白鹿原讀書筆記心得體會(huì)
《白鹿原》這本書所講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來，在表現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。
書中以描寫白嘉軒作為開場(chǎng)，他娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。白嘉軒是貫穿小說始末的線索人物，他是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事；他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人；他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì)；他公正無私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法；他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活；他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。
看小說中描寫的每個(gè)人物，都會(huì)感慨人生并非一帆風(fēng)順，每個(gè)人都有自己的路要走。白嘉軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國(guó)民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過各種手段做了一縣之長(zhǎng)，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，瞬息萬變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嘉軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個(gè)哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的疼愛，她沒像其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，在接受了新思想后，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。
通讀整篇小說，給我的啟示主要有以下兩點(diǎn)：
一、只要心懷希望，一切都會(huì)好的
白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。我們無法預(yù)料到不幸什么時(shí)候會(huì)在什么地方降臨到什么人身上，所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲，只要對(duì)未來充滿信心，堅(jiān)持下去，就會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運(yùn)氣好；活得不好，是時(shí)候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一時(shí)低落，千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
二、每個(gè)人都值得被尊重，但也要堅(jiān)守自己的原則
人之所以為人，在于人有思想，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同樣需要尊重，我們?cè)谌烁裆隙际瞧降鹊?，每個(gè)人可能會(huì)因?yàn)樨?cái)富、機(jī)會(huì)等在某些方面比其他人差一點(diǎn)，但是時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
小說中的朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人，又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，這就啟示我們不論身處什么世道，遇到什么樣的人，都要堅(jiān)守自己的原則。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇2
兩天讀完了《白鹿原》。 朱先生通曉世事卻守得方心令人佩服，正是“自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天。”
黑娃血性男兒，住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩(shī)書歸祠堂終逃不過一死。卻也悲壯凜然。這一生，荒.唐亦或悲愴，卻也是勝過了年幼時(shí)只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女子。與黑娃私奔住窯洞，為黑娃求情與鹿子霖同住，再到聽?wèi)Z恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福，卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。死于公公的利刃下，化作孤鬼附體……自覺小娥不壞，相反，恰似一介女子被逼得無路可走遂走向歧途?？蓱z亦可嘆。
白靈，看到她就想到民國(guó)時(shí)代剪著短發(fā)，雙眸清澈，一身干凈服裝，游街吶喊的女學(xué)生。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)，了無牽掛。她是為新世界游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界，也是在他們的血肉上建立的。
白嘉軒，鹿子霖，白鹿兩家的恩怨情仇似從他們起，卻也互相纏繞無法分割。白是威嚴(yán)正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起伏伏?？此剖怯蓚髡f中白鹿顯靈的一塊坡地引起，實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn)，是做人的原則。復(fù)雜而不易琢磨透。
白孝文，族長(zhǎng)大公子，到敗家子，再到保安隊(duì)、縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨，白鹿原第一個(gè)共產(chǎn)黨人。他的心思，似乎全在革命工作，一切的一切，都是為了心中的新世界。除了忠誠(chéng)的信仰，于我所見，其他方面的他，卻顯得有些冷血了。
