中國古代名人事跡
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，事跡具有觸發(fā)力大、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的中國古代名人事跡，希望對(duì)大家有所幫助。
中國古代名人事跡（篇1）
大一統(tǒng)的中國剛剛締造的時(shí)候，蒙恬沒有機(jī)會(huì)去享受一個(gè)開國功臣應(yīng)得的榮華，而是肩負(fù)著更艱巨的使命——北定匈奴。公元前221年，蒙恬率大軍攻破齊都，實(shí)現(xiàn)了秦始皇夢(mèng)寐以求的全國統(tǒng)一。正當(dāng)咸陽城里歡慶勝利的時(shí)候，秦國北部邊境傳來匈奴頻繁騷擾并大舉南侵的消息。匈奴軍隊(duì)殺人放火，搶劫牲畜財(cái)物，邊疆人民苦不堪言。這時(shí)，秦國剛剛統(tǒng)一，人心思定，軍民厭戰(zhàn)。蒙恬不顧連年征戰(zhàn)的'辛勞，接受命令“北逐戎狄”，收復(fù)河套一帶。
面對(duì)匈奴的挑釁，秦始皇選擇了蒙恬領(lǐng)兵出征。這里的原因大概有二：其一，青年時(shí)代的蒙恬長年在北方邊境守衛(wèi)，對(duì)匈奴的戰(zhàn)法極其熟悉，這是那些長年征戰(zhàn)中原的老將們所不能比的。其二，蒙恬是秦軍里最富有進(jìn)攻精神和野戰(zhàn)能力的將領(lǐng)，秦朝其他將領(lǐng)打的多是中原地區(qū)的攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)于塞北草原上與匈奴的野戰(zhàn)并無多少經(jīng)驗(yàn)。
公元前215年，蒙恬率領(lǐng)30萬能征善戰(zhàn)的大軍，日夜兼程趕赴邊關(guān)。扎下大營后，他一邊派人偵察敵情，一邊親自翻山越嶺察看地形。第一次交戰(zhàn)，就殺得匈奴人仰馬翻，潰散草原。公元前214年的春天，又爆發(fā)了最具決定性的戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙恬跟匈奴人在黃河以北，進(jìn)行了幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴主力受重創(chuàng)。最后匈奴人被徹底打敗，向無限的北邊逃竄。史書上記載：匈奴人向北(逃竄)七百多余里。
蒙恬并沒有辜負(fù)眾望，一戰(zhàn)定河套，打得匈奴魂飛魄散。賈誼也曾形容說“胡人不敢南下而牧馬”，這正是對(duì)河套戰(zhàn)役功業(yè)的稱贊。后來中原再次大亂時(shí)，匈奴卻不敢深入漢境，這不能不說與此戰(zhàn)有很大關(guān)系。
始皇二十六年(公元前221年)，蒙恬被封為將軍，攻齊，因破齊有功被拜為內(nèi)史(秦朝京城的最高行政長官)，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵，蒙恬擔(dān)任外事，蒙毅常為內(nèi)謀，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭(zhēng)寵。
秦統(tǒng)一六國后，蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復(fù)河南地(今內(nèi)蒙古河套南伊克昭盟一帶)，自榆中(今內(nèi)蒙古伊金霍洛旗以北)至陰山，設(shè)三十四縣。又渡過黃河，占據(jù)陽山，遷徙人民充實(shí)邊縣。其后修筑西起隴西的臨洮(今甘肅岷縣)，東至遼東(今遼寧境內(nèi))的萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。長城利用地形，籍著天險(xiǎn)，設(shè)制要塞，有力的遏制了匈奴的南進(jìn)。后受遣為秦始皇巡游天下開直道，從九原郡(今內(nèi)蒙包頭市西南)直達(dá)甘泉宮，截?cái)嗌矫}，填塞深谷，全長一千八百里，可惜沒有修竣完工。蒙恬征戰(zhàn)北疆十多年，威振匈奴。
中國古代名人事跡（篇2）
有一天，孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國，在橋上停車觀賞河上風(fēng)景。河上的瀑布高懸，水流旋轉(zhuǎn)，魚鱉不能游動(dòng)。這時(shí)，他們卻看見一個(gè)男子正要從那里泅渡過河?？鬃訐?dān)心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅(jiān)持泅渡，最后游了出來?？鬃痈械狡婀?，問：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧嗎?”男子說：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也?！币馑际钦f遵循水性，順從水流，沒有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩(wěn)前進(jìn)一樣，所以能游入水中而又安全游出。
這一場(chǎng)景，連見多識(shí)廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來親近水，更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律，順勢(shì)而為，不可不盡心竭力，不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的'本義。
弟子謹(jǐn)記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實(shí)踐。子路治理蒲地三年后，孔子經(jīng)過那里說：“好啊，仲由恭敬而有誠信。”進(jìn)入城邑，孔子說：“好啊，仲由忠信而寬厚?！笨鬃拥搅俗勇返墓偈?，說：“好啊，仲由明察而果斷。”子貢拉著韁繩，疑惑地問：“夫子還沒有看到仲由怎樣施政，就如此稱贊，說來聽聽?”孔子說：“進(jìn)入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說明他為政恭敬而誠信，因此百姓盡力勞作。進(jìn)入蒲邑，看到城墻房屋都很堅(jiān)固，樹木很茂盛，這是因?yàn)樗倚艑捄瘢蚨傩蘸敛恍傅?。進(jìn)入蒲地，看到官署內(nèi)很清閑，手下人都聽從命令，這說明他明察而果斷?！弊勇窞檎?，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。
中國古代名人事跡（篇3）
1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個(gè)啞巴，跪在地上呈上狀子。
