欽宗迎接回來。我認(rèn)為這只是現(xiàn)代人的一種揣測，其實真正想殺岳飛的是金人，直接實施殺害岳飛的主謀是秦檜，宋高宗只是被利用者，導(dǎo)致岳飛死亡的是岳飛自己。
金人知道“撼山易撼岳家軍難”，要把宋朝打趴下首先就要毀掉宋朝的“長城”，雖然宗澤已過世，韓世忠賦閑了，偏偏還有一個更厲害的角色——岳飛。有岳飛在，金兵南進的步伐屢屢受挫，偏安的南宋朝廷萬一元氣恢復(fù)，保不齊有一天大舉反攻的可能。面對岳飛的威脅，金人自然不擇手段，欲除之而后快的。秦檜便是主要實施者。
秦檜與妻子王氏早先也被捉到金國，后來投降了金國，被金國暗遣回南宋安插在朝廷的內(nèi)奸。岳飛連打幾個勝仗，士氣大振，眼看要直搗金國軍事重鎮(zhèn)黃龍府，金國慌了，而此刻臨安宮廷里的宋高宗也開始忐忑不安了。
第一，他對岳飛能不能滅金信心不足，怕打不贏，一旦金人反撲，后果不堪設(shè)想；
第二，萬一真把金人打得投降，在北邊的兩個皇帝自然要請回來，他們一來，自己的帝位將恐不保。事實上宋高宗的擔(dān)憂并非杞人憂天，后來明朝也的確發(fā)生的這樣的情況，明英宗在土木堡被瓦剌軍隊所俘，明朝另立新君景帝，軍隊在于謙的指揮下，大敗瓦剌，便把被尊為太上皇的英宗迎回了北京，沒過幾年，趁景帝病危，英宗就發(fā)動奪門之變，重登帝位，于是朝廷重新洗牌，厥功至偉的于謙也慘遭身首異處。
而秦檜也正是利用了宋高宗這種前怕狼后怕虎的心態(tài)，迫使宋高宗對岳飛漸生不滿。岳飛的積極抗金，一心要迎二圣回國，高宗很是感冒，但又無法治他的罪。于是秦檜使出了殺手锏，誣陷岳飛謀反。宋高宗原本也不大相信岳飛會謀反，老謀深算的秦檜便說：請圣上下旨叫岳飛班師，看他會不會來。秦檜料定岳飛千辛萬苦好容易收復(fù)了失地，斷不會一道旨就能讓他徹底放棄而爽爽快快班師回京的，就一日下了十二道金牌，無奈之下的岳飛才氣咻咻趕來，這使宋高宗覺得岳飛這小子果真不大聽他的話，確信岳飛有異心。當(dāng)然這異心倒不一定是有意謀反，而是懷疑岳飛與自己沒有保持高度一致，這是高宗所不能容忍的，也是所有帝皇所忌諱的。加上朝廷已經(jīng)同金國秘密在議和，而金國開出的條件之一就是“殺岳飛”。
于是注定岳飛必死無疑。
“莫須有”的罪名是秦檜構(gòu)織的，也肯定是高宗授意或默許的，風(fēng)波亭處死必定經(jīng)高宗批準(zhǔn)的。高宗死后岳飛沉冤得雪，這時候官方就把所有的責(zé)任歸咎給了秦檜。岳飛的死，很大部分其實也是他自己造成的。岳飛的“錯誤”在于太天真，太不懂政治，缺乏政治敏感度。當(dāng)?shù)谝幻娼鹋频絹碇H，如果二話不說立馬起身班師回朝，至少個人的命運不會走到絕路，大不了像韓世忠一樣居家賦閑，保住一條命是沒問題的，沒準(zhǔn)以后還有東山再起的機會。但英雄總歸是英雄，個人的榮辱安危在他們的心中輕若鴻毛，國家的興亡、黎民的安樂才重于泰山。這就是所謂的“雖千萬人吾往矣”的大丈夫氣魄，大英雄氣概，真正的英雄豪杰，就是面對生死存亡關(guān)頭敢于舍生取義，敢于豁出去！當(dāng)他對前面十一道金牌不當(dāng)一回事的時候，原本想以自己一人之罪拯救淚盡胡塵里的遺民，或是幻想一個奇跡的發(fā)生，寄望皇帝放棄成命，讓他繼續(xù)把戰(zhàn)線向北推進。結(jié)果又十萬火急等來了第十二道金牌，他無法再拖延了，“十年之功，廢于一旦”，當(dāng)他含著眼淚撤離前線之際，復(fù)地百姓攔道痛哭，黃河對岸兇悍的金兵卻正虎視眈眈地預(yù)備再次卷土重來，而臨安那邊的劊子手已經(jīng)磨亮了屠刀。
將近一千年過去了，當(dāng)人們還在紀(jì)念精忠報國的岳飛精神，還在吟誦“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯烈詩句的時候，當(dāng)還有人在罵秦檜，在對杭州岳王墳前下跪的鐵像指指點點的時候，歷史已經(jīng)公正無誤地說明了一切。那就是做一個愛國者，青史垂名，萬民崇敬，雖死猶榮；做一個禍國蟊賊，遺臭萬年！
英雄岳飛，你是我們心中的神！
愛國英雄事跡范文（篇2）
上個星期，我們學(xué)了《陳嘉庚辦學(xué)》這篇課文。它的主要內(nèi)容就是：陳嘉庚十七歲時到新加坡做生意，生意興隆。他回到家鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)里的私塾因沒有經(jīng)費辦學(xué)而關(guān)閉了。他看在眼里，急在心里，于是他把焦急、憂慮的心思一次又一次表達(dá)給妻子，并不厭其煩的對妻子說：“錢花掉了可以再掙，孩子們學(xué)習(xí)的時間耽誤了就再也補不回來了?！标惣胃f服妻子，拿出積蓄，在集美辦了很多學(xué)校。
讀了這篇文章，我被陳嘉庚先生的愛國精神深深地感動了。于是，我就在想：要是沒有陳嘉庚先生，集美也不可能有這么多的學(xué)校，福建也不可能有廈門大學(xué)……陳嘉庚先生真不愧是一位愛家鄉(xiāng)愛祖國的華僑。
陳嘉庚先生非常重視教育。他常常對人們說：“要想祖國立足世界，不受外國欺侮，必須從興辦教育開始?！标惣胃壬鷪猿忠粋€真理，這就是只有興辦良好的教育，才能傳播豐富的文化知識；有了豐富的知識，我們的科技才能進步；科技進步了，我們的祖國才會更加富裕和強大。
陳嘉庚先生是一個愛孩子、愛教育的人，他是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。雖然他已經(jīng)離開了這個世界，但他那種愛國精神永遠(yuǎn)激勵著我們前進。