原來最喜歡的是鹿兆海，第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅子，是鐘情和信仰;而一盒頭發(fā)，則是承諾和熱血。年輕的軍人，鮮血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以動(dòng)人，大概是因?yàn)樗v述的是幾代人亦或是幾代中國(guó)的變遷，“民族的秘史”也因小人物的命運(yùn)而顯得宏大。
本想寫短評(píng)，卻不知不覺寫了這么多。十八歲的自己不成熟的看法與偏好，隨意表達(dá)下。若是優(yōu)秀的小說，想必幾年后重讀，定是不一樣的感受吧。期待著。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇3
白鹿原，覺得應(yīng)該是因?yàn)橛邢槿鹬铩鞍茁埂倍妹?，先后看過路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對(duì)于陜西作家有一種莫名的親切感，覺得他們的作品更容易產(chǎn)生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開始一直沒看進(jìn)去，語(yǔ)言相對(duì)路遙的作品來說有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過到后面應(yīng)該是看進(jìn)去了，也能接受了。
最讓我觸動(dòng)的是白嘉軒，剛開始看到這個(gè)人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會(huì)中的大老爺。可是后面的一切讓我改變了這種看法。始終如一，堅(jiān)持白家的立身綱紀(jì)，家教嚴(yán)，在那樣一個(gè)社會(huì)堅(jiān)持自己的原則實(shí)屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風(fēng)，真的是命苦啊！接二連三的'打擊他還是堅(jiān)持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營(yíng)救，壞人就是在這個(gè)時(shí)候變好的，他給予犯錯(cuò)的人一定的寬容，以德報(bào)怨，這也許是一個(gè)正面人物的標(biāo)配，但過去也許就有這種人，正直，堅(jiān)持自己的原則。
另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書求知活得明白，做個(gè)好人，認(rèn)祖歸宗，回歸信仰。沒想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學(xué)問再出去闖世事，黑娃是闖過了世事才來求學(xué)問；別人躉下學(xué)問為發(fā)財(cái)為升官，黑娃才是真?zhèn)€求學(xué)問為修身為做人的。這也許就是求學(xué)的最高境界吧，修身養(yǎng)性，可是現(xiàn)在很難做到了～
小時(shí)候看劇到長(zhǎng)大看書一直有一個(gè)習(xí)慣就是想知道誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，其實(shí)沒有完全意義上的好人，也沒有完全意義上的壞人，每個(gè)人做出的行為都是當(dāng)下環(huán)境自己的一個(gè)最原始f的沖動(dòng)，道德觀，價(jià)值觀不同行為不同而已
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇4
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說幾個(gè)女性角色，在男女情愛方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱?；蛘哒f作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，，特別在心倍受還相對(duì)保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長(zhǎng)，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無法理解?；蛟S小說作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對(duì)一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇5
終于把陳X實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒萬千。
隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的.一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程!
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇6
《白鹿原》主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫的是三代人生死浮沉，明爭(zhēng)暗斗的一幅歷史畫卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì)里，她的命運(yùn)無疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運(yùn)，但那是不可能的，在那個(gè)男權(quán)的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢？她只能用自己的身體來尋求依靠，就這樣的墮落下去，結(jié)局死的很慘，也是非?？杀?。
白靈，我很佩服她，在那個(gè)女性沒有任何地位的年代，她勇于沖破枷鎖，去實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，是令人敬佩的，當(dāng)然她的一系列行為是為世俗所不容的.，她掙扎，反抗，學(xué)習(xí)進(jìn)步思想，積極投身革命，就是想擺脫封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛情，讓我想起《平凡的世界》里面的孫少平和田曉霞？，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開始她和兆海的愛情是多么的美好，純真。他們兩個(gè)都是接受過新思想的人，勇敢地追尋自己的愛情?？墒且?yàn)閮扇藢儆诓煌狞h派，個(gè)自的信仰不同，白靈又是一個(gè)那么堅(jiān)決的人，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣，令人惋惜。白靈死的是那么的悲壯……
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇7
