教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)寫什么？我們得到了一些心得體會(huì)以后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。為了大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編為大家?guī)斫逃揖?024年巡回宣講的心得體會(huì)，希望對(duì)您有所幫助！

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇1）

從九月十九號(hào)來到馬躍正式任教，不覺間已近兩個(gè)月了，在來的那天，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就給我們這些新來老師講解了學(xué)校的基本情況，這里的工作壓力大，要盡快投入工作，且要求我們要盡早適應(yīng)教學(xué)工作，在之后的教學(xué)工作中我也時(shí)刻提醒自己不能松懈，認(rèn)真做好教育工作，并且要求自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己知識(shí)水平，同時(shí)在教學(xué)過程中，我們體會(huì)到了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的重視，更深深感受到了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)心和愛護(hù)，讓我們有一個(gè)舒適的教學(xué)環(huán)境。

現(xiàn)在對(duì)這短時(shí)間的教育教學(xué)工作的談點(diǎn)心得體會(huì)：

一、身份改變，思想轉(zhuǎn)型。在任教師之前，我的身份是大學(xué)生在村里當(dāng)官，具體負(fù)責(zé)民政工作，是為老百姓服務(wù)的一個(gè)惠民窗口；現(xiàn)在我的身份是一名教師，讓我感到與任官時(shí)最大的不同就是服務(wù)對(duì)象改變了，以前面對(duì)都是理性的成人，而現(xiàn)在我面對(duì)的都是一群年幼無知的小孩子，可以說剛開始時(shí)完全不知道工作該從何入手，記得第一天站上講臺(tái)的情景毫無準(zhǔn)備，看見一個(gè)個(gè)小孩子，心里一下就懵了，根本就不知道接下來要做什么。通過不斷調(diào)整自己，耐心細(xì)致的為學(xué)生講解，關(guān)心和幫助每一個(gè)學(xué)生，讓他們能更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)嘗試，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。由于自己不是教育專業(yè)，甚至可以說完全是“教育白癡”，對(duì)于教材、備課、授課都不了解，在剛開始的時(shí)候很難進(jìn)入角色，站在講臺(tái)上，卻不知道如何把課上好，讓學(xué)生學(xué)到吸取到“營(yíng)養(yǎng)”。后來，慢慢地在領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，一步步的取得了進(jìn)步，雖然還存在問題，但我相信自己有能力去改變現(xiàn)狀。也通過這段時(shí)間的教學(xué)，總結(jié)出以下經(jīng)驗(yàn)：

首先必須吃透教材，專研學(xué)生。剛開始得時(shí)候，我只是認(rèn)為把該教得拼音交給學(xué)生認(rèn)識(shí)就行了，對(duì)于教材沒有認(rèn)真研究，也不知道從何入手去研究，結(jié)果上了一個(gè)多周，發(fā)現(xiàn)學(xué)生原來根本沒有吸取到得“營(yíng)養(yǎng)”，沒有達(dá)到預(yù)想的結(jié)果，后來分析原因，才發(fā)現(xiàn)一直都是自己在講臺(tái)上表演，而學(xué)生沒有真正參與其中，在授課的時(shí)候忽視了學(xué)生交流，后來我改變方式，認(rèn)真專研教材、精心設(shè)計(jì)教法，通過對(duì)教材的掌控，采取學(xué)生最感興趣的話題和愛好進(jìn)行教學(xué)，不斷吸引學(xué)生主動(dòng)參與，提高學(xué)生積極性，比如分組挑戰(zhàn)、吃字游戲等，同時(shí)改變引導(dǎo)方式，引導(dǎo)學(xué)生開展自己學(xué)習(xí)，比如學(xué)生幫帶，讓好的學(xué)生帶領(lǐng)差得學(xué)生，通過感化讓差得學(xué)生進(jìn)步。通過一段時(shí)間觀察，我發(fā)現(xiàn)絕大部分同學(xué)都進(jìn)步了。

其次就是認(rèn)真?zhèn)湔n，備課是教學(xué)十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以說是教學(xué)過程開展的“控制器”。備課充分，就能把課堂掌控好，剛開始我就忽視了備課的重要性，才發(fā)生不能掌控課堂的情況。后來我慢慢借助教參，認(rèn)真研究新課的重點(diǎn)，分析出難點(diǎn)，以及教法，認(rèn)真?zhèn)湔n，讓我能用好的教學(xué)方式授課，更容易掌握好課堂，但我知道自己在備課方面還存在一些問題，我相信自己會(huì)慢慢改變，尋找更好的方法，更好的做到課、師、學(xué)生相結(jié)合。

再次就是重視課堂45分鐘的實(shí)效。剛進(jìn)行教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)和同事就對(duì)我說，課堂45分鐘十分重要，必須利用好。我也非常重視課堂的45分鐘，因?yàn)樾量鄠湔n、專研教材也就是為了這課堂45分鐘，在教學(xué)過程中我也盡量做到內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，但在剛開始的時(shí)候，我覺得我講的學(xué)生沒有聽進(jìn)去，沒記住，后來在領(lǐng)導(dǎo)和同事幫助下找到了答案，指出對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生我講的時(shí)間太長(zhǎng)了，學(xué)生不能全部吸收，建議我應(yīng)該好好利用他們集中精力那段時(shí)間。通過領(lǐng)導(dǎo)和同事們的指點(diǎn)，我調(diào)整課堂教學(xué)時(shí)間，后來發(fā)現(xiàn)學(xué)生更加適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)方式，并且注意力更加集中，吸取的“營(yíng)養(yǎng)”也越來越多。

最后就是規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，有助于學(xué)生發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生行為習(xí)慣十分重要，直接影響學(xué)生發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量。針對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生愛動(dòng)、好玩、沒有紀(jì)律觀念，缺乏自控能力等特點(diǎn)，我不斷尋求解決的辦法，如采取夸獎(jiǎng)的方式鼓勵(lì)，喊口令等，后來我發(fā)現(xiàn)夸獎(jiǎng)的方式最有效，不斷通過引導(dǎo)和夸獎(jiǎng)學(xué)生，慢慢地在我和全班學(xué)生的努力下，我們一年級(jí)二班在紀(jì)律、作業(yè)上都得到很大改善。

