勤儉節(jié)約事跡范文800字
勤儉節(jié)約是什么?雖然一直把這個(gè)詞掛在嘴邊，但是你們真的做過(guò)勤儉節(jié)約的事嗎?今天小編在這給大家整理了勤儉節(jié)約事跡范文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
勤儉節(jié)約事跡范文一
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。
但是近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定，甚至認(rèn)為勤儉節(jié)約是一件特丟人的事。
作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，必須從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)，牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)，以崇尚節(jié)儉為榮，以驕奢淫逸為恥。這是時(shí)代賦予我們的要求，也是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記勤儉是美德，節(jié)約是責(zé)任這句話。
建設(shè)節(jié)約型社會(huì)也離不開我們每一位職工在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。節(jié)約其實(shí)很簡(jiǎn)單，伸出手關(guān)掉空教室的電燈，輕輕扭緊放水的龍頭，購(gòu)物時(shí)帶上環(huán)保袋，一張紙可以雙面寫，集體聚會(huì)飯菜不多點(diǎn)，剩菜剩飯打包回家。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代圣賢的生活十分節(jié)儉，經(jīng)常穿粗布衣，吃米飯，喝米菜湯。我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來(lái)，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。
節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
我們應(yīng)讓節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!
環(huán)保，從節(jié)約開始。
勤儉節(jié)約事跡范文二
節(jié)約是一種美德，生活節(jié)儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)。這個(gè)概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不占少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
從學(xué)習(xí)中到生活中，我們都離不開紙，而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維，但由于人們的盲目砍伐，現(xiàn)在樹木也越來(lái)越少了。要知道，樹，對(duì)人類、對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，起著多大的作用，樹是地球之肺，每年得生產(chǎn)多少的氧氣，供我們呼吸、使用，所以我們要節(jié)約用紙。
現(xiàn)在浪費(fèi)比較嚴(yán)重的就是體現(xiàn)在糧食上，尤其在學(xué)生中。在學(xué)校里，每日三餐后，飯菜如山一樣堆積著，這壯觀的“景色”，就是學(xué)生的所為。主食吃的不多，大多數(shù)吃那么兩三口就倒掉不吃，然后去商店買零食吃，你想想這個(gè)行為有多么的無(wú)恥!要知到“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們盤中的糧食，都是農(nóng)民辛辛苦苦栽種出來(lái)的。再者說(shuō)，米飯中，有多少我們身體所需的營(yíng)養(yǎng)。這么說(shuō)，我們應(yīng)該浪費(fèi)糧食嗎?
除了物質(zhì)上的浪費(fèi)，還有時(shí)間上的浪費(fèi)。這也體現(xiàn)在學(xué)生中，每到下課時(shí)間，同學(xué)們就開始陸續(xù)的上廁所。其實(shí)根本就沒有尿意，還要去一趟廁所。自己去就算了，還要硬拉著別人一起去，這樣就不僅浪費(fèi)了自己的時(shí)間，還浪費(fèi)了別人的時(shí)間，害人害己呀!如果把這些時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，那該有多大的好處。
相信大家看完這些，一定會(huì)意識(shí)到節(jié)約的重要性。所以大家請(qǐng)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。那么，就從節(jié)約做起吧。
勤儉節(jié)約事跡范文三
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會(huì)議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!
節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。
諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。
是啊!艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān);富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
勤儉節(jié)約事跡范文四
我們從牙牙學(xué)語(yǔ)起，第一個(gè)會(huì)發(fā)的音是“媽媽”，第一個(gè)會(huì)寫的詞是“中華”，會(huì)唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時(shí)起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國(guó)“媽媽”。人生道路上十七個(gè)春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時(shí)時(shí)充滿歡樂(lè)，處處鋪滿鮮花，老師曾教導(dǎo)我們，只有祖國(guó)的富裕和強(qiáng)大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個(gè)發(fā)展中國(guó)家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現(xiàn)在起，必須發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因?yàn)橹挥泄?jié)約，幸福之花才能永放光華;只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林!
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當(dāng)然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭”的例子屢見不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來(lái)他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過(guò)去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說(shuō)“當(dāng)知爾父起家如此也?！?/p>
我國(guó)西部地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，生活在同學(xué)勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)而奮斗。
隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富，繼承這種精神要從現(xiàn)在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。意思是說(shuō)，節(jié)約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現(xiàn)在起，節(jié)約沒一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個(gè)江河;節(jié)約沒一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個(gè)小型發(fā)電站!那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現(xiàn)在起，為了使我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣吧!
勤儉節(jié)約事跡范文五
在班會(huì)課上，我和老師商量把《儉以養(yǎng)德》這篇文章推薦給同學(xué)們，老師同意了，聽完了我對(duì)文章的介紹，同學(xué)們都談了自己的心得體會(huì)，是啊!艱苦的生活雖然已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易度過(guò)難關(guān);富足時(shí)豪華奢侈，窮困時(shí)將難以生存。勤儉節(jié)約這一美德在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
節(jié)約——窮人的財(cái)富，富人的智慧。讀了《儉以養(yǎng)德》這篇文章讓我了解了許多：直到1976年9月9日，毛主席在家里還是經(jīng)常穿補(bǔ)丁的衣服。是他家中貧窮嗎?不是，他是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;是他不愛新衣服嗎?不是，誰(shuí)不愛美麗。如果，一個(gè)人過(guò)慣了節(jié)儉和艱苦的生活，那么就不會(huì)有邁不過(guò)去的坎，度不過(guò)的難關(guān)。據(jù)有關(guān)人員統(tǒng)計(jì)：毛主席的一雙布鞋補(bǔ)了22次，一套軍裝補(bǔ)丁有76塊，睡衣則有67塊。毛主席能有補(bǔ)丁一身的光耀形象，是因?yàn)樗a(bǔ)丁之多，實(shí)數(shù)罕見哪。毛主席的內(nèi)衣內(nèi)褲上更是五彩斑斕，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍(lán)色、紫色……與標(biāo)準(zhǔn)的老百姓一樣“笑破不笑補(bǔ)”，只要不露肉，不透風(fēng)就行。
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因?yàn)樗墓?jié)儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國(guó)也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會(huì)知道五谷香。古人說(shuō)：奢能滅志，儉以養(yǎng)德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險(xiǎn)的!”這蘊(yùn)含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國(guó)打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國(guó)日本留學(xué)回國(guó)后，看望多年不見的老父親，當(dāng)父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發(fā)著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現(xiàn)在人們的生活條件有了很大的改善，補(bǔ)丁、牛棚已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。我們看到的是優(yōu)越的生活環(huán)境，一到夜晚，萬(wàn)盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時(shí)披上了寶石鑲嵌的衣衫;一條條街道猶如星光閃耀的銀河;再加上射燈如探照燈似的來(lái)回晃動(dòng)，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰(shuí)看到了浪費(fèi)的影子。的確，許多人都會(huì)這樣認(rèn)為：生活條件好了，就應(yīng)該有這樣的享受。于是，節(jié)約也隨之被人們拋在了腦后。