《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識(shí)和文化品格的長(zhǎng)篇小說.作者陳忠實(shí)以“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語(yǔ)言富有生活氣息，字里行間融透著對(duì)民族民運(yùn)的深入思考，能夠真實(shí)的反映那一時(shí)期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
《白鹿原》涉及的五十年歷史，正是舊的社會(huì)秩序瓦解，各種政治力量殊死搏斗的時(shí)期，用傳統(tǒng)的觀念看就是對(duì)立階級(jí)決一死戰(zhàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)空前激烈的時(shí)期。作品毫不回避階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，但又第一次沒有簡(jiǎn)單地把階級(jí)斗爭(zhēng)描寫為陣線分明、敵我分明的兩大階級(jí)的對(duì)抗。中國(guó)有句老話叫做當(dāng)代不修史。眾所周知，這是由于當(dāng)事人難以跳出時(shí)代的各種局限，如整治、治力、情感。修當(dāng)代史對(duì)作家是一種挑戰(zhàn)，既是藝術(shù)、認(rèn)識(shí)上的，也是勇氣、良知上的。
《白鹿原》最大的魅力來源于其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)儒文化的深刻反映、深刻認(rèn)識(shí)。在作品中對(duì)儒家文化既有肯定，又有否定，半是贊歌，半是換歌，既是最后的光環(huán)，也是寫終結(jié)，把我們引向?qū)θ寮椅磥淼纳羁趟伎贾小?/p>
中國(guó)人雖然沒宗教，但是中國(guó)人卻有信仰，這個(gè)信仰便是天地人的合一。中華傳統(tǒng)文化中兩千五百年來占主導(dǎo)地們的是儒家文化，儒家文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與封建宗法社會(huì)制度下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)倫理、社會(huì)責(zé)任、人際關(guān)系與群體意識(shí)。白鹿原上生活的每一個(gè)人，他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深深的透出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。小說真切而細(xì)膩地展現(xiàn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化對(duì)白鹿原人的影響:從日常生活到人生信念,從思維方式到處事原則無不打上深深的傳統(tǒng)文化的烙印。
儒家文化最核心的是“仁義”思想。從“仁”字出發(fā)就可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人認(rèn)為只有在“二人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，人才能稱其為“人”，一個(gè)人只有與另外一個(gè)人形成對(duì)應(yīng)關(guān)系中才能定位，中國(guó)人的“人”具有共生取向，但是卻缺乏一種獨(dú)立取向，這也正是當(dāng)代中國(guó)人與西方人對(duì)于“我”的觀點(diǎn)的顯著差異。這也說明了中國(guó)文化為了彰顯社會(huì)我的地位與價(jià)值，不惜忽略壓抑個(gè)我的地位與價(jià)值，中國(guó)人無論是古代還是當(dāng)代，追求自由、獨(dú)立、開放明顯不如西方人，中國(guó)文化中小我的價(jià)值明顯是小于大我的價(jià)值。
在作品中，作家敘述過關(guān)于白鹿的渺遠(yuǎn)的傳說。傳說是美麗的，迷人的，有幾分神秘，甚至與作家的人格理想相表里，貫穿于作品之中。白鹿是各種美好事物的象征，而白鹿原作為一個(gè)具體的地理存在，有其臨水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，漸次抬升以至終南山麓，這個(gè)地理的存在比白鹿的傳說，白鹿原的得名，都要遠(yuǎn)為長(zhǎng)久得多。但白鹿的傳說是一種文化，因而古原之以白鹿為名，也就帶有明顯的地域文化的性質(zhì)了。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點(diǎn)，更重要的是生于斯、長(zhǎng)于斯的人們?cè)谄淙炕顒?dòng)中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。
小說中的主要人物白嘉軒，智者朱先生，長(zhǎng)工鹿三和他的兒子土匪黑娃，醫(yī)人冷先生，甚至剛烈而又苦命的田小娥，都無不可以作儒家文化角度的深入解析。
在這些人物中，朱先生似乎是最容易從儒家文化角度闡釋的人物了。一是他有文化人的身份，是白嘉軒以至黑娃等人物的精神導(dǎo)師，在人們心目中扮演著真正的教父角色；二是作家明確提出了他作為關(guān)學(xué)傳人的學(xué)者素養(yǎng)和知識(shí)背景。白鹿原地處周秦故地的腹部，這一帶地方是華夏輝煌的農(nóng)耕文明的主要發(fā)祥地和搖籃，同時(shí)，也是這一文明在其發(fā)展的鼎盛期的中心。這一帶地處北國(guó)，水深土厚，屬大陸型氣候，雨量并不豐沛，生產(chǎn)條件相對(duì)艱苦，因而自古以來民風(fēng)淳厚、尚實(shí)，這一點(diǎn)在文學(xué)上也表現(xiàn)得非常明顯，這只要對(duì)比一下《詩(shī)經(jīng)》中的秦風(fēng)與產(chǎn)生于南國(guó)的《楚辭》，就看得相當(dāng)清楚了。正因?yàn)檫@種尚實(shí)的文化傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才造就如朱先生一般的儒者。
在當(dāng)今社會(huì)，儒文化正亦步亦趨的走向被遺忘的角落。白嘉軒是陳忠實(shí)貢獻(xiàn)于中國(guó)和世界的中國(guó)家族文化的最后一位族長(zhǎng)，也是最后一個(gè)男子漢。在他身上包容了偉大的中國(guó)文化傳統(tǒng)全部的價(jià)值——既有正面又有負(fù)面。小說結(jié)局的悲劇暗示了傳統(tǒng)道德文化命運(yùn)的`悲劇。朱先生在孤寂平靜中死去，喻示某些傳統(tǒng)道德文化的消亡，白嘉軒佝僂著活著喻示某些傳統(tǒng)道德文化依然有著頑強(qiáng)的生命，但已挺不直腰桿。白嘉軒和他的精神之父鄉(xiāng)賢朱先生所捍衛(wèi)的文化道德傳統(tǒng)，正在受著前進(jìn)的歷史潮流的巨大沖擊，正在走向不可挽回的解體趨勢(shì)。現(xiàn)代社會(huì)儒家優(yōu)秀思想的被冷落被遺忘與小說時(shí)代背景中的道統(tǒng)的解體同樣讓人悲痛，寫史就是為了喚醒現(xiàn)代人對(duì)儒家文化的思考。