這段時(shí)間在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心和幫助下，我教學(xué)上有了很大的改善，也更加清楚的了解和認(rèn)識(shí)到教育工作，更深刻的認(rèn)識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，作為一名新老師，我還需要不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)多種興趣，擴(kuò)寬知識(shí)面，積極參與聽課、評(píng)課，虛心向其他老師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教學(xué)水平，做一名稱職、合格的教師。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇2）

聆聽了冉乃彥教授的報(bào)告《教育與自我教育》后，讓我對(duì)教育有了一個(gè)全新的深刻的認(rèn)識(shí)和理解。老師面對(duì)的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識(shí)，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)，我想，這才是教育的真諦！

有這樣一則故事：古剎里新來了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見方丈，殷勤誠(chéng)懇地說：“我新來乍到，先干些什么呢？請(qǐng)方丈指教?！狈秸晌⑽⒁恍Γ瑢?duì)小和尚說：“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧?！钡诙欤『蜕杏謥硪姺秸?，殷勤誠(chéng)懇地說：“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，洞明睿犀地說：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧?！比爝^后，小和尚再次來見方丈滿有把握地說：“寺里的`所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了?！狈秸晌⑽⒁恍?，因勢(shì)利導(dǎo)地說：“還有一人，你沒認(rèn)識(shí)，而且這個(gè)人對(duì)你特別重要。”小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見方丈……

人，總是忘記去好好看清自己，對(duì)于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價(jià)值，所以過的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報(bào)自棄，甚至于不求上進(jìn)。

理論指導(dǎo)實(shí)踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開了一節(jié)班會(huì)——《認(rèn)識(shí)自我》，請(qǐng)同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來會(huì)是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說出自己，表達(dá)自己，“天生我材必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……聽著同學(xué)們不絕于耳的勵(lì)志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！

讓我們?cè)僖淮螠亓?xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一點(diǎn)問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h(yuǎn)！

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇3）

一年來，我懷揣著對(duì)教育事業(yè)的追求和對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度參加了這次培訓(xùn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和反思，收獲頗豐，對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)有更清楚的認(rèn)識(shí)，提高了自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更新了教育教學(xué)理念。通過這次培訓(xùn)，我有以下一些體會(huì)。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)于數(shù)學(xué)新課程、新教材有了更深入的認(rèn)識(shí)，胸中總涌動(dòng)著一股澎湃的新課程改革的激情。數(shù)學(xué)在課程目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)行為、學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的改革。

眾所周知，如今的時(shí)代是信息化的時(shí)代，社會(huì)已進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息技術(shù)已經(jīng)深入到每個(gè)行業(yè)，對(duì)于我們這一行業(yè)，特別是基層教育工作者來說有著更深的體會(huì)。

通過這次學(xué)習(xí)使我更新了自己的教育觀念，拓寬了教育視野，提升了自己素養(yǎng)，豐富了自己的專業(yè)知識(shí)。本次培訓(xùn)為我們廣大教師提供了一個(gè)很好的研修平臺(tái)，給了我們一個(gè)很好的交流機(jī)會(huì)，對(duì)我們今后更好地開展教育教學(xué)工作提供了很大的幫助。作為一名教師要熱愛自己的職業(yè)，只有真正沉浸于自己職業(yè)當(dāng)中的教師才能感受到教師職業(yè)的幸福。如果你熱愛自己的事業(yè)，你就不會(huì)覺得累，而是感覺很幸福。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

20__年7月10日至24日，我非常幸運(yùn)地參加省級(jí)骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，聆聽了專家與名師的報(bào)告，每一天都能感受到思想火花的沖擊，也開闊了眼界；結(jié)交了一群優(yōu)秀的同行朋友，探討了疑惑。讓我對(duì)我們的教育與新課程又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)心得小結(jié)如下：

一、在讀書中反思。

本次課程學(xué)習(xí)，讓我充分領(lǐng)略到專家與名師那份獨(dú)特的魅力――廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)。劉松老師完全通過自身的努力，從一個(gè)普通數(shù)學(xué)老師成長(zhǎng)為一名全國(guó)著名特級(jí)教師，他從多方面的角度給我們闡述了“恰當(dāng)把握教學(xué)生成，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效”，使我的心靈受到了很大的沖擊。讓我印象深刻的是劉良華教授的講座：強(qiáng)調(diào)廣泛的閱讀是多么的重要。這些專家與名師都有一個(gè)共同的嗜好——讀書，他們充滿智慧和靈氣的課堂正是得益于他們讀書。讀書，可以讓自己從不同層面得到豐厚；讀書，可以加深自身文化底蘊(yùn)，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。幾乎每個(gè)專家在講座結(jié)束之前都向我們推薦了幾本好書，讓我覺得自身知識(shí)的貧乏的可憐。知之而改之，今后我努力的方向就是每天要讀書，只要堅(jiān)持，哪怕讀一點(diǎn)點(diǎn)都是好的。在讀書的過程中，還必須要學(xué)會(huì)思考，在思考中進(jìn)步。

二、在教學(xué)中反思。

教師，尤其是一線教師，重要的工作陣地就是課堂。教師不能只是課堂技術(shù)的機(jī)械執(zhí)行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺反思者。一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導(dǎo)”“學(xué)生主體”的地位，避免出現(xiàn)形式上的整合――教師跟著課件走，學(xué)生跟著鼠標(biāo)走，教學(xué)跟著電腦走的現(xiàn)象。劉松老師的報(bào)告“恰當(dāng)把握教學(xué)生成，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效”更直接的指我們?cè)诮虒W(xué)中所需要思考的方向：教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的矛盾。“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！弊鳛楣歉山處熍嘤?xùn)對(duì)象，在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自己具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。這樣，才能培養(yǎng)出新時(shí)期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學(xué)生。教師要想以高貴的姿態(tài)行走，就要在教學(xué)中學(xué)會(huì)反思，在反思中總結(jié)，真正提高教學(xué)能力，做一個(gè)智慧型的老師。