鄭板橋細(xì)看之下，明白了案情。啞巴原來會(huì)說話，5歲時(shí)生了一場(chǎng)病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財(cái)產(chǎn)，其哥哥想獨(dú)吞家財(cái)，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟，又苦于沒有證據(jù)，對(duì)啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責(zé)趕出。
鄭板橋受理了此案，當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據(jù)，啞巴的哥哥是不會(huì)認(rèn)賬的，只好宣布退堂，擇日再審。
鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對(duì)他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他?！?/p>
啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。
鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問題有本官為你作主?！眴“瓦@才點(diǎn)頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄?！?/p>
鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請(qǐng)問，啞巴是你的親兄弟嗎?”
啞巴的哥哥不知是計(jì)，只想趕快嚴(yán)懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說：“他是我同胞兄弟?！?/p>
啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的'宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財(cái)分一半給他?分明是存心獨(dú)占!”
“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家，清點(diǎn)家財(cái)，對(duì)半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。
中國古代名人事跡（篇4）
金相院寺后面，有一座牛頭山，山上有一塊牛眠石，石上有一個(gè)很大的牛腳印。傳說那是朱元璋為結(jié)交天下豪杰義士，積蓄起義力量，就扮成放牛的走東闖西，到了福建。
有一天，朱元璋趕著牛來到靈秀山?？吹揭蝗悍排５暮⒆樱律榔破茽€爛，一個(gè)個(gè)瘦得"洞簫腳、筆管手"。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。
朱元璋問他們，為什么哭得這樣傷心。孩子們七嘴八舌地告訴他，因?yàn)楹禐?zāi)，山上的草都枯。孩子們死了。牛沒有吃飽，回家又要挨財(cái)主的毒打了，還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒吃了，一個(gè)個(gè)餓得連動(dòng)也不能動(dòng)了。
朱元璋聽了很同情這些窮孩子，就說："他不讓你們飯吃，我們殺他的牛吃吧!"說完，他一劍把牛頭砍下來，割下牛肉，又叫孩子撿來柴草，燒火烤起牛肉來了。
烤牛肉又香又好吃，孩子們一個(gè)個(gè)吃得肚子圓圓的`，直打飽嗝?？墒?，一個(gè)孩子卻說："咱們把財(cái)主的牛殺了，回家怎么交代?"聽他這樣說，孩子們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。
朱元璋就把孩子們叫到一起，教給他們一個(gè)好辦法。
朱元璋叫一個(gè)孩子跑到財(cái)主家，對(duì)財(cái)主說："老爺，事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上，前腳掉下崖去了，我們小伙伴拉著牛尾巴，怎么也拉不上來，請(qǐng)老爺快去。"
財(cái)主聽了，急忙往山上跑，來到山上，牛沒有了，只剩下一條牛尾巴。孩子們告訴他，牛的前腳掉下崖，他們拉著牛尾巴，想把牛拉下來，誰知把牛尾巴拉斷了，牛摔下崖去了。財(cái)主跑到崖邊一看：山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了，財(cái)主罵罵咧咧回去了。
其實(shí)，那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去欺騙財(cái)主的。
據(jù)說，這些放牛孩子就跟著朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛，在靈秀山踩出一個(gè)大腳印。這腳印至今還在哩。
中國古代名人事跡（篇5）
千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。
在《世說新語》的字里行間，魏晉名士對(duì)浙東山水贊羨不已。流風(fēng)所及，有唐三百年，無數(shù)文人騷客踏歌而來，其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩壇翹楚。他們自錢塘江，經(jīng)浙東運(yùn)河過紹興、上虞，再溯剡溪，經(jīng)嵊州、新昌，至石梁而登天臺(tái)山，徜徉山水，擊節(jié)高歌，為后世留下了近兩千首唐詩，形成了一條史無前例的唐詩之路。
江山無處不風(fēng)流，為什么唐代詩人獨(dú)獨(dú)鐘情于浙東山水呢?除卻峰隆峻、潭壑鏡徹，物產(chǎn)豐厚、足食足兵，佛國香城、仙源道蹤諸因素之外，真正吸引唐代詩人流連忘返的是對(duì)魏晉名士的追慕情懷。
“夫有非常之境，然后有非常之人棲焉?！蔽簳x是士族統(tǒng)治的時(shí)代。東晉以后，王、謝、何、庾等僑姓士族爭(zhēng)相到浙東一帶搶置田業(yè)，經(jīng)營山居，隱逸于斯，待時(shí)而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠，書法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu)，詩歌文學(xué)以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑，優(yōu)游林泉，探究玄理，率性自適，此時(shí)，山水不再是純粹的客觀存在，而成為思想和情感的寄托。王羲之修蘭亭，詩書俱在，名垂青史;謝靈運(yùn)伐山開徑，行吟澤畔，傳頌千古……所有這些，足以讓大唐才俊接踵而至，尋幽訪古，以開拓新的詩歌題材和文學(xué)境界。