作者以細(xì)膩深沉的筆觸，所描繪出的一群不同典型的主人公的命運(yùn)悲喜劇，生動(dòng)、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。白嘉軒的寬厚隱忍，鹿子霖的自私狡猾，田小娥的放浪形駭，黑娃的刁鉆魯莽，白孝文的顛蕩沉浮，白靈的率真浪漫這些人物，帶著鄉(xiāng)土中的自然氣息，甚至原始的野性沖動(dòng)，與二十世紀(jì)前半葉的中國(guó)歷史相互激蕩，在個(gè)人與歷史的分崩離析之中，為中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代性進(jìn)程中所遭遇的沉重與多難作出了生動(dòng)的詮釋。陳忠實(shí)對(duì)革命化境域中的中國(guó)歷史作了極為獨(dú)特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識(shí)，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺而又深刻地意識(shí)到了本土文明的演進(jìn)，絕對(duì)離不開對(duì)民族精魂的重新激活，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇8
《白鹿原》面世后確實(shí)出現(xiàn)了好評(píng)如潮，暢銷不衰，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭(zhēng)論、批評(píng)乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學(xué)的批評(píng)、壓制，卻無損于牡丹的價(jià)值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。后來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會(huì)堂的頒獎(jiǎng)臺(tái)。
《白鹿原》確如海外評(píng)論者梁亮所說，“肯定是大陸當(dāng)代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的'小說并不遜色?！蹦敲矗覀冋f《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
短篇的王蒙和馮冀才也應(yīng)該無與爭(zhēng)峰。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇9
堅(jiān)持了幾天，認(rèn)真看完了《白鹿原》。以前以為《白鹿原》就是一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事，看完發(fā)現(xiàn)，這部小說內(nèi)容相當(dāng)?shù)牡呢S富。白鹿原上，白鹿兩家?guī)状说臓?zhēng)斗，上演了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……
我是個(gè)不愛看書的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫作手法緊湊，無處不在的倒敘手法，時(shí)刻吸引著讀者的好奇心?？粗粗?，作者就給讀者拋出一個(gè)令人吃驚的結(jié)果，然后才慢慢地展開敘述，事情的經(jīng)過。我被令人驚奇的故事情節(jié)和作者獨(dú)特的寫作手法深深地吸引。
“小說，被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。---巴爾扎克”看到扉頁(yè)上的這句話，我還不是很理解，看完全書，才真的體會(huì)到這句話的真正含義。白鹿原上，隨著時(shí)代的變遷，幾代人的奮斗的生活，展現(xiàn)了社會(huì)，人性，男權(quán)，封建，迷信……
書中最精彩的情節(jié)是圍繞田小娥展開的。書中小娥活著的戲份只有全書的五分之一。但是確實(shí)是本書的精華。這個(gè)生活在那個(gè)年代的農(nóng)村美女的命運(yùn)也許注定會(huì)如此凄慘。田小娥是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個(gè)女人的角度，我更多地是同情。
田小娥的出場(chǎng)。田小娥是武舉人的二老婆。在家里沒有地位，干著著所有粗活累活，受著大老婆的欺壓，還要為武舉人“泡棗”，就是把三顆棗放入自己的下體 12個(gè)小時(shí)。每日加工3顆棗。次日取出給武舉人享用。這是一種古代男性壯陽(yáng)的偏方。而小娥就是這偏方的加工機(jī)器。自此我看見紅棗就一陣惡心了。本以為武舉人會(huì)比較愛小娥，因?yàn)樾《鹌?，但是事?shí)上，他只聽大老婆的，大老婆日夜廝守著武舉人，照顧的周全，小老婆做飯，洗衣，倒尿盆，大老婆定下嚴(yán)格的家規(guī)，除了倒尿盆不允許小娥進(jìn)正房。武舉人只有每月逢一才能和小娥同寢，發(fā)泄一番。大老婆時(shí)刻監(jiān)督著武舉人，不讓他們多處…
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇10
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。
書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來突出民間生活的`粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。
然而，這種文化的純?cè)谝矝]有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。
作者在語(yǔ)言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對(duì)話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時(shí)，書里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。
總體來說，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇11
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓?，于身邊的朋友觀后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會(huì)!
