教育教學(xué)心得體會(huì)3000字
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教育教學(xué)心得體會(huì)3000字篇1
蔡元培是我國(guó)近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國(guó)，倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。他學(xué)貫中西文化，主張教育改造社會(huì)、奠定生活，并努力實(shí)踐之，為我國(guó)教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終于實(shí)現(xiàn)職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著“三千年未有之奇變”。國(guó)弱民愚，清政府媚外妥協(xié)，屈服于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。蔡元培一生致力于教育改革，主張教育救國(guó)論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
他6歲入家塾發(fā)蒙，24歲中進(jìn)士，其后順利地邁上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉(xiāng)，開始委身于新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國(guó)論思想在教育實(shí)踐中逐步得到發(fā)展。1917年，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。為改變北大官僚習(xí)氣，整頓學(xué)風(fēng)，他提出了一系列的改革措施：改變學(xué)生觀念;不管資歷、學(xué)歷，不論黨派，聘用積學(xué)而熱心的教員;提倡和助成各種社團(tuán)，鼓勵(lì)和支持創(chuàng)辦各種刊物;倡導(dǎo)和推行平民教育;充實(shí)文理法科;溝通文理;采用選科制;創(chuàng)辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨(dú)立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時(shí)期為“北京大學(xué)的蔡元培時(shí)代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實(shí)踐，都得到前所未有的豐富。
二、認(rèn)識(shí)蔡元培語文教育思想
蔡元培對(duì)語文教育有著自己獨(dú)到精辟的見解，這與其特殊的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景和整個(gè)教育思想相關(guān)聯(lián)。一方面，蔡元培脫胎于舊教育，他本身就是傳統(tǒng)教育成功的典型案例。這也讓他對(duì)舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，蔡元培曾委身于新教育，以實(shí)踐來充實(shí)其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現(xiàn)著其新教育思想理念與特點(diǎn)。特別是，蔡元培教育思想中的實(shí)用主義滲透在語文教育中，就是強(qiáng)調(diào)語文的工具性即學(xué)文為使人人都能掌握表情達(dá)意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導(dǎo)以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格。
他對(duì)于語文課程的理解與定位獨(dú)樹一幟，提出語文課程的目標(biāo)是“要全國(guó)的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文應(yīng)用的普及，從而提高國(guó)民文化素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步?！罢Z言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個(gè)載體得到傳播。人們?cè)谡莆蘸瓦\(yùn)用語言的同時(shí)，先進(jìn)的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認(rèn)為，不但語文是使人人都掌握表情達(dá)意的工具，而且語言文字的掌握能提高國(guó)民思想素質(zhì)。值得一提的是，蔡元培還認(rèn)識(shí)到語言與思維的關(guān)系?！八枷肴鐐鳠?，無語言以護(hù)之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認(rèn)識(shí)到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實(shí)際上就是思維的過程。
而對(duì)于語文課程資源開發(fā)和利用，蔡元培非常重視自然環(huán)境資源作為語文課程資源的一部分，他認(rèn)為對(duì)自然資源的開發(fā)和利用能夠?qū)φZ文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學(xué)的人，不獨(dú)要在書本子里探討，還當(dāng)受大自然的陶熔。是以求學(xué)的環(huán)境，非常重要。請(qǐng)看英國(guó)牛津大學(xué)和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，他們都設(shè)在城外風(fēng)景佳絕之地因此，這兩個(gè)學(xué)校里產(chǎn)生的文學(xué)巨子，亦較別校為多。諸位求學(xué)于如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效?！?/p>
蔡元培從時(shí)代之需、民族之急出發(fā)，提倡教育救國(guó)論，希望通過教育開啟民智，培養(yǎng)革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國(guó)論理念，站在時(shí)代之需與民族之急角度出發(fā)，融匯我國(guó)優(yōu)秀語文教育傳統(tǒng)和西方先進(jìn)教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個(gè)人、民族和社會(huì)生存、發(fā)展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現(xiàn)為滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰膶?shí)用性、從時(shí)代之需出發(fā)的時(shí)代性、依據(jù)科學(xué)民主教育理念的科學(xué)性、提倡開放語文課程的開放性等特點(diǎn)。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對(duì)語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點(diǎn)：
1、兼容并包，構(gòu)建開放、有序的語文課程。
兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容并包即要求構(gòu)建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力并重;論述類、使用類、文學(xué)類等多種文本同在;開發(fā)各種資源，增強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系;中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與外國(guó)先進(jìn)文化相融合;增強(qiáng)課程的選擇、拓展學(xué)習(xí)的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統(tǒng)一等各個(gè)方面。課程資源的開發(fā)和利用方面，蔡元培已經(jīng)意識(shí)到自然風(fēng)光、校園景點(diǎn)、文物古跡等作為一種隱性課程資源，可增強(qiáng)學(xué)生各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的審美創(chuàng)造，多方面提高學(xué)生的語文能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用。
2、針對(duì)語文課程特點(diǎn)和學(xué)生身心特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法。
蔡元培主張教學(xué)要有科學(xué)性，使教學(xué)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展，崇尚自然，發(fā)展個(gè)性，在實(shí)踐中獲得語文素養(yǎng)。在新課程改革中，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的，自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、啟迪者，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)法。讓學(xué)生在與老師、同學(xué)的合作中求得自主探究的精神和能力。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。師生在教學(xué)活動(dòng)中是平等的，充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成教學(xué)相長(zhǎng)。
3、提高教師素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變師生觀。
蔡元培對(duì)“師范”這個(gè)職業(yè)有著精辟的見解。他認(rèn)為教師是人類最重要的職業(yè)。作為一個(gè)教師，既要做到“師”，即學(xué)高為師，又應(yīng)做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎(chǔ)上延伸出：教師應(yīng)努力適應(yīng)課程改革的需要，順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，豐富專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)水平;教師應(yīng)認(rèn)真讀書，拓寬自己的視野;要鉆研教材，研究教法和學(xué)法;應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性，發(fā)揮自身特點(diǎn)和條件，形成自己的教學(xué)特色;應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生主體多樣性和獨(dú)特性;應(yīng)尊重學(xué)生的見解，師生之間教學(xué)相長(zhǎng);應(yīng)參與教學(xué)研究，提高自身教研能力;應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo);應(yīng)溝通課內(nèi)外，利用各教育資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。
4、編寫現(xiàn)代、科學(xué)的語文教材。
語文教材特別是語文教學(xué)書是培養(yǎng)人、造就人的，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都又非同尋常的價(jià)值。蔡元培雖未形成完整系統(tǒng)的教材論體系，但他認(rèn)為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時(shí)應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，選文要典范，要文質(zhì)兼美，應(yīng)有鮮明的時(shí)代性、豐富的文化內(nèi)涵及適應(yīng)學(xué)生心理。教材應(yīng)突出語文課程的特點(diǎn)，體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，注重體驗(yàn)和感悟。教材應(yīng)有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學(xué)的空間。教材在合理安排課程計(jì)劃和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡量給地方、學(xué)校、教師、學(xué)生留有開發(fā)和選擇的空間。
教育教學(xué)心得體會(huì)3000字篇2
蔡元培是我國(guó)近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄２淘嘁簧非竺裰髯杂?，提倡興教育以救國(guó)，倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。他學(xué)貫中西文化，主張教育改造社會(huì)、奠定生活，并努力實(shí)踐之，為我國(guó)教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終于實(shí)現(xiàn)職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集?！恫淘嘟逃撝x》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著“三千年未有之奇變”。國(guó)弱民愚，清政府媚外妥協(xié)，屈服于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。蔡元培一生致力于教育改革，主張教育救國(guó)論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
他6歲入家塾發(fā)蒙，24歲中進(jìn)士，其后順利地邁上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉(xiāng)，開始委身于新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國(guó)論思想在教育實(shí)踐中逐步得到發(fā)展。1920__年，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。為改變北大官僚習(xí)氣，整頓學(xué)風(fēng)，他提出了一系列的改革措施：改變學(xué)生觀念;不管資歷、學(xué)歷，不論黨派，聘用積學(xué)而熱心的教員;提倡和助成各種社團(tuán)，鼓勵(lì)和支持創(chuàng)辦各種刊物;倡導(dǎo)和推行平民教育;充實(shí)文理法科;溝通文理;采用選科制;創(chuàng)辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨(dú)立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時(shí)期為“北京大學(xué)的蔡元培時(shí)代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實(shí)踐，都得到前所未有的豐富。
