師德師風個人主要事跡1500字范文

| 鄭詩2

能過學習教師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。今天小編在這給大家整理了師德師風個人主要事跡范文,接下來隨著小編一起來看看吧!

師德師風個人主要事跡范文一

記憶中您總是用一只胳膊夾著課本,另一只手拿著茶杯,在上課前的幾分鐘來到教室。早晨太陽的光輝投向整棟教學樓,浮在空氣中的塵埃密密麻麻地進行著無規(guī)則運動。幾分鐘后,上課鈴響了,您在看著幾個踏著鈴聲尾巴進來的同學在座位上坐定之后,翻開課本,用手壓了壓,然后喊出了今天的第一句:“上課”。

知道您會在講課的時候習慣性的用雙手撐著講臺,也知道您會在講累的時候端起杯子喝一口水來潤潤您沙啞的喉嚨。您曾經(jīng)有些黑色幽默得跟我們說不喜歡別人用蠟燭來比喻老師,您說那是因為用它來贊美老師太殘酷了。一句話把我們說的都笑了,您也淡淡的彎了彎嘴角。但隨后又隱去了笑容。其實老師,那個時候您心里不是這么想得對吧?您明白老師的生命都會像蠟燭一樣,奉獻出所有的光和熱,恨不得把自己知道的一切知識都掏出來,丟給我們,塞給我們,連我們不想要也要給我們。只是您付出了太多的精力,卻面對著我們這樣一群頑劣的學生,您那一絲笑里面也有一點點苦的味道吧。

偶爾,看到您牽著您的女兒,一起走進學校大門。夕陽下您的大手緊緊地拉住她的小手,慢慢地走過一排香樟樹,剛想叫出口的“老師好”那一刻被硬硬地壓了下去。因為我知道,此刻您的身份是一位父親。在您的女兒面前,爸爸就是能緊緊地牽著自己的手,帶自己安全的走過馬路的人,爸爸就是無所不知無所不能的英雄,爸爸就是爸爸,他不屬于任何職業(yè)。老師,您自己知不知道呢,在您帶著您的女兒穿過一片斑駁的陽光時,您那個寬厚的背影,是整個畫面上最堅定的顏色。

經(jīng)常的時候,是在每一次大考之后,面對我們考得一塌糊涂的試卷,您從來沒有在班上為了強調(diào)均分而吼我們、訓斥我們。您只是輕輕的拿起試卷,為我們分析每道題不同的特點,遇到重點或偏僻的字詞,會提醒我們做好筆記,自己也在黑板上板書,以免我們下次遇到同樣類型的題目再次犯錯。您從不漏過一個字,甚至是一個標點,您就這樣一題一題的講解,聲音在午后充滿陽光的空氣里變得清晰有力。

我知道,您和其他的老師一樣,對自己的學生總是充滿希望。

更多的時候,您總在晚自習下課后提醒我們第二天早上要帶的作業(yè)和書本,或是日后的天氣狀況有所變化,囑咐我們帶好雨具或多加衣服,不要著涼之類。這樣平凡卻溫暖的幾句話并沒有得到大多數(shù)人的反應,沒有“知道了,老師”或者“多謝老師,您也一樣”的回饋,甚至在背著書包經(jīng)過您的身邊時連一句“老師再見”也沒有。我知道您也不會奢求我們有太多熱烈的反應,但您得到的依舊是有人忘記帶書本或作業(yè),依舊有人因病需要請假而沒有來上課。這些您并非沒有提醒,而是我們對您給予的關心和愛,不知好歹的把它們拋在腦后,若無其事。

您是那樣用心在愛護我們,而我們卻不知道。

只是那些您對我們無微不至的關愛和我們對您說不出口的感謝會在記憶里慢慢沉淀。

就像在夕陽之下,您拉著女兒的手,緩緩的走過斑駁的日光,背影,堅定沉默。

就像在課堂上您沙啞而清晰的嗓音,回蕩在夏日午后的教室,飽含希望。

也許在很多年以后,當我們回想起來,您曾經(jīng)在面對我們這樣一群惹事生非愚昧任性的少年的時候,依然是耐心的微笑著,用愛,灌溉一生。

師德師風個人主要事跡范文二

“師德興則教育興,教育興則民族興?!睅煹陆ㄔO是教師隊伍建設的核心工作。經(jīng)過以“弘揚高尚師德,爭做‘四有’好教師”為主題的學習討論會的學習,使我進一步思考與懂得“師德”對于教師、對于學生、對于教育、對于國家、對于民族的重要意義,也進一步深化了自身需不斷加強“師德”修養(yǎng)的自覺性與迫切性的認識。同時對于如何成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師有了更深刻的覺知和確定。