在杜甫晚年的《壯游》詩中寫道：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘?！碧拼娙酥谡銝|，不僅是佳山勝水的'游賞，而且是對(duì)魏晉風(fēng)度與名士風(fēng)尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意，還是精神的彷徨，都會(huì)在對(duì)前人足跡的踏尋和憑吊中，使心靈得到暫時(shí)的解脫、豐富和浸潤。因此，我們說這是一條承載著詩意和精神求索的文化之路。
中國古代名人事跡（篇6）
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時(shí)已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時(shí)候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當(dāng)時(shí)，任城王李道宗坐在尉遲敬德的`下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個(gè)暴脾氣，誰的話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一只眼睛差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的事規(guī)勸尉遲敬德說：“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動(dòng)了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時(shí)，太宗對(duì)他說：“有人說你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，說到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請(qǐng)求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時(shí)候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此，實(shí)在令人唏噓。正因?yàn)槲具t敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。
中國古代名人事跡（篇7）
認(rèn)識(shí)了你，我才知道所謂君子之道；認(rèn)識(shí)了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認(rèn)識(shí)了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢(mèng)囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴(yán)肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來，它便在第一時(shí)刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠(yuǎn)是我最岸然的`神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅(jiān)持了周游列國，帶領(lǐng)著各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說打敗所有君主的倔強(qiáng)與固執(zhí)。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會(huì)尊重你了。因而，和人相處要誠實(shí)，要謙虛，要認(rèn)識(shí)到別人的長處和自己的短處，并努力改正錯(cuò)誤。
你總是穿著蓬松的布衣，儼然平民?；蜃x圣賢書，你說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
學(xué)習(xí)時(shí)，常會(huì)想起你的這番話。我反復(fù)地問自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時(shí)候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時(shí)候，我就打開書本，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧！你循循善誘著。我在思海中暢游，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習(xí)你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會(huì)有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽見一個(gè)溫和的聲音緩緩傳來，看到一個(gè)優(yōu)雅的身影款款揚(yáng)起，伴隨我慢慢成長……
古代名人事跡8
柳公權(quán)是唐代著名書法家，柳公權(quán)書法以楷書著稱，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱顏柳。
柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會(huì)”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字“會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”
小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看?！崩先怂实匦α诵?，說：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?/p>
柳公權(quán)不相信，他悄悄給家里人留了紙條，就獨(dú)自往華京城去了。柳公權(quán)一進(jìn)華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛著個(gè)白布幌子，上寫“字畫湯”三個(gè)大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進(jìn)人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個(gè)黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對(duì)聯(lián)。他運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。
小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話，他慚愧極了。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。