二、認(rèn)識(shí)蔡元培語文教育思想
蔡元培對(duì)語文教育有著自己獨(dú)到精辟的見解，這與其特殊的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景和整個(gè)教育思想相關(guān)聯(lián)。一方面，蔡元培脫胎于舊教育，他本身就是傳統(tǒng)教育成功的典型案例。這也讓他對(duì)舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，蔡元培曾委身于新教育，以實(shí)踐來充實(shí)其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現(xiàn)著其新教育思想理念與特點(diǎn)。特別是，蔡元培教育思想中的實(shí)用主義滲透在語文教育中，就是強(qiáng)調(diào)語文的工具性即學(xué)文為使人人都能掌握表情達(dá)意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導(dǎo)以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格。
他對(duì)于語文課程的理解與定位獨(dú)樹一幟，提出語文課程的目標(biāo)是“要全國(guó)的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文應(yīng)用的普及，從而提高國(guó)民文化素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步。“語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個(gè)載體得到傳播。人們?cè)谡莆蘸瓦\(yùn)用語言的同時(shí)，先進(jìn)的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認(rèn)為，不但語文是使人人都掌握表情達(dá)意的工具，而且語言文字的掌握能提高國(guó)民思想素質(zhì)。值得一提的是，蔡元培還認(rèn)識(shí)到語言與思維的關(guān)系?！八枷肴鐐鳠幔瑹o語言以護(hù)之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認(rèn)識(shí)到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實(shí)際上就是思維的過程。
而對(duì)于語文課程資源開發(fā)和利用，蔡元培非常重視自然環(huán)境資源作為語文課程資源的一部分，他認(rèn)為對(duì)自然資源的開發(fā)和利用能夠?qū)φZ文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學(xué)的人，不獨(dú)要在書本子里探討，還當(dāng)受大自然的陶熔。是以求學(xué)的環(huán)境，非常重要。請(qǐng)看英國(guó)牛津大學(xué)和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，他們都設(shè)在城外風(fēng)景佳絕之地因此，這兩個(gè)學(xué)校里產(chǎn)生的文學(xué)巨子，亦較別校為多。諸位求學(xué)于如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效?！?/p>
蔡元培從時(shí)代之需、民族之急出發(fā)，提倡教育救國(guó)論，希望通過教育開啟民智，培養(yǎng)革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國(guó)論理念，站在時(shí)代之需與民族之急角度出發(fā)，融匯我國(guó)優(yōu)秀語文教育傳統(tǒng)和西方先進(jìn)教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個(gè)人、民族和社會(huì)生存、發(fā)展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現(xiàn)為滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰膶?shí)用性、從時(shí)代之需出發(fā)的時(shí)代性、依據(jù)科學(xué)民主教育理念的科學(xué)性、提倡開放語文課程的開放性等特點(diǎn)。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對(duì)語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點(diǎn)：
1、兼容并包，構(gòu)建開放、有序的語文課程。
兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容并包即要求構(gòu)建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力并重;論述類、使用類、文學(xué)類等多種文本同在;開發(fā)各種資源，增強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系;中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與外國(guó)先進(jìn)文化相融合;增強(qiáng)課程的選擇、拓展學(xué)習(xí)的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統(tǒng)一等各個(gè)方面。課程資源的開發(fā)和利用方面，蔡元培已經(jīng)意識(shí)到自然風(fēng)光、校園景點(diǎn)、文物古跡等作為一種隱性課程資源，可增強(qiáng)學(xué)生各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的審美創(chuàng)造，多方面提高學(xué)生的語文能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用。
2、針對(duì)語文課程特點(diǎn)和學(xué)生身心特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法。
蔡元培主張教學(xué)要有科學(xué)性，使教學(xué)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展，崇尚自然，發(fā)展個(gè)性，在實(shí)踐中獲得語文素養(yǎng)。在新課程改革中，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的，自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、啟迪者，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)法。讓學(xué)生在與老師、同學(xué)的合作中求得自主探究的精神和能力。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。師生在教學(xué)活動(dòng)中是平等的，充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成教學(xué)相長(zhǎng)。
3、提高教師素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變師生觀。
