舍身取義的英雄人物事跡700字
取義成仁今日事，人間遍種自由花。今天小編在這給大家整理了舍身取義英雄人物事跡的作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
舍身取義英雄人物事跡篇1
在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無(wú)數(shù)的仁人志士，也曾培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇，李時(shí)珍;有不怕流血犧牲，起來(lái)反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的"亞圣"孟子就曾寫(xiě)過(guò)這樣一篇古文——“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，舍生取義。
“舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，從古到今激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為之前仆后繼，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).
有一年齊國(guó)連連旱災(zāi)，導(dǎo)致糧食欠收，全國(guó)上下鬧大饑荒，許多無(wú)糧可食的人紛紛餓死，于是有個(gè)叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過(guò)粥來(lái)狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說(shuō)，而這時(shí)有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮著臉走了過(guò)來(lái)，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說(shuō)，我就是不愿吃嗟來(lái)之食才會(huì)落到這個(gè)地步的啊。最終那人因?yàn)殚L(zhǎng)久沒(méi)有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個(gè)典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。像任長(zhǎng)霞，為了國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會(huì)黑暗勢(shì)力，消滅犯罪團(tuán)伙，匡扶社會(huì)正義，體恤人民民情，她為中國(guó)的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可惜的是，她在一次車(chē)禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動(dòng)了開(kāi)封，驚動(dòng)了中國(guó)，驚動(dòng)了天地，成為了人民心中永遠(yuǎn)的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命的典范。
對(duì)，生活就是奉獻(xiàn),生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要有舍生取義的精神。
舍身取義英雄人物事跡篇2
有取便有舍，即有舍亦有得。人一生中遇無(wú)數(shù)的選擇，但每一個(gè)答案都被賦予了不一樣的結(jié)果，或美好或糊涂，人生百味，盡在其中。
在“榮華富貴”和“寧?kù)o淡泊”之間，選擇了后者，于是有了一批流傳千古的好詩(shī)文。誰(shuí)不曾識(shí)陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”和“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的灑脫;誰(shuí)不曾聞李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！迸c“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”的大氣;誰(shuí)不曾聽(tīng)蘇軾的“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”以及“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豪邁?他們?cè)谧陨硇摒B(yǎng)與道德方面堅(jiān)持了本心，選擇了淡泊寧?kù)o，即取“靜”棄“躁”，將生命活出了一份真與自然。
在“漠視不理”和“彰顯大愛(ài)”之間，選擇了后者，于是有了無(wú)數(shù)感人肺腑的事跡。當(dāng)危險(xiǎn)裹挾著脆弱的生命而來(lái)，最美女教師張麗莉用雙手將奪命虎口擋開(kāi)，將孩子們推向安全地帶，而自己卻躺倒在車(chē)輪之下，重傷不醒。但她依舊用微笑，承受傷痛：“與其讓孩子們承受這般痛苦，不如讓我來(lái)?！碑?dāng)因不幸失去雙腳，力克·胡哲卻更堅(jiān)定了眼神，將“貧瘠”與“受不到教育”擠出大山，帶領(lǐng)孩子們遨游知識(shí)的海洋，即使他承受著無(wú)腳之痛，卻依舊如此。他以手里的粉筆與書(shū)本證明：愛(ài)著，這群孩子。他們?cè)诖朔矫?，以?ài)心，一向善，選擇了“彰顯大愛(ài)”，即取“善”棄“惡”，將生命活出了一份善與淳樸。
在“個(gè)人利益”與“國(guó)家利益”之間，選擇了后者，于是有了史上不朽的功績(jī)。就似王嬙，駝鈴響遍荒漠，昭君的出塞換回了民族與民族之間的安寧，及時(shí)負(fù)了青春年華也在所不惜;就如郎平，排球在其手中翻轉(zhuǎn)，她的挺身而出，撐起了女排的天地，即使磨掉了身體健康，棄了美滿家庭，卻也是義不容辭;就像華天，與其賽馬共同騰躍，他的默默堅(jiān)守，創(chuàng)下了中國(guó)馬術(shù)界的最好成績(jī)，即使身為混血兒，即使放棄在外發(fā)展的機(jī)會(huì)，他也不曾后悔。他們?cè)趯?duì)于民族方面，以承擔(dān)，以無(wú)怨無(wú)悔，選擇了“民族利益”，即取“國(guó)”舍“己”，將生命活出了一份責(zé)與承擔(dān)。
一次得到，也是一次失去，取舍之間必有得失。但是人在取舍中也書(shū)寫(xiě)出了人生的意義，或是寧?kù)o，或是向善，或是承擔(dān)，亦為多姿多彩。
舍身取義英雄人物事跡篇3
夜晚，那十三個(gè)女學(xué)生悄悄爬上了教堂的樓頂，站成一排，誓死不做貪生怕死之輩，誓死保潔身。子墨驚呆了，書(shū)娟也驚呆住了，妓院的十三名姐妹一起呆住了。
生命曾可貴，她們哄下了十三個(gè)女孩：“我們替你們?nèi)?”