愛國英雄事跡范文（篇3）
“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城！每一次看到五星紅旗冉冉升起，耳邊響起了這首鏗鏘激昂的國歌聲時，自己仿佛已經(jīng)置身于那個戰(zhàn)火紛飛，到處充滿白色恐怖的的紅色革命時代。作為中華人民共和國的國歌，至今仍激勵著一代又一代的中華兒女為民族的偉大復(fù)興而奮斗。這是每一個中國人都會唱，都要唱的一支歌，這是響徹全中國，響徹全世界的《義勇軍進行曲》。它的旋律，它的氣勢，是那樣的高昂、雄壯、堅定、有力，那樣的強烈，那樣的令人振奮，熱血沸騰！它巨大的號召力，鼓舞所有中國人“萬眾一心”，“前進！前進！前進進！”它的曲作者是聶耳。
聶耳，云南玉溪人，19年2月15日，誕生在昆明甬道街72號他父親聶鴻儀開辦的“成春堂”小藥鋪樓上。聶耳4歲喪父，靠母親行醫(yī)賣藥清貧度日。
聶耳自幼表現(xiàn)出對音樂的興趣和多方面的才能。學(xué)童時就學(xué)會了笛子、二胡、三弦和月琴等多種樂器，求實小學(xué)組織“學(xué)生音樂團”時，聶耳被選為樂隊的小指揮。他十分喜歡家鄉(xiāng)豐富多彩的民間音樂，尤其對云南花燈與洞經(jīng)音樂有濃厚興趣。聶耳先后加入了共產(chǎn)主義青年團、中國共產(chǎn)黨，聶耳的音樂創(chuàng)作生涯雖然只有1933年至1935年這短短的兩年，卻創(chuàng)作出《開路先鋒》、《畢業(yè)歌》、《賣報歌》等幾十年來一直膾炙人口的歌曲。1934年7月，田漢決定創(chuàng)作一部以抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》，并將聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》作為該影片的主題歌。隨著電影的公開放映，《義勇軍進行曲》很快傳遍了神州大地。由于震撼人心地唱出了團結(jié)戰(zhàn)斗的意志，唱出了時代的呼喚和人民的心聲，它不僅在民族危機日益深重的當(dāng)時，在以后的抗日戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭時期，也一直猶如進軍的號角，激勵著人民的革命熱情和戰(zhàn)斗意志?！读x勇軍進行曲》在國際上也有著廣泛而深刻的影響。著名黑人歌王羅伯遜曾深情地說：“這首歌不僅唱出了中國人民爭取自由解放的決心，也唱出了全世界被壓迫人民、包括美國黑人在內(nèi)的爭取解放的決心。1978年第五屆人民代表大會，《義勇軍進行曲》被正式確定為國歌。
我為家鄉(xiāng)云南有這樣偉大的人民音樂家讓我們感到驕傲和自豪，今天的我們更要珍惜這來之不易的美好和平生活，懷著聶耳那不屈不撓、堅持奮斗的精神學(xué)習(xí)、工作和生活！
愛國英雄事跡范文（篇4）
展望今天的幸福生活，回首那暗淡無光的昨天，你的尸骨或許已化作塵土和祖國融為一體，你是她堅貞不屈的寫照，你的事跡是后人學(xué)習(xí)的典范。你壯烈犧牲的那一天，烈日當(dāng)空，敵軍侵占了391高地，我軍決定奪回陣地，與敵軍展開了一場殊死搏。我軍隱蔽在低處，而敵軍居高臨下，很容易發(fā)現(xiàn)我們潛伏的軍隊。敵軍憑著地利，占了上風(fēng)，如果稍有風(fēng)吹草動，我軍就會暴露目標(biāo)，這樣一來，作戰(zhàn)計劃就會全部落空。邱少云全副武裝，小心翼翼地藏了起來，就算在他身旁，也很難發(fā)現(xiàn)。我軍的炮火接連不斷地轟擊敵方，本想在黃昏時分，潛伏的軍隊殺出去，給敵軍來個兩面夾擊。敵人顯得很膽怯，面對我軍的進攻，他們不敢輕舉妄動，覺察了他們的前沿陣地不安全了，又不敢冒“火”前進，于是就拿出了他們的看家法寶——放燃燒彈。我軍旁邊的枯草被燒著了，火苗子“呼呼”地蔓延開了，猛然看去，邱少云的身上著火了，他的衣服被燒著了，如果他這時采取行動，跳起來，或在地上打幾個滾，火就可以熄滅，可這樣一來，軍隊就會暴露，全軍就有覆沒的危險；并且，在接受任務(wù)時，部隊就做出了嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定：無論發(fā)生什么事，都不許暴露目標(biāo)。邱少云面臨著巨大的考驗，在生死抉擇面前，他寧可犧牲自己，也不愿讓軍隊暴露目標(biāo)！于是他一動不動地趴在火堆里，大火在他身上燃燒了整整半個鐘頭才漸漸熄滅，這位年輕的偉大戰(zhàn)士直到最后一息，也沒有挪動一步。戰(zhàn)士們慷慨激昂，速戰(zhàn)速決，取得了最后的勝利。
邱少云在困難面前處變不驚，他那為了集體利益而不顧個人得失的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，他的愛國主義精神在人們的心里豎立起了一座永恒的豐碑！這座豐碑永遠(yuǎn)激勵著我們不斷前進！
愛國英雄事跡范文（篇5）
文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節(jié)，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。對后人的啟發(fā)很大。
宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國的步伐。
宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王?？墒歉鞯貛缀鯖]有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。
文天祥，號文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進士，被宋理宗欽點為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石。”開慶年間，蒙古軍隊侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責(zé)權(quán)貴們惑主誤國，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時就正式退休。當(dāng)時有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會有什么好結(jié)果?！蔽奶煜榧ぐ嚎犊鼗卮鹫f：“我豈能不知！但我這樣做了，天下義士忠臣就會聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國家?！钡奶煜閹П脚R安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營，去與伯顏談判投降之事。
當(dāng)時宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢炎則早就逃到南方去了；另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機會組織反攻復(fù)國。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來到元軍大營中。一見伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴(yán)地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降?。?/p>
伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實實投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國，哪怕刀山火海！”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。
不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營求降。文天祥仰天長嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實。
但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過揚州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國。但因為當(dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時，文天祥聽說張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。
端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時，元兵突然來到。宋兵作頑強抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。
元兵將文天祥押去見張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥軟禁在軍營中。當(dāng)時張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎？”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時所寫的一首詩給了張弘范，詩中最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕蹲x過詩后，苦笑一聲，只好下令強攻山。
山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對宋朝那樣忠心對待元室，你還會當(dāng)丞相。”文天祥沉痛地回答：“國家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主！”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。