培訓(xùn)活動(dòng)是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽(yáng)那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇4）

今年七月，我完成了從“學(xué)校門”向“機(jī)關(guān)門”的轉(zhuǎn)換，像是剛剛脫離了襁褓的孩子。借此教師節(jié)即將來臨之際，特向一路上各位老師表達(dá)感恩之情。回首過往，師恩難忘。

我的第一任老師是媽媽。她教我穿衣服、系鞋帶、用筷子，她教我學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)游戲，她教我講文明、懂禮貌、做好人。她小學(xué)文化程度，喜歡聽評(píng)劇和黃梅戲，她用戲中的故事教育我，要像《包公賠情》中的包拯一樣鐵面無私、一心為民，要像《女駙馬》中的馮素珍一樣百折不撓、勇敢智慧，要像《花為媒》中張五可一樣敢愛敢恨、大膽追求愛情。她言傳身教，從身邊事、點(diǎn)滴事給我講解做人的藝術(shù)。她寬以待人。她說，人沒有樣樣都好的，他這件事兒做得不對(duì)，可能那件事兒就沒毛病，做人要寬容。她待人真誠(chéng)。她說，“人心換人心，四兩換半斤”，交朋友重要的是交心。她勤儉節(jié)約。她說，積少成多，別總大手大腳的，拿小錢不當(dāng)回事兒，錢都是一分一厘攢下來的。

我的第二任老師是學(xué)校的各位授業(yè)恩師。啟蒙老師陸桂玲像媽媽，穿戴嚴(yán)肅整齊，板書工工整整，語(yǔ)氣和風(fēng)細(xì)雨，深得全班同學(xué)喜愛。你也曾把第一位女老師錯(cuò)叫過媽媽吧?初三和高三班主任婆婆媽媽，在各種班會(huì)上長(zhǎng)篇大論，總是強(qiáng)調(diào)勤奮學(xué)習(xí)、課堂紀(jì)律和平時(shí)衛(wèi)生。初三班主任余雪松老師，腎結(jié)石疼得睡不著。第二天中考，早上打完嗎啡止痛，才陪學(xué)生走了1公里到考場(chǎng)，后背就濕透了。高三班主任蔡寶宏老師為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，每天早晨6點(diǎn)就坐在教室后邊，每天晚上10點(diǎn)會(huì)來看望大家下晚自習(xí)，您一直都在陪著我們。大學(xué)和研究生時(shí)期的各位老師，博學(xué)宏論將我?guī)驈V泛學(xué)海。尤其是研究生導(dǎo)師石霞教授，治學(xué)勤奮、新銳、嚴(yán)謹(jǐn)。每次去您的家里，桌上總是攤放著您最近閱讀的書籍;交談當(dāng)前熱點(diǎn)，您比我這個(gè)年輕人還了解得更全面;修改畢業(yè)論文時(shí)，標(biāo)點(diǎn)、錯(cuò)字、病句您也一一標(biāo)注。

我的第三任也是永久導(dǎo)師是歷代前賢。馬克思是我一生的導(dǎo)師。大學(xué)期間，較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，重要的是在研究生期間，系統(tǒng)地閱讀了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)著作，做了4本筆記。期間，還閱讀了馬克思和恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義方面主要論著。陳寅恪是激勵(lì)我探索歷史奧秘的最重要的導(dǎo)師。陳師史觀開闊，使我進(jìn)一步擺脫英雄史觀，同時(shí)也更加深刻理解中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)?！端逄浦贫葴Y源略論稿》《唐代政治史述論稿》都令我一讀再讀。王亞楠、費(fèi)孝通等是我透徹理解中國(guó)特色社會(huì)主義的學(xué)者代表。中國(guó)與西方有何特別之處，中國(guó)為什么不走西方的道路，而要強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路?這些愛國(guó)愛民、孜孜探尋救國(guó)強(qiáng)國(guó)良方的中國(guó)學(xué)者啟迪我的心智、激發(fā)我不斷探尋。

轉(zhuǎn)益多師是我?guī)煛Ｗ鳛橐幻x調(diào)生，剛剛走向社會(huì)，今后，更要向社會(huì)學(xué)、向人民學(xué)，放低姿態(tài)、虛懷以受，讀懂中國(guó)、立足實(shí)際，回報(bào)各位授業(yè)恩師、前賢往圣。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇5）

"教師"一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過了開學(xué)前的一次新教師培訓(xùn)之后我終于踏上講臺(tái)成為了一名教師。那時(shí)的興奮難以言表因?yàn)榻K于可以站在講臺(tái)上去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把自己所學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生。轉(zhuǎn)眼間三個(gè)月過去了，我也漸漸體會(huì)到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的新教師培訓(xùn)，對(duì)我們都非常有意義，因?yàn)槲覀児ぷ鬟^了就能有切身的體會(huì)。短短的五天培訓(xùn)非常短暫寶貴，內(nèi)容涉及很多：有新時(shí)期師德行為規(guī)范培訓(xùn)，教科研、班主任工作、少先隊(duì)工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座。

在參培的5天時(shí)間里，我們過得充實(shí)而有意義。班主任把我們的生活、學(xué)習(xí)都安排得井井有條，考慮锝非常詳盡周到。使我感受到了一個(gè)大家庭的和諧溫馨。專家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。變得更加有精氣神了。

一、對(duì)學(xué)校的前景充滿了信心，也對(duì)自己選擇人民教師的職業(yè)無怨無悔。

在這次培訓(xùn)的開學(xué)典禮上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做了熱情洋溢的講話，對(duì)我們加入到師專這個(gè)大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學(xué)校未來的美好藍(lán)圖，并且勉勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，完成這次培訓(xùn)的任務(wù)。這些都使我更加對(duì)我們學(xué)校的前途充滿了信心，也堅(jiān)定了自己扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們師專這片充滿希望的熱土的信心。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，做一名合格的高校教師。