振興民族的期望在教育,振興教育的期望在教師。教師是人類禮貌的傳承者,是人類期望的播種者,肩負培養(yǎng)社會主義中國合格建設者和接班人的任務,職責重大。溫家寶總理曾指出:教師不是雕塑家,卻塑造著世界上最珍貴的藝術品。在當今面向知識多樣化、經(jīng)濟全球化、政治多元化的多元時代,辦好人民滿意的教育,全面提高全民族的整體素質(zhì),是當代教育事業(yè)發(fā)展的主要目標和根本任務。所以教育工作者要高瞻遠矚,審時度勢,緊跟上時代的步伐,努力使自我成為一名令黨和人民滿意的好教師。

那么,怎樣才能成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師呢

一、有堅定的教育夢想

古希臘哲學家蘇格拉底說:世界上最歡樂的事,莫過于為夢想而奮斗。教師肩負著傳播禮貌、開發(fā)智慧、塑造靈魂的神圣職責。教師的教育夢想與學生的未來、學校的未來、國家的未來及教師本身的專業(yè)成長息息相關。全國中學語文特級教師于漪教師說她的教育夢想就是“一輩子做教師,一輩子學做教師”。于漪教師一輩子僅有一個稱呼――教師,一輩子僅有一個愿望――教好書育好人,一輩子僅有一個追求――學生的健康成長與中華民族的振興與發(fā)展。始終把教育當作一項偉大的事業(yè),把當好教師當成一輩子的追求,經(jīng)過近60年的堅守與耕耘,做出了令人尊敬、尊重和景仰的成績,成為一代師者的楷模。

一個教師,可能影響一個學生的一生;一個好教師,可能影響一批學生的一生;而一個有教育夢想的好教師,可能影響幾十年一代又一代的學生的人生。教育是情感與情感的交流,是思想與思想的碰撞,是心靈與心靈的感受,是生命與生命的對話,這就需要教育工作者全心全意地投入與付出。雅斯貝爾斯說過:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識的堆積?!苯逃恢皇侵R層面的交流與探索,它還是一項啟迪心靈的大工程。這項工程的成功有賴于我們的教師,更有賴于我們教師的教育夢想。有教育夢想的教師必須會發(fā)自內(nèi)心地熱愛教育事業(yè),勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),精益求精,為實現(xiàn)自我的教育夢想“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。教育夢想就是教師的奮斗方向,它猶如指路明燈照亮教師前進的路。

二、有高尚的品德

“教育是禮貌之母,教師是教育之本?!?/p>

習近平總書記在第三十個教師節(jié)同北大師生座談時指出:““師者,人之模范也?!苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群?!薄皫熣邽閹熞酁榉?,學高為師,德高為范。”胡錦濤同志也曾說:“高尚的師德,是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。中華民族自古就有注重人的品德修養(yǎng)的傳統(tǒng),孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”要想培養(yǎng)出品德高尚的人才,教師必須有胸懷祖國、熱愛人民,學為人師、行為世范,默默無聞、無私奉獻的崇高品德。我們明白,僅有發(fā)自內(nèi)心、表里如一的完美品德,才能在學生身上產(chǎn)生潛移默化的影響,才能使學生受到教育、感染和熏陶,才能引起學生的共鳴和效仿。

高尚的品德不可能一蹴而就,正如習近平總書記所說:師德需要教育培養(yǎng),更需要教師自我修養(yǎng)。好教師應當取法乎上、見賢思齊,不斷提高道德修養(yǎng),提升人格品質(zhì),并把正確的道德觀傳授給學生。人民教育家陶行知先生留美歸國后:拒絕高官厚祿,創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范,與學生一齊種菜、施肥,把每一分錢都用在教育事業(yè)上,甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的高尚人格,在學生的心中樹立了一座偉岸的師德豐碑。作為新時代的教師肩負著培養(yǎng)21世紀社會主義中國合格建設者和接班人的時代使命,更應以“吾日三省吾身”的態(tài)度和要求來修身養(yǎng)性、淡泊名利、安貧樂教,助推黨中央“兩個一百年奮斗目標”的順利實現(xiàn)。

