經(jīng)典勵(lì)志人物事跡
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到事跡吧，事跡以先進(jìn)對(duì)象的先進(jìn)事跡為主要內(nèi)容，以敘事為主要表達(dá)方式。下面是小編為大家整理的經(jīng)典勵(lì)志人物事跡，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇1
在當(dāng)初毛衫廠(chǎng)密集的青浦區(qū)長(zhǎng)大，父母也經(jīng)營(yíng)著其中一家，陸平一耳濡目染著民營(yíng)服裝企業(yè)的得失成敗。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做什么好，盡管還是小學(xué)生的年紀(jì)，他就已經(jīng)老成地在餐桌上“指點(diǎn)江山”，給父母提意見(jiàn)、出主意。當(dāng)然，對(duì)大人們來(lái)說(shuō)，他的話(huà)從來(lái)都只停留在餐桌上而已?？申懫揭坏膭?chuàng)業(yè)之夢(mèng)卻早早萌芽。盡管家境優(yōu)裕，陸平一卻始終保持著獨(dú)立的性格，“我不想靠家里，全憑自己本事才是真本事?！睆男〉酱笏际菍W(xué)校里頂尖的好學(xué)生，高考那年，他終于有機(jī)會(huì)選擇自己心儀的商科專(zhuān)業(yè)，卻不料馬失前蹄，誤打誤撞進(jìn)了數(shù)學(xué)系。雖說(shuō)勉強(qiáng)，可按照陸平一的性格，這次失利帶給他更多的是動(dòng)力。四年大學(xué)時(shí)光，他只有一個(gè)學(xué)期沒(méi)有拿到獎(jiǎng)學(xué)金。
“本科念不成商科，就打算畢業(yè)后出國(guó)留學(xué)。”沒(méi)想到，天意再次弄人?！按笏哪悄暾?·11事件，美國(guó)去不成了。全國(guó)名校學(xué)生又集中申請(qǐng)加拿大學(xué)校，我勝算渺茫。想轉(zhuǎn)向澳洲，誰(shuí)知澳幣匯率瘋漲?！背鰢?guó)路斷了。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做什么好，陸平一留在了上海一家軟件開(kāi)發(fā)公司上班。與此同時(shí)，他還和過(guò)去一樣，幫忙家里的服裝生意。“爸媽常常叫我上網(wǎng)找一些國(guó)外的毛衣款式做樣板，時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們的需求了如指掌，而從客戶(hù)的反饋中也開(kāi)始知道他們需要些什么?！?/p>
或許此前的機(jī)緣巧合就是為了促成一個(gè)機(jī)會(huì)，陸平一突發(fā)奇想，“既然家里的服裝廠(chǎng)需要一個(gè)后臺(tái)搜集樣本資料，其他的廠(chǎng)家一定也是如此！”他很快意識(shí)到，這會(huì)是一樁好生意。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做什么好，上班不過(guò)幾個(gè)月的陸平一揣著3000元積蓄買(mǎi)了3臺(tái)“二手淘汰服務(wù)器”，親手整修，又用低價(jià)辦妥了托管事宜。加班到凌晨一點(diǎn)回到家，再埋頭兩個(gè)小時(shí)倒騰網(wǎng)站，早晨七點(diǎn)又要出門(mén)。雖然辛苦，可自小樹(shù)立的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想好像在手中漸漸成形。他挺了過(guò)來(lái)。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇2
達(dá)爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達(dá)爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀(guān)察力和判斷力，便鼓勵(lì)學(xué)習(xí)神學(xué)的達(dá)爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達(dá)爾文參加了歷時(shí)五年的環(huán)球考察。五年中，達(dá)爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動(dòng)植物標(biāo)本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細(xì)地進(jìn)行分類(lèi)，小心地加以保管，有時(shí)還請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行鑒定，對(duì)達(dá)爾文寄來(lái)的日記、信件、考察報(bào)告，教授都認(rèn)真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會(huì)上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時(shí)已是譽(yù)滿(mǎn)英倫三島的植物學(xué)家，達(dá)爾文不過(guò)是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時(shí)間，引導(dǎo)、扶持達(dá)爾文擺脫了當(dāng)牧師的命運(yùn)，走進(jìn)了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，即達(dá)爾文主義。
進(jìn)化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅(jiān)定地表示；我準(zhǔn)備接受火刑--如果必須的話(huà)--也要支持進(jìn)化論。赫行黎當(dāng)時(shí)已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達(dá)爾文和進(jìn)化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動(dòng)物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達(dá)爾文主義。所以，達(dá)爾文主義不是達(dá)爾文一人奮斗的結(jié)果，而是集體智慧的結(jié)晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇3