雖然在來到師專以前，我已經(jīng)積累了許多的工作經(jīng)驗(yàn)，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對(duì)其中的許多工作規(guī)范和制度還是十分陌生的。教導(dǎo)處的紀(jì)勇平處長(zhǎng)給我們?cè)敿?xì)介紹和講解了我校的相關(guān)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，并結(jié)合多年來的許多相關(guān)事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門一樣，同樣有著很多的規(guī)章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。

我認(rèn)識(shí)到，作為高校教師，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，必須堅(jiān)持教學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)主義方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識(shí)和思想教育有機(jī)結(jié)合起來，寓思想品德于教學(xué)之中。同時(shí)，要嚴(yán)格教學(xué)規(guī)范和堅(jiān)守學(xué)校的各種教學(xué)規(guī)章制度，防止教學(xué)事故的發(fā)生，從而確保教學(xué)任務(wù)的順利完成。

三、認(rèn)識(shí)到高校教學(xué)不僅是一項(xiàng)工作，更是一門藝術(shù)，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和摸索。

從前作為一名學(xué)生，對(duì)教師的工作一直十分崇敬，但是對(duì)如何才能夠不僅成為一名合格的教師，而且能夠成為一名優(yōu)秀的教師還是缺乏認(rèn)識(shí)的。鄭偉鵬老師以他豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為我們做了一次生動(dòng)的報(bào)告。他從高校教師的構(gòu)成、對(duì)高校教學(xué)概念的認(rèn)識(shí)、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)換、大學(xué)課程內(nèi)容的基本特點(diǎn)、大學(xué)教學(xué)過程的基本特點(diǎn)等幾個(gè)方面做了全面和深刻的總結(jié)。通過聽講和自己的認(rèn)真體會(huì)，使我對(duì)高校教師的內(nèi)容和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實(shí)感到受益匪淺。

我認(rèn)識(shí)到，高校教師的教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)的相互關(guān)系，是一個(gè)教師和學(xué)生共同參與的活動(dòng)，教學(xué)并非只是教師簡(jiǎn)單的講授，而是一個(gè)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生能動(dòng)作用的有機(jī)統(tǒng)一。

作為新世紀(jì)的教師，需要有一個(gè)教學(xué)觀念的深刻轉(zhuǎn)變，包括從封閉性向開放性的轉(zhuǎn)變，從群體型到個(gè)性型的轉(zhuǎn)變，從權(quán)威型向民主型的轉(zhuǎn)變。這些都要經(jīng)過艱苦的努力和學(xué)習(xí)。

大學(xué)課程內(nèi)容有著許多的特點(diǎn)，具體可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。

作為大學(xué)的教學(xué)過程，也是一門藝術(shù)，它不僅需要教師有專業(yè)的知識(shí)，還需要有獨(dú)立性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的教學(xué)技巧的掌握。

我體會(huì)到要作為真正合格的高校教師，確實(shí)要付出自己艱巨的努力和辛勤的勞動(dòng)，只有這樣才能收獲豐厚的回報(bào)。

四、觀摩課堂教學(xué)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，找到了差距，也找到了改進(jìn)的方向。

這次培訓(xùn)又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不同的專業(yè)，但是教學(xué)的方法是相通的。從觀摩教學(xué)中，我再結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，找到了自己的差距，認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中許多需要改進(jìn)和提高的地方。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇6）

幾絲秋風(fēng)，清涼卓卓;片片落葉，沉淀師恩?；厥浊髮W(xué)路，一幅幅畫面、一幕幕場(chǎng)景、一份份感動(dòng)，浮現(xiàn)眼前、縈繞心間，讓我思緒萬千，心情難以平靜。值此第39個(gè)教師節(jié)到來之際，執(zhí)筆書情，落墨念恩師。

以遠(yuǎn)大理想，在思想方面育人引路。有人說教育是心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對(duì)話，我感觸頗深。您在我筆記本上寫下“理想是船，自信是帆，揚(yáng)帆起航，一定能到達(dá)勝利彼岸”，我逐字品讀、受益至今。一片赤誠(chéng)育桃李，三尺講臺(tái)寫人生。三年里，您以言傳道、以行垂范、授業(yè)解惑、傳道樹人，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，尤其是面對(duì)文化和價(jià)值觀念的多元化、面對(duì)我們出現(xiàn)的疑惑與彷徨，不斷的幫助我們澄清模糊認(rèn)識(shí)、明辨是非美丑，引導(dǎo)我們成為一名合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

以豐富知識(shí)，在才學(xué)方面育人引路。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。三尺講臺(tái)__，兩袖清風(fēng)默默耕耘，您總是悉心教導(dǎo)我們，課內(nèi)課外教給我們?cè)S多知識(shí)、道理、技能以及嚴(yán)密的邏輯思維，偶爾的批評(píng)也是幽默風(fēng)趣、輕松和諧，保護(hù)著我們那小小的自尊。我們知道您為了45分鐘的一堂課，準(zhǔn)備了整整一天，想各種各樣易于我們消化吸收的授課方式，您說老師也要秉持終身學(xué)習(xí)的理念、養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、恪守嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的良好學(xué)風(fēng)，才能以扎實(shí)的學(xué)識(shí)、精湛的師技贏得學(xué)生尊重。在您身上，我們真切認(rèn)識(shí)到了何為“甘為孺子育英才”的“大先生”。

以高尚情操，在品格方面育人引路。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。您高尚的師德，是對(duì)我們最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育;您心懷仁愛，用情感培育我們的興趣，用欣賞增強(qiáng)學(xué)我們的信心，用信任樹立我們的自尊，在我們的心田播撒愛的種子，精心呵護(hù)、關(guān)懷關(guān)愛，讓它茁壯成長(zhǎng)。教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，您在言傳身教和潛移默化中讓我們學(xué)有榜樣，成為我們心中的道德標(biāo)桿和品格楷模，培養(yǎng)了我們健康、樂觀、向上的品格，讓我們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)砥礪品格，成長(zhǎng)為一名有高尚情操、有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。