當(dāng)時，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來又親自召見文天祥，問他還有什么愿望。文天祥回答說：“我受國家重托擔(dān)任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死?！焙霰亓也辉笟⑺?，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的忠臣義士，認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時，文天祥朝南跪拜，從容地說：“我的事情到此完結(jié)了。”然后慷慨就義，時年四十七歲。他的妻子為他大殮時發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一篇文章說：“孔子說‘成仁’，孟子說‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書，學(xué)到了什么？從今以后，我真正做到無愧于己了。”
文天祥有一個信念：精忠報國，不管個人付出多大的代價。在他看來，個人的財產(chǎn)、家庭、名利、官位，與國家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛國的情感和信念，團結(jié)民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對象和民族英雄；他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當(dāng)時人推崇的理想人格。
愛國英雄事跡范文（篇6）
他，一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已；他，未出茅廬，已知天下三分，在隆中便已為劉備構(gòu)畫了一副戰(zhàn)略藍(lán)圖。他，就是三國時期，那聰明絕頂，人稱“臥龍”的諸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。
諸葛亮，字孔明，本是隱居于隆中的一位智者，后被劉備三顧茅廬所感動，成為了蜀漢的丞相，也為劉備出過許多計謀，助劉備打下了三分天下。
在我的眼中，諸葛亮是一位智者。他未出山時，便已在茅屋中得知天下大事。而且他還似乎知道劉備會來請他出山，便在隆中為劉備構(gòu)畫了一副戰(zhàn)略藍(lán)圖，并且助劉備打下了三分天下。為蜀漢丞相時，他多次運用了過人的計謀，助劉備建立了蜀國，打下了基業(yè)，并與魏、吳兩國形成“三國鼎立”之勢。他多次用智，多次打敗了曹操，其中最有名的是赤壁之戰(zhàn)，他聯(lián)名了東吳，在赤壁之戰(zhàn)中讓陸遜詐降，假裝給曹操“獻計”——當(dāng)時曹操手下有百萬人馬，卻都是北方人士，不識水性，只要水上一有比較大的風(fēng)浪，便站立不穩(wěn)、頭暈?zāi)肯?、大吐不止。?zhǔn)確說就是暈船——讓他把所有的船用鐵索連起來。曹操一試，果然風(fēng)浪對船的影響變小了。之后，他又向周瑜立下軍令狀，向上天“借”來東風(fēng)，用火攻大敗曹操，結(jié)果使曹操元氣大傷，從此再無一統(tǒng)三國之力。
在我眼中，他還是一位有血有肉、感情豐富卻又遵守軍法的人。在蜀漢的后期，蜀國已經(jīng)沒有以前的戰(zhàn)力，武將也不多了。就在這時，敵軍來襲，諸葛亮身邊的一員武將馬謖自告奮勇，諸葛亮便命他去守住街亭。但馬謖卻不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敵軍用火計攻破，丟了街亭。當(dāng)時，按軍法是要處斬的，可是他當(dāng)時想到馬謖上有老母，下有孩子，但軍法嚴(yán)明，不得不行。馬謖便請求他照顧好自已的家人。諸葛亮悲傷地答應(yīng)，含淚斬了馬謖。如此真情，卻因軍法嚴(yán)明而痛失一將，揮淚斬馬謖，這就是他有血有肉、感情真切之處。
同時在我眼中，他還是一位為國鞠躬盡瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生為國家的奉獻巨大，名傳千古。在蜀國后期，劉備病逝，無能的劉禪繼任，而他率師去伐魏，在出兵之前寫了《出師表》一文，成為了千古流傳的一篇表文，表明了自已對蜀漢的忠誠?！俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟?！庇幸晃辉娙嗽@樣評價他。
諸葛亮一生為國為民，鞠躬盡瘁，死而后已，美名流傳千古，是一位足智多謀的忠臣，他為蜀漢奉獻了自已的一生。
愛國英雄事跡范文（篇7）
陳嘉庚認(rèn)為“金錢如肥料，撒播才有用?！彼赖睫k學(xué)是關(guān)系到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業(yè)獲得的利潤全部用于辦學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，他一生獻給文化教育事業(yè)的錢，合1.5億元。1929年因經(jīng)濟危機，他的企業(yè)也虧損了，不得不向銀行借貸，盡管如此，他仍然千方百計地維護廈門大學(xué)集美學(xué)校的費用。他的個人生活十分儉樸，衣服破了一補再補，伙食也是能省則省。他認(rèn)為：“該花的錢千百萬都不要吝異，不該花的一分錢也不要浪費?！?/p>
陳嘉庚簡介：