三、有終身學習的自我要求

一位好教師必須具有淵博的知識。蘇霍姆林斯基以往說過:“為了使學生獲得一點知識的亮光,教師應吸進整個光的海洋?!蔽覈拼⑽募翼n愈曾說:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!绷暯娇倳浺舱f:“水之積也不厚,則其負大舟也無力”。廣博的知識是課堂資料豐富的前提,也是吸引學生的重要砝碼。魯迅、聞一多、朱自清、胡適、季羨林等大師都曾在大學任教,給他們的學生留下了難忘的印象。沈元教師高深淵博的知識助力了陳景潤日后摘取數(shù)學皇冠上明珠的壯舉,于漪、錢夢龍等名師之所以能取得今日的成績,與他們有著高深淵博的知識是分不開的。

那么如何增長自我的知識宋朝名人朱熹在《活水亭觀書有感》》其一中寫道:“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”

告訴我們:學習就是要不斷吸收新的東西,才能堅持自我的提高和富有活力的狀態(tài)。也就是要求我們教師必須有終身學習的自我要求及職業(yè)自覺,“活到老,學到老”。

當今多媒體時代,

“處處留心皆學問”,電視、網(wǎng)絡、報紙、雜志、手機等都是我們學習的好載體,只要我們堅持不懈,做一個終身學習者:處處留心,時時積累,定會匯合出知識的海洋。教師終身學習的自我要求除了到達具有非專業(yè)知識的“博”之外,尤其還要到達專業(yè)知識的“深”。古人說“教學相長”“教,然后知困”,這就要求教師在自身的專業(yè)領域更加需要理論聯(lián)系實際、深入鉆研、潛心思考,經(jīng)過“教中學“學中教”,不斷提升自我的專業(yè)知識和技能。

四、有創(chuàng)新的教育理念

蘇霍姆林斯基在《給教師的提議》的第一條中指出:"對一個學生來說,5分是成就的標志;而對另一個學生來說,3分就是了不起的成就。"現(xiàn)代教育觀念認為,人的各種本事及其發(fā)展有類型和層次上的差異,每個人都是具有獨立個性的人,都有著自我不一樣的發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展方向。所以,不能用一個模式、一個標準、一種方法去培養(yǎng)每位學生,必須在保證必要共性的基礎上,重視學生的獨立個性,從學生的個性出發(fā)來研究學生的發(fā)展,經(jīng)過教育目標、課程、教學方法、組織形式等的多樣化、靈活化、個別化,有效地實施因材施教,發(fā)掘每個學生的特點、優(yōu)點和閃光點,做到不求全責備,鼓勵學生揚長避短,培養(yǎng)獨立人格,發(fā)展個性才能,為每個學生的發(fā)展供給有利的條件。

有創(chuàng)新教育理念的教師在強調(diào)培養(yǎng)學生獨立個性的同時,更要求自我首先具有獨立個性,即具備自身的個性素質(zhì)和個性品質(zhì),有自我獨特的教學風格。蘇霍姆林斯基也說過:"一個無任何特色的教師,他教育的學生不會有任何特色。"教師的個性會強有力地影響學生的智慧、情感和意志的發(fā)展。教師應當充分發(fā)揮自我的教學特色,走出標準件式的教學模式,開展多樣化、個性化的教學。有創(chuàng)新教育理念的教師不因循守舊,不盲目照搬,而是緊跟時代與教育發(fā)展的新要求、新任務、新理念、新方法,適時地更新和調(diào)整自我的教育觀念,永遠用最前沿的教育理論指導自我的教育實踐。

五、有獨特的人格魅力

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:教師的人格是進行教育的基石。教師的人格魅力,它來源于教師的學識、本事、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄而成。這是一名教師吸引學生力量的主要源泉。人民教育家陶行知曾說:“教育就是力的表現(xiàn)。”教育的“力”包括感召力、說服力、感染力等等,一句話就是教師的人格魅力。