時(shí)間總是在不經(jīng)意間溜走，留下的都是成長(zhǎng)的痕跡。站在十年的門檻，您以辛勤的園丁、人類靈魂工程師的身份授我“謀事之才”，傳我“立世之德”，回首過去懵懂初學(xué)、盡心做事，思緒難平。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，于此佳節(jié)，尤念師恩，謹(jǐn)以此篇，致敬“最美的您”。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇7）

讀了《面向創(chuàng)造性和人性的教育》這篇文章給我感受頗深，修正了許多我自己對(duì)于教育方法錯(cuò)誤的理解，深刻的感覺到作為一位幼兒教師的責(zé)任感和對(duì)于幼兒人格發(fā)展是何其的大。

例如，我很喜歡給小朋友講故事。我講故事也非常注重自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，想要用自己的夸張動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調(diào)來吸引孩子，殊不知這恰恰扼殺了孩子的想象力。我沒有想到要用故事的本身內(nèi)容來引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我消化，而是我直接加入了自己的情感將這篇故事呈現(xiàn)給孩子，沒有去考慮孩子是否和我的理解是一樣或他們被動(dòng)的接受我傳遞給他們的感情，他們是否會(huì)適應(yīng)呢？看了本文我才知道，我的方法是大錯(cuò)特錯(cuò)的，我們往往會(huì)低估幼兒的能力，他們其實(shí)比我們更具想象力，在他們的世界里可以把它呈現(xiàn)的更加豐富多彩。

我同時(shí)也在思考為什么我這么急于想要向幼兒表達(dá)自己對(duì)于故事的理解呢？

第一點(diǎn)，我總是把幼兒置于一個(gè)很低的位置，覺得他們什么都不懂，什么也都不了解，需要我們的引導(dǎo)?？戳吮疚牟琶靼?，我們需要敬畏兒童，他們是一個(gè)特殊的團(tuán)體，而不能把他們當(dāng)做小大人的方式來進(jìn)行培養(yǎng)。

第二點(diǎn)，我的教學(xué)進(jìn)度理念太過于急躁，想要幼兒立馬就接收到我所傳遞的信息。這就和我們傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)有了相似之處，這樣方式直接忽略了兒童思考和發(fā)覺自己內(nèi)心世界的過程。我夸張的動(dòng)作和詼諧多變的語(yǔ)調(diào)使得故事形象過于鮮明化，它阻礙了幼兒創(chuàng)造性的沖動(dòng)，無法表現(xiàn)真實(shí)孩子的內(nèi)心感受。

第三點(diǎn)，源于整個(gè)社會(huì)的教育大背景。在全實(shí)踐的過程中，主班老師會(huì)要求我給幼兒講故事，這時(shí)的主班老師就會(huì)有一個(gè)對(duì)于我外在表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。我也是為了得到他人的認(rèn)可，才會(huì)這樣賣弄自己的才能，從我內(nèi)心來講也是非常樂意去展示我聲音特色和故事表現(xiàn)力，以及對(duì)幼兒的喜愛。這樣說來在社會(huì)的教育大背景下，老師也存在一定的“自私性”。就像我們每到一定的年齡段都會(huì)有升學(xué)考試一樣，各科的老師會(huì)為了自己的升學(xué)率以及優(yōu)秀率給孩子施加各種各樣的壓力。這種方式有好也有壞，面對(duì)我們多人口的國(guó)家，這的確是個(gè)很好的選拔優(yōu)秀人才的手段。但同時(shí)它的的確確讓我們的學(xué)生生活的很痛苦，本來學(xué)習(xí)應(yīng)該是很快樂的一件事，就像華德福教育一樣在游戲中得以學(xué)習(xí)，可是應(yīng)試的魔爪已經(jīng)將學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和積極性消磨光了，可能這也是中國(guó)在目前為止沒有一位本土人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因之一吧。

這讓我十分羨慕華德福教育下的孩子，他們沒有過早的成熟。華德福教育針對(duì)不同年齡的孩子采取不同的形式，竭力給予他們一個(gè)善、美、真的世界。其教育的主要特征是創(chuàng)設(shè)一個(gè)孩子能創(chuàng)造性游戲的環(huán)境，使得這些具有創(chuàng)造力、熱衷于游戲的孩子將來會(huì)成為最優(yōu)秀的學(xué)者和最全面平衡發(fā)展的人。華德福教育非常強(qiáng)調(diào)游戲的`重要性和成長(zhǎng)環(huán)境的自然性。他們的玩具都是未完成的玩具，原材料均來源于生活，孩子若想真正地開展游戲，他們必須有一種夢(mèng)幻般的意識(shí)，在那種想要玩的強(qiáng)烈欲望的驅(qū)使下，使得自己的行動(dòng)力增強(qiáng)，各項(xiàng)身體機(jī)能得到了更好鍛煉。讓孩子的真正地游戲是成長(zhǎng)過程中最重要的事情。游戲是孩子釋放天性的一種載體，是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，如果成人過多的去干涉或者是干擾勢(shì)必會(huì)成為一種負(fù)面的形式反映在他們的行為中。

這又不得不讓我想起第一次進(jìn)行全實(shí)踐發(fā)生的窘事。首先我必須聲明，我很喜歡學(xué)前教育這個(gè)專業(yè)是自愿填報(bào)的并且也想在這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域上有所最為，所以在幼兒園也會(huì)表現(xiàn)得很積極。當(dāng)時(shí)我全實(shí)踐所在的班級(jí)是小班，當(dāng)兒童在進(jìn)行蒙氏活動(dòng)時(shí)，我想更加親近孩子，就會(huì)跑去問他們問題，這時(shí)我的指導(dǎo)老師就會(huì)把我叫到一邊，說我這樣做會(huì)干擾到兒童的獨(dú)立思考和專注力的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)我就很羞愧也很感謝這位老師，是她讓我懂得了一位幼兒園老師不是那么輕松容易的，你需要有專業(yè)的知識(shí)理論來支撐你的教學(xué)行為，這樣你的教學(xué)模式才能得以漸行漸遠(yuǎn)。本身我對(duì)于自己的專注力也是不敢恭維的，因?yàn)樽约涸诳磿@一塊總是會(huì)注意力不集中，沒有培養(yǎng)起愛讀書的興趣也是人生的一大憾事吧，所以我希望我的學(xué)生可以養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我會(huì)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)行動(dòng)派的人，不喜歡照本宣科的教條理論，喜歡在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題然后去找尋遵循的理論根據(jù)。