陳嘉庚(1874-1961)，近代愛國華僑領(lǐng)袖。福建同安集美村(今福建廈門集美)人。早年隨父往新加坡經(jīng)商，后經(jīng)營菠蘿和橡膠種植業(yè)。1907年加入同盟會，曾以巨款資助辛亥革命。嗣后長期從事華僑和家鄉(xiāng)的文化教育公益事業(yè)。1912-1920年間，先后在集美創(chuàng)辦小學(xué)、中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、農(nóng)林、商科等學(xué)校。1918年在新加坡創(chuàng)辦南洋華僑中學(xué)。1921年克服種種困難創(chuàng)辦廈門大學(xué)。
1928年5月3日濟南事件后，在新加坡發(fā)起華僑抵制日貨運動，并成立濟南慘案籌賑會，任會長。1938年“九·一八”事變后，在新加坡召開僑民大會，號召救國捐款和抵制日貨。1938年在新加坡成立南洋華僑籌賑祖國難民大會(簡稱南洋總會)，歷任會長。
1939年回國慰問延安邊區(qū)軍民，此后積極擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)勝利后創(chuàng)辦《南洋日報》，從事愛國民主運動。1949年回國出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。建國后，歷任中央人民政府委員、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、第一屆第二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員、華僑事務(wù)委員會委員、中華全國歸國華僑聯(lián)合會主席等職。墓葬廈門集美。
愛國英雄事跡范文（篇8）
與唐代詩人王之渙慷慨悲涼的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”相映照，玉門關(guān)外，何止是楊柳撩起的春意呢？我上小學(xué)時就讀過這首詩，小小心田，對英雄無限景仰。
后來我去新疆，在照忠祠見到左宗棠題寫的集唐句門聯(lián)：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，古來征戰(zhàn)幾人還。
我知道，我的這位老鄉(xiāng)自從請纓西征，白發(fā)臨邊，就沒有打算過還鄉(xiāng)的。他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的抱負(fù)：“天下事總要有人干，國家不可無陜甘、陜甘不可無總督，一介書生，數(shù)年任兼折，豈可避難就易哉！”他早已將個人生死置之度外，縱然是萬丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個人一旦將自己的命運和祖國的命運連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊梁。
左宗棠本來是一個文人，然而卻是一個為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對聯(lián)和詩意，憂國憂民之情，讀來蕩氣回腸。左宗棠是一個官吏，然而卻是一個憂國憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個布衣到一品大員，威風(fēng)八面。假如他拿著俸祿，魚肉百姓，或者換一種活法，那么，中國歷史就會少了一個民族英雄，我們今天可能會站在歷史的彼岸嘆息祖國的河山殘缺。
一個民族成員的人格不僅反映了這個民族的品格與精神風(fēng)貌，而且直接影響到這個民族的生存與發(fā)展。
與其說是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說是左宗棠創(chuàng)造了這一段歷史。第一次赴京會試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關(guān)注新疆的置省和屯墾。他寫詩說：石域環(huán)兵不計年，當(dāng)時立國重開邊，橐駝萬里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費度支錢？
將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。
收復(fù)新疆了，左宗棠曾專門到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒有忘記完成這一使命是林公當(dāng)年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫對聯(lián)：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復(fù)重來。
正是這位注重于經(jīng)世致用而不是嫻熟八股的人，擔(dān)當(dāng)起了匡復(fù)社稷主權(quán)的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人精神的精髓?？梢哉f，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統(tǒng)文人的精神典范。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的凈化。