第二個(gè)從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬字的長(zhǎng)篇小說，先不提小說的質(zhì)量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說聲抱歉，我其實(shí)不懂寫作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)€小說的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個(gè)章節(jié)說什么人說什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說說自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐!
慶幸的是領(lǐng)導(dǎo)人最近在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了對(duì)文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內(nèi)容上百度查看。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇12
用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。
還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過后的輕松，然而看完《白鹿原》，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭，說不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前，任何的評(píng)論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的，無法形容。
那個(gè)時(shí)代，人物的命運(yùn)無法掌握在自己的手中，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制，能做的選擇并不多，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代，選擇做一個(gè)怎樣的人，正直的人還是偽君子，為國(guó)家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長(zhǎng)，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……
作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副____人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”？我們看過太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的`腦海之中。
《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的生的意念和毅力，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍，他們努力堅(jiān)守著，信念，鄉(xiāng)約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民，依靠土地為生的人們，有國(guó)人的善良淳樸，亦有國(guó)人的中庸與怯懦，對(duì)于人性的刻畫與把握，陳忠實(shí)在這部小說中演繹的淋漓盡致。
一部好的小說讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛！
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陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實(shí)，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。全書描寫了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭(zhēng)，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律?！栋茁乖分邢楹团d盛、無爭(zhēng)無斗的原上世界，寄托了作者文化救國(guó)、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文化角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說寫殘酷的斗爭(zhēng)，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來后，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開反攻倒算大會(huì)，殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡(jiǎn)直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對(duì)無謂的斗爭(zhēng)，《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭(zhēng)、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫人事，又融合了潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國(guó)，在10年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng)，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行。慎獨(dú)是儒家的重要思想，也就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對(duì)儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會(huì)和身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對(duì)長(zhǎng)工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰(shuí)觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對(duì)他的親生兒子，他也決不手軟，嚴(yán)施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對(duì)田小娥殘忍狠毒?？梢娺@個(gè)最敦厚的長(zhǎng)者同時(shí)也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國(guó)歷史的每一頁(yè)雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個(gè)是無根的浮萍，一個(gè)是籠中的野獸。因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落的兩個(gè)男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對(duì)自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強(qiáng)行戒煙 求學(xué)朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時(shí)代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個(gè)無辜的犧牲品，他像一個(gè)文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國(guó)少年，都急于報(bào)效祖國(guó)，因而擲硬幣選擇分別加入國(guó)共兩黨。然而世事難料，他們對(duì)待黨的了解和認(rèn)識(shí)發(fā)生分歧，黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個(gè)的對(duì)立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對(duì)于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領(lǐng)不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價(jià)。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個(gè)悲劇人物。田小娥一個(gè)水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。作者陳忠實(shí)以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠(chéng)然，一個(gè)民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個(gè)角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個(gè)只進(jìn)錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長(zhǎng)工們的老繭和豐收時(shí)的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇14
用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩，是“自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天”。
黑娃血性男兒，住在窯洞，當(dāng)土匪、學(xué)詩(shī)書、歸祠堂，終逃不過一死，卻也悲壯凜然。這一生，荒.唐也好，悲傷也好，勝過年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來聽別人慫恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印薄Ｔ诠呢笆紫滤廊?，變成孤魂附身……自覺小娥不壞，恰恰相反，就像一個(gè)女人被迫誤入歧途，可憐可嘆。
白靈，看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈，衣服干凈，游街吶喊的女孩。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的。
白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開始，交織在一起無法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起落落。看似是傳說中白鹿顯靈的一塊坡地引起的，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn)，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。
白孝文，族長(zhǎng)的大公子，先是敗家子，再到保安隊(duì)，縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠(chéng)的信仰，在我看來，他在其他方面就有點(diǎn)冷血。
原來最喜歡的是陸兆海，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅幣是愛和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血，是希望，是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此動(dòng)人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化，而“中華民族的秘史”之所以宏大，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
白鹿原讀書筆記心得體會(huì)篇15
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個(gè)黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的'道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>