完整仔細(xì)的看了這篇《面向創(chuàng)造性和人性的教育》并結(jié)合自己全實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)了。沒有很好的教育理論作為根基，你連最基本的教育目標(biāo)和教育方法都不明確，那要做個(gè)合格的幼兒園老師談何容易呢？找到了自己的弊端，我會(huì)克制自己去完善它，更好的投身于自己的教育領(lǐng)域。

看了《面向創(chuàng)造性和人性的教育》還想著重強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，孩子是通過模仿來學(xué)習(xí)的。成人的工作是孩子游戲的一個(gè)十分重要的補(bǔ)充。孩子不僅模仿你的工作，還模仿我們對(duì)待工作的專注神態(tài)，以及投入其中的熱情。孩子是很聰明也很敏感的，他們有著很強(qiáng)的模仿能力，他們能感知外界事物對(duì)他們的刺激。有些家長(zhǎng)會(huì)困惑如何去教導(dǎo)幼兒，原來方法是那么的簡(jiǎn)單，家長(zhǎng)只需要成為一位遵紀(jì)守法，勤勞勇敢合格的公民，給孩子樹立一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣，那么想讓孩子成為一個(gè)像自己一樣的人還是輕而易舉的。有本文也再次證實(shí)了榜樣的力量。人永遠(yuǎn)會(huì)喜歡像他的人，永遠(yuǎn)會(huì)像他喜歡的人。也證明了幼兒在幼兒園這個(gè)群體中，老師會(huì)經(jīng)常表?yè)P(yáng)做得好的小朋友，為其他幼兒樹立了很好的榜樣，其他幼兒也會(huì)有模有樣的去學(xué)習(xí)榜樣的行為習(xí)慣，這對(duì)于幼兒的教育也是有著重要的作用的。

看過本文后還有許多感受在這里就不在進(jìn)行一一贅述了，都在打印文本里進(jìn)行了標(biāo)注，我相信這對(duì)于我以后的教育生涯將是一個(gè)很好的借鑒。也謝謝甘老師提供這么好的學(xué)習(xí)資料供我們學(xué)習(xí)。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇8）

教師是“人類靈魂的工程師”對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熓菍W(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長(zhǎng)直接的指導(dǎo)者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。教師若想做到這一點(diǎn)，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須時(shí)刻謹(jǐn)記要不斷提高自身的道德修養(yǎng)：

(一)、熱愛教育，獻(xiàn)身事業(yè)

熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對(duì)教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，不計(jì)名利、樂于獻(xiàn)身，有所作為。

1、認(rèn)識(shí)上

我們應(yīng)尊重自己的選擇，無怨無悔，熱愛自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛的一項(xiàng)事業(yè)來耕耘。

2、實(shí)踐中

我們應(yīng)盡心盡責(zé)，敢于挑戰(zhàn)困難。我們只有對(duì)教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國(guó)家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂。

(二)、熱愛學(xué)生，誨人不倦

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育?！币粋€(gè)教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個(gè)好教師，一個(gè)教師如果把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。由此可知，熱愛學(xué)生也是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。

每個(gè)學(xué)生，相貌有美有丑，智商有高有低，行為有好有歹，但人的尊重、關(guān)愛需求是與生俱來的。崇高的師愛就應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不偏不倚，對(duì)每一個(gè)孩子都“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對(duì)那些所謂的“差生”更要施與愛的陽(yáng)光雨露，要像一個(gè)無私的園丁，把愛的雨露灑入他們的心田，對(duì)他們應(yīng)當(dāng)變忽視為重視、變嫌棄為喜愛、變冷眼為尊重、變急躁為耐心，對(duì)他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣為止。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇9）

當(dāng)然，準(zhǔn)確地說是這座橋的設(shè)想而已，與實(shí)際的橋仍有較大的區(qū)別。但是，至少通過“規(guī)劃”可以了解這座“橋”的大致形狀。從這個(gè)意義上說，就是該省在教育改革和發(fā)展過程中，在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)與未來10年之間將要搭起的一座“橋”。（以下略稱《規(guī)劃》）該《規(guī)劃》內(nèi)容包括總體戰(zhàn)略、主要任務(wù)、素質(zhì)教育、教師隊(duì)伍建設(shè)、教育改革和開放、領(lǐng)導(dǎo)和保障等六大部分。

洋洋灑灑幾萬字，可謂內(nèi)容詳實(shí)、包羅萬象。通讀《綱要》，其中所指的“中長(zhǎng)期”是在完成了“有書讀”的基礎(chǔ)上，向“讀好書”進(jìn)一步完善的階段。

《綱要》承認(rèn)目前該省的現(xiàn)今教育現(xiàn)狀中存在諸多的薄弱環(huán)節(jié)，如“教育觀念及內(nèi)容方法相對(duì)還是比較滯后，應(yīng)試教育傾向和學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題仍比較突出，推進(jìn)素質(zhì)教育難度較大。教育發(fā)展還不平衡，農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)辦學(xué)水平不高，一些外來人口大量涌入地區(qū)教育資源不足問題日益顯現(xiàn)；教育結(jié)構(gòu)不夠合理，學(xué)前教育、特殊教育、外來務(wù)工人員子女教育比較薄弱，職業(yè)教育吸引力還不夠合理，高等教育整體發(fā)展水平亟待提高，繼續(xù)教育和終身教育體系還很不完善；教育體制機(jī)制不夠完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足，民辦教育遇到了許多困難和問題；教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)，重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力、重科研輕轉(zhuǎn)化推廣還未根本轉(zhuǎn)變；教育投入還不能滿足教育改革和發(fā)展的需要，教育保障水平不高，一些地區(qū)和學(xué)校的債務(wù)負(fù)擔(dān)還比較重。但該《綱要》并沒有從源頭上指出造成以上這些問題的原因和癥結(jié)究竟是什么？將采取什么措施來逐條改進(jìn)和改善。雖然通篇宣稱“提高質(zhì)量”，但并沒有說明這所謂的質(zhì)量究竟依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)？將由什么權(quán)威部門發(fā)布？是以滿足社會(huì)需要為標(biāo)準(zhǔn)呢，還是完成了教育大綱為標(biāo)準(zhǔn)？