蔡元培對(duì)“師范”這個(gè)職業(yè)有著精辟的見解。他認(rèn)為教師是人類最重要的職業(yè)。作為一個(gè)教師，既要做到“師”，即學(xué)高為師，又應(yīng)做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎(chǔ)上延伸出：教師應(yīng)努力適應(yīng)課程改革的需要，順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，豐富專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)水平;教師應(yīng)認(rèn)真讀書，拓寬自己的視野;要鉆研教材，研究教法和學(xué)法;應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性，發(fā)揮自身特點(diǎn)和條件，形成自己的教學(xué)特色;應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生主體多樣性和獨(dú)特性;應(yīng)尊重學(xué)生的見解，師生之間教學(xué)相長(zhǎng);應(yīng)參與教學(xué)研究，提高自身教研能力;應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo);應(yīng)溝通課內(nèi)外，利用各教育資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。
4、編寫現(xiàn)代、科學(xué)的語文教材。
語文教材特別是語文教學(xué)書是培養(yǎng)人、造就人的，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都又非同尋常的價(jià)值。蔡元培雖未形成完整系統(tǒng)的教材論體系，但他認(rèn)為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時(shí)應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，選文要典范，要文質(zhì)兼美，應(yīng)有鮮明的時(shí)代性、豐富的文化內(nèi)涵及適應(yīng)學(xué)生心理。教材應(yīng)突出語文課程的特點(diǎn)，體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，注重體驗(yàn)和感悟。教材應(yīng)有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學(xué)的空間。教材在合理安排課程計(jì)劃和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡量給地方、學(xué)校、教師、學(xué)生留有開發(fā)和選擇的空間。
教育教學(xué)心得體會(huì)3000字篇3
新課程倡導(dǎo)建立“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)原本是學(xué)生的一項(xiàng)創(chuàng)新性活動(dòng)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！倍@對(duì)教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，使教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，要求教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流，更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點(diǎn)燃火炬。
一、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，自由參與、創(chuàng)新
“參與”是課堂教學(xué)的魂，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。因此，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就要從課堂教學(xué)改革入手，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，使學(xué)生主體精神得到發(fā)揮、主體人格不斷完善、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去掌握新的學(xué)習(xí)方式。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)不是老師恩賜、饋贈(zèng)的，而是要讓學(xué)生主動(dòng)探究得到。但學(xué)生的主體性不是天生的，要靠教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師要為他們創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，組織他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟，在創(chuàng)新中發(fā)展。
在我聽的《我要的是葫蘆》一課中，任課教師首先讓同學(xué)們通過品讀第一段，感受葫蘆長(zhǎng)得好，種葫蘆人非常喜歡小葫蘆。接著教師出示課文中兩幅插圖，“種葫蘆的人就一心等著收獲葫蘆了。可結(jié)果怎么樣呢？觀察這兩幅圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？”學(xué)生們馬上發(fā)現(xiàn)：“葉子開始是綠的，后來變黃了；掛在枝上的葫蘆落在地上了；種葫蘆人開始很高興，后來愁眉苦臉……”教師接著引導(dǎo)：“這究竟是怎么回事呢？答案就在課文中，讓我們快去找一找吧！”在新課程的實(shí)施中，教師必須要由過去的“教師中心”變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的“教室文化生態(tài)”，這樣學(xué)生在課文中找到自己需要的信息，根據(jù)自己的體驗(yàn)，通過自己的思考，作出自己的評(píng)價(jià)，說出自己的理由，并讀出自己的感受。體會(huì)故事中所包含的寓意：做事不能只想結(jié)果而不顧過程，要聽取別人善意的勸告。在這一過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、組織者、引導(dǎo)者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生充分感受語言文字中的寓意，在讀中感悟、積累語言。
能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，能使學(xué)生獲得積極的、深層次體驗(yàn)的教學(xué)，能給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，能真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，才能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
二、運(yùn)用信息技術(shù)，推進(jìn)學(xué)習(xí)方式改革