教師在實際的教學工作中以自我個性人格的表現(xiàn)及言行直接作用于學生的心靈,影響著學生的內(nèi)心世界,對學生人格的構成有耳濡目染、潛移默化的作用,學生經(jīng)過對教師的認同加以模仿,并自然而然地轉化為自我的思想、觀點和品德。學生的這種心理行為是內(nèi)驅力作用的結果,從而自覺自愿和進取主動地完成自我的學習工作,確定自我的奮斗目標,刻苦學習。

通常,一個著裝大方優(yōu)雅、言談風趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學生“美”的感受,使不少學生產(chǎn)生“偶像感”,不自覺地理解教師的行為習慣,而改變自我不良的行為習慣。教師的人格處于教育過程的前沿,教師的人格風范輻射和驅動著學生完美人格的塑造。有獨特人格魅力的教師往往更容易使學生產(chǎn)生“親其師、信其道”的教育效果。

習近平總書記說“好教師不是天生的,而是在教學管理實踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的?!?/p>

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?!蔽以敢庠谄椒驳膷徫簧?,以高度的職責感不斷錘煉和提升自我,從小事做起,用仁愛呵護純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛夢想。努力學習,銳意進取,爭取早日把自我培養(yǎng)成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師。并經(jīng)過自我持續(xù)的堅守與努力,為當今教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出自我特有的貢獻。

師德師風個人主要事跡范文三

代教育家蔡元培先生曾這樣說過:“要有良好的社會,必先有良好的個人;要有良好的個人,必先有良好的教育?!蔽蚁耄瑯涌梢酝贫鴱V之,那就是要有良好的教育,必先有優(yōu)秀的教師。

有位古人告訴我們:師者,傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師,我們教育學生的第一目的就是“傳道”,即教授做人的道理,第二才是知識技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學生和教師發(fā)展的重要前提,只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識,對教師這一職業(yè)有崇高的責任感,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生,才能對自己提出更高的要求。十年樹木,百年樹人,踏上了三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。

俗話說:“教育是一個良心活!”這句話一針見血地道出了師德的重要性,因此樹立良好的師德形象,是每一位教師都應遵循的原則。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生,潛移默化地感染學生,在傳授知識的過程中,教會學生如何做人;師德高尚的老師,會不斷更新教育觀念,教學中指導學生學習,傳授學生學習方法,使學生受益匪淺;師德高尚的老師,會時時處處默默耕耘,無私奉獻,蠟燭一樣,無怨無悔。我還很清楚地記得,在上高三的時候,我們的班主任老師患上了急性心肌炎,當我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺堅持給我們上課的時候,我們都勸她回家休息,可她卻說:“現(xiàn)在正是你們的關鍵時刻,我不能放下你們不管,等你們高考取得好成績的時候,老師的病自然就好了!”樸素的幾句話,讓很多同學都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲,蠟炬成灰的奉獻精神,不正是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)嗎?

言傳身教,為人師表是師德師風的具體體現(xiàn)。教師工作的“示范性”和學生特有的“向師性”,使教師在學生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會聽到這樣的事情,某位老師政治觀念不強,課堂上不能把握分寸,導致負面影響;有的人把主要精力放在“第二職業(yè)”上,對本職工作得過且過,敷衍了事;學生反映某些教師缺乏責任心,備課不認真,教學內(nèi)容陳舊,教學方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說這可能不是普遍現(xiàn)象,但同樣也應喚起我們每一位教師的憂患意識。我們說大學是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期,大學教師是學生健康成長過程中的關鍵因素??鬃釉唬浩渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對政治的關心和了解,對職業(yè)的熱愛和投入,對同事的團結和合作,對學生的尊重和愛護,對學術的嚴謹和進取,對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學生的學風和學校的校風,教師的形象直接關系到學生素質(zhì)的培養(yǎng)。學高為師,身正為范,只有教師們用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學生佩服,從而仿效,學生才會“親其師,信其道”。