根據(jù)《綱要》所列條文，在“提高質(zhì)量”方面，要“建立健全質(zhì)量導(dǎo)向的教育評(píng)價(jià)制度和工作機(jī)制，制定和完善各級(jí)各類教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)，全方位建設(shè)教育質(zhì)量保障體系”。那么將由誰來評(píng)定和考核這個(gè)“制度和工作機(jī)制”、“基本標(biāo)準(zhǔn)”、“保障體系”。假如，這個(gè)評(píng)定和考核沒有家長(zhǎng)的參加，將又是一個(gè)教育部門自?shī)首詷返目颇慷?。而這個(gè)評(píng)價(jià)主體顯然又是《綱要》回避的內(nèi)容之一，并沒有坦誠(chéng)邀請(qǐng)社會(huì)公眾的監(jiān)督。

眾所周知，對(duì)于教育質(zhì)量的好壞，最權(quán)威的評(píng)價(jià)者恰恰是家長(zhǎng)，也只有家長(zhǎng)才有切膚之痛的感受。不僅是因?yàn)樗麄優(yōu)榻逃隽隋X而有權(quán)評(píng)價(jià)，最重要的是拿自己唯一的孩子在給整個(gè)教育體系在做試驗(yàn)品。一旦試驗(yàn)不成功，被隨手丟棄，從不負(fù)半點(diǎn)責(zé)任。因此，教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)者決不能是教師以及教育部門。讓教師和教育部門自我評(píng)價(jià)，如同在競(jìng)技比賽規(guī)則中允許又做運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員，何談一絲公平性？因此，作為一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)這份綱要后卻沒有感覺到一絲的欣慰。

由于獨(dú)生子女的政策，每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，這種眼光繚亂的《綱要》對(duì)于家長(zhǎng)而言不知道有什么意義？似乎這又是一份如何提高教育政績(jī)的大綱。一個(gè)孩子從幼兒園開始，就開始了人生的噩夢(mèng)，一切以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)孩子，而這些分?jǐn)?shù)的得益者居然就是教師本身，癥結(jié)在于學(xué)校按分?jǐn)?shù)決定教師的評(píng)獎(jiǎng)金、評(píng)職稱。因此，最關(guān)注分?jǐn)?shù)的恰恰是教師自身，而不是家長(zhǎng)和學(xué)生，讀后感《《某省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感》。教師通過家訪向家長(zhǎng)灌輸一種理念，讓家長(zhǎng)認(rèn)為分?jǐn)?shù)就是學(xué)生的一切，讓家長(zhǎng)自動(dòng)飲下苦果。而一些不善于接受學(xué)?！敖虒W(xué)模式”的孩子，注定成為被淘汰和被歧視的對(duì)象。不要說讓所有的孩子在德智體方面得到全面發(fā)展這樣冠冕堂皇的目標(biāo)，就連一些從大學(xué)畢業(yè)的孩子連基本的獨(dú)立謀生的能力都沒有掌握，這難道是教學(xué)改革的成功？當(dāng)家長(zhǎng)欲哭無淚之時(shí)，竟然找不到一個(gè)具體的責(zé)任者。這恐怕就是教育體系設(shè)計(jì)中的巨大成功之處吧。學(xué)校年復(fù)一年地沿用一條龍式的僵硬的教學(xué)模式，完全抹殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，削足適履地把學(xué)生改造成“標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品”。

雖然達(dá)到了教學(xué)大綱的要求，但是作為培養(yǎng)一個(gè)健全人格的社會(huì)人的標(biāo)準(zhǔn)來看已經(jīng)報(bào)廢了。這一點(diǎn)從《__省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中看不到任何的新意。作為家長(zhǎng)不禁要問，現(xiàn)在制訂的是20__年－20__年的規(guī)劃，那么之前的規(guī)劃目標(biāo)有沒有達(dá)到，或者達(dá)到了什么程度。假如部分沒有達(dá)到，那么沒有達(dá)到的原因又是什么？這些原因有沒有可能在下一步規(guī)劃的實(shí)施過程中繼續(xù)存在？幾十年來，讓家長(zhǎng)們欲哭無淚的是，從幼兒園到大學(xué)，花了許多的冤枉錢，完全得不到一個(gè)“價(jià)值相等”且令人滿意的教育服務(wù)。而且，由于壟斷的因素，教育服務(wù)的質(zhì)量始終無法得到有效的評(píng)估。這也許是目前中國(guó)境內(nèi)最不公平、也是最不清晰的“消費(fèi)者權(quán)益”問題。義務(wù)教育變成了讓家長(zhǎng)終身盡義務(wù)，讓家長(zhǎng)成為獨(dú)立承擔(dān)培養(yǎng)孩子健全人格的主體。