信息技術(shù)作為教育現(xiàn)代化進(jìn)程的開路先鋒，已經(jīng)越來越多地運(yùn)用到課堂，為課堂的信息交流提供了新的途徑，為小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新營(yíng)造了較好的外部環(huán)境。將信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)的進(jìn)行整合。特別適合于學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探究”方式的學(xué)習(xí)，為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)造性能力的發(fā)展提供了最大的空間，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性和積極性。
在《植物媽媽有辦法》一課的教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞“你最欣賞哪位植物媽媽送種子的方法？為什么？”這一問題展開自主學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生理解到豌豆傳播種子的方法時(shí)，對(duì)“太陽一曬，啪的一聲豆莢炸開，孩子們就蹦著跳著離開媽媽”這部分內(nèi)容不易理解，教師及時(shí)播放課前查找到的錄像資料，孩子們聚精會(huì)神地注視著畫面，當(dāng)看到豆莢裂開，一顆顆豌豆從豆莢中彈射到地上時(shí)，不禁發(fā)出一聲聲驚嘆。這樣激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們迫切地表達(dá)自己的感受：“豆莢裂開的速度真快，如果眨一下眼，就有可能沒有看到，所以文中說‘啪的一聲’?！薄拔抑罏槭裁从谩ㄩ_’了，豆莢裂開是有力量的，把豌豆寶寶們彈落到地上?！闭n件使學(xué)生對(duì)豌豆傳播種子的神奇之處有了更加直觀和深入的體會(huì)，學(xué)生身臨其境，與作者的感受產(chǎn)生了共鳴，使課文的難點(diǎn)得以突破。
現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，更是把學(xué)生引進(jìn)多姿多彩的世界，變抽象為形象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，發(fā)揮視覺和感知的作用，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生輕松、愉快、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，為傳統(tǒng)課堂教學(xué)增添了勃勃生機(jī)。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，在感悟中陶冶情操
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，關(guān)注閱讀中積極健康的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，努力把情感態(tài)度和價(jià)值觀要求滲透到閱讀的內(nèi)容和方法中去，使德育目標(biāo)、智育目標(biāo)和美育目標(biāo)能夠得到綜合的體現(xiàn)。語文教學(xué)要把握學(xué)科的個(gè)性，以學(xué)生的語言發(fā)展為本，加強(qiáng)語言的理解、感悟和運(yùn)用，通過誦讀、聯(lián)想、評(píng)價(jià)，感受深刻的文本內(nèi)涵。課文不僅是教的藍(lán)本、讀的范本、還是情感熏陶的樣本。因此在教學(xué)實(shí)踐中，要利用這一藍(lán)本、范本和樣本，讓學(xué)生感悟到課文中主題的鮮明，內(nèi)容的豐富，語言的優(yōu)美，構(gòu)思的巧妙，表達(dá)的精彩，情感的渲染，思想的啟迪，靈魂的凈化，個(gè)性的張揚(yáng)。
《假如》一課中，教師引導(dǎo)學(xué)生，反復(fù)朗讀那些飽含真情的語句，反復(fù)感受那些真真切切的人和事，帶領(lǐng)學(xué)生感悟教材，感知社會(huì)生活，獲得美好的人生體驗(yàn)，培養(yǎng)愛心。
教師在學(xué)生充分理解課文內(nèi)容后，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)讓學(xué)生當(dāng)小詩人來作詩的情境，通過課件向大家展示了世界上除了寒風(fēng)中的小樹，饑餓的小鳥，殘疾的朋友還有更多的動(dòng)物朋友、植物朋友、人類朋友，“如果你有一枝馬良的神筆你想為誰畫寫什么？拿起你手中的筆，把你們的愿望寫出來?！苯處煘閷W(xué)生架設(shè)了生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物有正確的情感態(tài)度。以寫話為載體，既橫向拓寬了教材，又不偏離語言文字訓(xùn)練的本質(zhì)。這樣不但讓學(xué)生產(chǎn)生了新奇感，而且運(yùn)用了所學(xué)語言，有了適當(dāng)?shù)那楦谢A(chǔ)，我口說我想，我手寫我心，就水到渠成了。
學(xué)生們當(dāng)堂寫道：“我要給奶奶畫一雙聽得見聲音的耳朵；我要給盲人畫一雙好眼睛，使他們不再生活在黑暗中；我要給山區(qū)的孩子畫一所漂亮的校園……”小學(xué)生的語言雖然稚氣十足，但他們的心靈是純真的，聽課的家長(zhǎng)和教師此時(shí)都被孩子那一顆顆閃亮的心所感動(dòng)了。雖然他們此時(shí)只能“假如”，但是這些“假如”都是他們對(duì)生活、對(duì)大自然的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是他們對(duì)美好事物的向往和追求。
通過學(xué)生的“讀、看、思、議”感悟到什么是愛。這種“愛”并不是教師教出來的，而是學(xué)生真真切切感悟到的。只有感悟了才能愛之切、恨之深；只有感悟才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色和教學(xué)、學(xué)習(xí)方式，它積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的精神，不但使教師在課程改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，而且使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷成熟、不斷進(jìn)步。教師要與新課程同行，就必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者”，成為課程的“研究者、開發(fā)者、決策者”；必須掌握新的專業(yè)要求，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)思考，在課程改革中跟上新時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同進(jìn)步。
在語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，通過創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自由參與，探索、創(chuàng)新，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)探究意識(shí)；通過現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用，推進(jìn)學(xué)習(xí)方式改革；通過調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，在感悟中陶冶情操。在這樣的學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)下，經(jīng)歷新的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力得到了發(fā)展。