女孩們得救了，姐妹們有些有些反悔了，誰(shuí)都清楚，小日本可是殺人不眨眼的惡魔，同為女兒身，要前去，一樣吉兇未卜，姐妹們想起，不由得心驚膽戰(zhàn)。
可是，誰(shuí)去替她們呢?
子墨說(shuō)：“我可以救，但我只能救其中的一個(gè)!”
書(shū)娟說(shuō)：“子墨，我們?cè)谝黄鹑?，情同姐妹，我跟?”
紅菱說(shuō)：“子墨，和你在一起六年，你一直壓著我，可是我一直不服氣，這次，我跟隨你。”
怡春說(shuō)：算我一個(gè)，從來(lái)我們都讓人瞧不起，這一次，就讓我們?nèi)プ鲆患屓饲频闷鸬氖虑榘伞ぁぁぁぁぁ?/p>
是呀，她們有一個(gè)難聽(tīng)的名字，有屈辱的心寒的一生，她們的命本不值錢(qián)，雖然如此，可是，她們可以舍身取義，從容赴死，誰(shuí)說(shuō)她們下賤無(wú)恥，誰(shuí)說(shuō)她們不如兒男?
日本兵來(lái)了，教堂更加陰氣沉沉，戒備森嚴(yán)，金陵十三釵，秦淮河十三個(gè)女兒，剪短了頭發(fā)，洗去了胭脂香粉，脫下綾羅綢緞，一襲素衣素裙，默默的走上日本軍車(chē)，走向一條吉兇未卜的道路。
舍身取義英雄人物事跡篇4
千年前，一位文人寫(xiě)下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來(lái)，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無(wú)數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻(xiàn)出了生命。
當(dāng)我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對(duì)死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長(zhǎng)河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細(xì)想一想，為正義而獻(xiàn)身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的誓言。是啊!為了正義，奮不顧身的人是千千萬(wàn)萬(wàn)的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會(huì)無(wú)情的焚燒著他們那柔弱的身軀!
可是，值得一提的是：取義不一定舍生，魚(yú)與熊掌可兼得?雖然會(huì)失去些利益，可生命是革命的本錢(qián)，有了生命，還會(huì)有什么實(shí)現(xiàn)不了呢?
于是，我想起這樣的一個(gè)人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的朝代有自己的史書(shū)，他選擇了茍活，花了15年的時(shí)間，完成了中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。他，就是司馬遷!
為了一個(gè)并無(wú)交好的李陵觸怒龍顏，的確沒(méi)有人能夠理解，甚至有的人心中會(huì)這樣想：“一個(gè)傻瓜，為了一個(gè)不相識(shí)的人惱怒了皇上，必要嗎?”可是，我卻認(rèn)為司馬遷是對(duì)的，他與李陵之間雖無(wú)有意，但他站出來(lái)為李陵辯解卻是大義!是因?yàn)樗穆殬I(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實(shí)的!于是，他站出來(lái)為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽(tīng)候發(fā)落。此時(shí)，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會(huì)受宮刑，從此屈辱的活著;而死，他將不能再繼續(xù)記錄歷史!
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”可是，我要說(shuō)取熊掌不一定要舍魚(yú)，魚(yú)與熊掌可得兼。
有時(shí)候，選擇死確實(shí)比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因?yàn)橐?jiàn)慣了這個(gè)世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會(huì)更好——取義不一定舍生!
舍身取義英雄人物事跡篇5
隨著歷史的發(fā)展,“義”字已不再代表“忠義”,而有了新的含義.
解放前,由于國(guó)民黨腐敗無(wú)能,經(jīng)濟(jì)趨于崩潰,洋貨充斥市場(chǎng).著名作家朱自清寧肯餓死也不買(mǎi)美國(guó)救濟(jì)粉,被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子”.
如今,我們不會(huì)像古人那樣去“盡忠”,也不會(huì)像烈士在腥風(fēng)血雨中獻(xiàn)身.那么,舍生取義于我們又是何意呢?
有人會(huì)說(shuō),如今這“義”字,既非“忠義”,又非“正義”,而是“義氣”.說(shuō)起義氣,自然會(huì)聯(lián)想到“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”.他們“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”.關(guān)羽死后,張飛難以抑制悲痛,借酒消愁,鞭撻士卒,命其連夜趕制孝服,結(jié)果招來(lái)殺身之禍.劉備發(fā)誓要踏平江東,不顧諸葛亮等人勸阻,率舉國(guó)之兵討伐東吳,結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)七百里,幾乎全軍覆沒(méi),他本人也命喪白帝城.劉備和張飛為義氣而喪失理智,給自己和國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難.
在今天和平環(huán)境中,我們雖不致?tīng)奚?但“舍生取義”并非離我們而去.“舍生”已不限于舍棄生命,也包括與生命同等重要的個(gè)人利益.“取義”也已不限于正義,而是包括正義在內(nèi)的一切公益.這種意義上的舍生取義,雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河,但卻是不可低估的一朵火花.星星之火可以燎原.只有平時(shí)肯為公益放棄個(gè)人利益,在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)毫不猶豫地獻(xiàn)出生命.
時(shí)代呼喚這種精神.只有這種精神在每個(gè)人心中牢牢的扎根,我們的國(guó)家才有希望,我們的民族才能崛起.