梁思成是著名的建筑學(xué)家和建筑學(xué)教育學(xué)家。他畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者，并多年活躍在教育教學(xué)的第一線(xiàn)。
1928年，梁思成學(xué)成回國(guó)后應(yīng)東北大學(xué)之邀去沈陽(yáng)創(chuàng)辦了建筑系，任系主任和教授。在東北大學(xué)建筑系草創(chuàng)之時(shí)，梁思成和林徽因既是組織者，又是僅有的兩名授課老師。梁先生特別注重啟蒙教育。開(kāi)班第一課，他先在黑板上一筆畫(huà)了一只小狗，問(wèn)大家這是什么?大家齊聲答狗。又在小狗的旁邊畫(huà)了一座與小狗大小差不多的小屋，問(wèn)學(xué)生這是什么，學(xué)生回答是狗窩。他又在狗的旁邊畫(huà)一個(gè)大的屋子，再問(wèn)學(xué)生是什么，學(xué)生都說(shuō)是房子。梁思成笑了，說(shuō)“狗窩”和“房子”，一個(gè)是狗睡覺(jué)的地方，一個(gè)是人居住的地方，這就是“尺度”的含義。
與“尺度”同樣有趣的，是梁先生在講到更加抽象的“比例”這一概念時(shí)，他在黑板上畫(huà)了一個(gè)小嬰兒和一個(gè)成年人，然后又在成年人旁邊畫(huà)了一個(gè)和成年人同樣大小的嬰兒，問(wèn)同學(xué)們兩個(gè)誰(shuí)是大人誰(shuí)是小孩，同學(xué)們照實(shí)回答，梁先生笑著說(shuō)，“這就叫比例”。并說(shuō)建筑也和人一樣，各種建筑有自己的特點(diǎn)和比例，如果尺度弄不好，讓人看起來(lái)像拔高了的小孩或縮小了的大人。
大師就是大師，兩個(gè)難以用語(yǔ)言輕易講通的抽象概念就在談笑間烙印在每位同學(xué)的記憶深處了。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇4
哲學(xué)家馮友蘭與梁漱溟是好朋友。當(dāng)年，梁漱溟給他講過(guò)《印度哲學(xué)》。梁漱溟出版《東西文化及其哲學(xué)》后，在美留學(xué)的馮友蘭給梁漱溟寫(xiě)了一封三千字的信，提出自己的意見(jiàn)。梁漱溟很感動(dòng)，將此信收藏了60年，足見(jiàn)他們的諍友情深。
不過(guò)，兩人的友誼也有出現(xiàn)裂痕的時(shí)候。1973年，馮友蘭發(fā)表了一些“批孔”的文章。梁漱溟看到后很生氣，認(rèn)為馮友蘭違背了原則，沒(méi)有立場(chǎng)。1985年，馮友蘭九十大壽，他的女兒宗璞按照父親的意思，打電話(huà)請(qǐng)梁漱溟光臨，梁漱溟回信批評(píng)了馮友蘭當(dāng)年“批孔”一事，果斷拒絕了。
對(duì)此，馮友蘭不僅沒(méi)有生氣，反倒覺(jué)得梁漱溟很直率，隨后還給他寄去了自己的《三公堂自序》一書(shū)，并附信道歉：“來(lái)書(shū)直率坦白，甚為感動(dòng)，以為雖古之遺直不能過(guò)也，故亦不自隱其胸臆耳……”梁漱溟收到書(shū)信后，見(jiàn)老友意識(shí)到“應(yīng)該實(shí)事求是，不應(yīng)該嘩眾取寵。寫(xiě)文章只能寫(xiě)實(shí)際見(jiàn)到的，說(shuō)話(huà)只能說(shuō)真想說(shuō)的”后，他改變了態(tài)度，主動(dòng)回信表示希望見(jiàn)面。1985年12月24日，馮友蘭來(lái)到梁漱溟家里與他相聚。這次見(jiàn)面，氣氛友好，兩人相談甚歡。梁漱溟還特意將自己的著作《人心與人生》送給馮友蘭，并親題贈(zèng)言。
面對(duì)好友的“絕情”和直言批評(píng)，馮友蘭沒(méi)有心存芥蒂，而是虛心接受，并作了深刻的自我批評(píng)。馮友蘭誠(chéng)懇的態(tài)度，自然也贏得了梁漱溟的諒解。馮友蘭主動(dòng)化干戈為玉帛的這種行為，折射出的是一種觀(guān)念，一種態(tài)度。這種交際方式和交際心態(tài)，既是一種智慧，更是一種精妙的處世哲學(xué)。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇5
魯迅筆名的意義
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端與中國(guó)近代偉大的思想家、作家、革命家魯迅的名字有關(guān)。在崇尚科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，魯迅就用他犀利的散文和小說(shuō)為之吶喊，成為新文化運(yùn)動(dòng)的.先驅(qū)和旗手。魯迅向許壽昌解釋說(shuō)，用“魯迅”這個(gè)名字的原因之一，就是取“愚”和“快”的意思。他認(rèn)為自己笨手笨腳，只有勤奮，才能在一定時(shí)間內(nèi)收到和別人一樣的效果。有人說(shuō)魯迅是個(gè)天才。魯迅自己說(shuō)過(guò)：“有天才的地方，我把所有的時(shí)間都花在工作上喝咖啡?！?/p>
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇6
財(cái)寶來(lái)自有錢(qián)人的口袋
唐代“鬼才”詩(shī)人李賀的成功在于積累。為了收集資料，他早上背著錦袋，騎著驢子，出門(mén)旅游，觀(guān)察生活。每當(dāng)他有靈感，他就把它寫(xiě)在紙上，放進(jìn)錦囊里。有一天回家后，你可以拿出錦袋里積攢的`鈔票，選擇在燈光下整理。你可以把有用的筆記保存在另一個(gè)錦囊中，以便以后寫(xiě)作。
經(jīng)典勵(lì)志人物事跡篇7
陶瓷知識(shí)積累
唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)歌素材，準(zhǔn)備了許多陶罐。它們被分成不同的類(lèi)別，整齊地放在一個(gè)七層的架子上。他把平時(shí)收集的材料按照不同的類(lèi)別放進(jìn)自己的.罐子里。當(dāng)積累的數(shù)據(jù)可以書(shū)寫(xiě)時(shí)，信會(huì)清空陶罐，將數(shù)據(jù)整理成文字。