教書育人是愛的事業(yè),關愛每一位學生是我們教師的責任。教師的愛與眾不同,它是嚴與愛的有機體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結合。陶行知先生曾對教師說過這樣一句話:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生?!蓖瑫r陶先生用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天,陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學,就將其制止,并責令其到校長室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室,見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他:“這是獎勵你的,因為你比我按時來了?!苯又痔统鲆粔K糖給男生,“這也是獎勵你的,我不讓你打人,你立刻住手了,說明你很尊重我?!蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果,陶先生又說:“據(jù)我了解,你打同學是因為他欺負女同學,說明你有正義感,”陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了:“校長,我錯了,同學再不對,我也不應該采取這種方式?!碧障壬痔统龅谒膲K糖說:“你已認錯,再獎你一塊,我的糖分完了,咱們的談話也該結束了。”通過這個小故事,是不是可以得出這樣一個道理,某些老師從所謂的差學生身上找不到可贊揚、可夸獎的理由,除了不會多角度思考問題,缺少愛心不能說不是一個原因。

我們說,師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志,也決定著學校的學風和校風。學校發(fā)展以教師為本,教師素質(zhì)以師德為先。在我校爭創(chuàng)國內(nèi)一流地方性理工大學的征途中,一流的師德師風必將反映著我校的精神風貌和人文風格,更是哈理工辦學質(zhì)量和效益的競爭力所在。我們看到,正是廣大教師的愛崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無私奉獻,才鑄就了哈理工56年的光輝歷史,才譜寫了本科教學評估優(yōu)秀的美麗華章,才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍圖!

尊敬的各位老師,讓我們共同肩負起國家和人民賦予我們的責任,以良好的師德擎起教育的藍天!

師德師風個人主要事跡范文四

作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當然也愿意接近有道德的學生。作為學生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生,或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師,你本身就應當是一個有道德的人。

學生在學校里學習,既受同學的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學生愿意接近的教師,比學生不愿意接近的教師,對學生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學生的道德,而你要使學生成為有道德的人,就要讓學生愿意和你接近,以便對學生施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望,權力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學生的一生,是學生未來的立身之本。因此,就對學生一生的影響來講,學識、權力、外表等加在一起,也遠不如道德重要。

對教師來說,的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價,往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力,以及對學生所能構成影響的所有因素之后,才能真正得到。

好的師德師風的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我,特別是在中小學階段,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中,教師和學生不是簡單的主體與客體的關系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關系。

向學生灌輸平等意識,使他們的主體意識覺醒,并在學習和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性,這是大學教師義不容辭的責任。教師在內(nèi)心深處確立了學生的主體地位,學生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展,這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通,達到教育實踐活動的良好效果。

好的師德師風的另一個具體表現(xiàn),是師生之間要倡導_,并且教師要身體力行,為學生做出表率。

_是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是,在傳播知識、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏_意識,有些中小學教師甚至成了“_”的代名詞,可見教師倡導_并身體力行的必要性。大學教師雖不像中小學教師那么_,但師道尊嚴的流毒依然至深,認為學生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應該尊重學生。

在教學過程和教育管理中,對學生過多地指責和否定,指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據(jù)的,學生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎上討論問題的_氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,_作風是確立和發(fā)展學生主題性的基礎,是師德師風建設中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個人問題,也是教師群體問題,即風氣問題。個人師德不好,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好,特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣,其危害性就大了。

這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題,這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。這些年來,社會上的不良風氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生,小到教師個人貪占學生,一度成了一種極壞的社會風氣。

可見師德師風問題是與行風緊密相關的,而行風又與世風相伴相隨。一般說,世風日下,必然行風日下,行風不正,必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風,整頓行風必先整頓世風。而特殊說,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè),因此,有時師風正,也可帶動行風,行風正,又可影響世風。所以,任何時候,提倡教師的師德師風都是必要的。

總之,加強師德師風建設,教師通過教育理念的創(chuàng)新,從而推動教學內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體,每一位教師都應該以身作則,“為人師表、教書育人”,“做青少年學生健康成人的指導者和引路人,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

師德師風個人主要事跡范文五

教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰,我們無疑是自豪的,然而同時,面對洶涌而來的新世紀大潮,我我們應時時刻刻提醒自己、完善自己。學習了教師職業(yè)道德規(guī)范后,我想了很久:“以人為鏡”,方能揚長避短,擔負著教書育人的職責,若要給孩子一杯水,我首先不是要有一桶水,而是要有長流水,這就要求我們需要一生不懈地追求。

所謂“學高為師,身正為范”,教師是教育活動的組織者、領導者,在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望?!皭壑?,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”

教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的。教師是學生學習做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學生是教師......

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