而教育部門卻變成了向全體人民施恩的主體，還要全體公民來感謝他們，國(guó)家還因此設(shè)立了獨(dú)立的“教師節(jié)”，讓一個(gè)原本普通的謀生職業(yè)，從此變得神圣起來。問題是職業(yè)的神圣，并不代表從事該職業(yè)的人的神圣。就象上帝的.神圣并不代表神職人員就一定神圣。其實(shí)，家長(zhǎng)的要求并不高，只要求孩子能具有獨(dú)立謀生的能力，換句話說，花了許多的錢就是能讓自己的孩子掌握一技之長(zhǎng)，至少自己能夠養(yǎng)活自己。難道國(guó)家的愿望不是這樣嗎？當(dāng)許多的大學(xué)生的就業(yè)就為一個(gè)重大的社會(huì)問題之時(shí)，難道教育部門連一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎？至少大學(xué)生就業(yè)困難的原因之一在于，教育部門為學(xué)生所提供的教學(xué)產(chǎn)品中存在重大缺陷。當(dāng)大學(xué)畢業(yè)之時(shí)才發(fā)覺身無一技之長(zhǎng)，為時(shí)之晚，青春不再。這難道不是誤人子弟？，難道不是誤國(guó)誤民？作為一名家長(zhǎng)，真是很懷疑《規(guī)劃》是否又給百姓“畫了一個(gè)可望而不可及的‘畫餅’”，《規(guī)劃》中所提出的目標(biāo)憑借目前教育部門的觀念和能力，憑借目前的教育體系能夠達(dá)到嗎？顯然不能。既然不能達(dá)到，為什么還堂而皇之地收那么多的錢大肆擴(kuò)張？站在家長(zhǎng)的角度，教育的主要目的在于培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的勞動(dòng)者，或者是能夠承擔(dān)社會(huì)工作的社會(huì)人，至少是一個(gè)能夠自食其力的人。所以，當(dāng)教育完全違背了辦教育的初衷，變成了一個(gè)宣揚(yáng)政績(jī)的場(chǎng)所，變成了讓教師充分就業(yè)的場(chǎng)所，就變得可悲了。這不禁讓人懷念起武訓(xùn)乞討辦學(xué)的事跡、懷念起陶行知先生的良知。

30年代，中國(guó)著名教育家陶行知寫過《殺人的會(huì)考，創(chuàng)造的考成》一文（1934年），他激烈抨擊舊考試制度，痛心疾首地說：“學(xué)生是學(xué)會(huì)考，教師是教人會(huì)考，學(xué)校是變成了會(huì)考籌備處。會(huì)考所要的必須教，會(huì)考所不要的不教，甚而言之不必教......教育等于讀書，讀書等于趕考。好玩吧，中國(guó)之傳統(tǒng)教育”?！艾F(xiàn)在中學(xué)校有月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考......日間由先生督課，夜間由家長(zhǎng)督課，為的都是準(zhǔn)備趕考，拼命趕考，還有多少時(shí)間去接受大自然和大社會(huì)的寶貴知識(shí)呢？......趕考首先是趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了父母之關(guān)懷，趕走了對(duì)民族人類的責(zé)任。”他向全社會(huì)并向當(dāng)年的一代教育工作者大聲呼喊：“停止那毀滅生活力之文字的會(huì)考，發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成?！碧招兄谋瘧崳恢馈兑?guī)劃》的制訂者讀了有什么感想？難道真的毫無羞慚之心？

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇10）

這個(gè)暑假里，我走進(jìn)了陶行知這位中國(guó)近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里體會(huì)他的教育思想、分享了更多他的教學(xué)故事。

陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，懷著“教育為公”“甘當(dāng)駱駝”的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終身，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，勇于實(shí)踐，善于從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)造性地開展教育工作，百折不撓“為中國(guó)教育尋覓曙光”，在教育理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。其要點(diǎn)是：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”

在實(shí)際教學(xué)中，要堅(jiān)持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的教育原則，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是成長(zhǎng)的主體。教師是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者，因此處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提，否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮。陶行知提出的.“教學(xué)生學(xué)”，將教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對(duì)矛盾，在學(xué)生主體和教師主導(dǎo)作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在當(dāng)前情況下，教師要特別注意突出學(xué)生的主體作用，改變“拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”的做法，而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。如果教師只管“教”，是不可能收到應(yīng)有的效果。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們?nèi)パ凶x、去思考、去學(xué)習(xí)。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇11）

《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書，這本書從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來介紹。

在這本書里作者介紹了科學(xué)教育的十項(xiàng)原則：

一、在義務(wù)教育的所有年級(jí)，學(xué)校都應(yīng)該設(shè)置科學(xué)教育項(xiàng)目，以系統(tǒng)地發(fā)展和持續(xù)保持學(xué)習(xí)者對(duì)周圍世界的好奇心，對(duì)科學(xué)活動(dòng)的熱愛，以及對(duì)如何闡明自然現(xiàn)象的理解。

二、科學(xué)教育的主要目的應(yīng)該是為了使每個(gè)人能夠參與有依據(jù)的決策和采取適當(dāng)?shù)男袨?，這對(duì)保證他們個(gè)人、社會(huì)以及環(huán)境的健康和協(xié)調(diào)發(fā)展是重要的。

三、科學(xué)教育具有多方面的目標(biāo)，科學(xué)教育應(yīng)該致力于：

1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念，包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念。

2、收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力。

3、科學(xué)態(tài)度。

四、基于對(duì)概念的審慎分析，以及基于當(dāng)前對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的之研究和理解，應(yīng)該給出為了達(dá)到科學(xué)教育各個(gè)方面目標(biāo)的清晰進(jìn)程，指出在不同階段需要掌握的概念。

五、應(yīng)該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開始，逐步進(jìn)展到掌握大概念。

六、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該明晰地反應(yīng)出既包含科學(xué)知識(shí)，也包含科學(xué)探究的理念，并且符合當(dāng)前科學(xué)和教育方面的見解。

七、所有科學(xué)課程活動(dòng)都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的理解，同時(shí)應(yīng)該考慮其他可能的目的。例如，科學(xué)態(tài)度和能力的.培養(yǎng)。

八、為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及教師的職前教育和專業(yè)發(fā)展，都應(yīng)該與為達(dá)到原則3中所設(shè)目標(biāo)需要的教與學(xué)的方法保持一致。

九、評(píng)測(cè)在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的形成性評(píng)測(cè)，還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的總結(jié)性評(píng)測(cè)，都必須考慮到所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

十、為了達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo)，學(xué)校的科學(xué)項(xiàng)目應(yīng)該促進(jìn)教師之間的合作，并需要社會(huì)其他力量包括科學(xué)家的參與。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇12）

通過學(xué)習(xí)，我深深的知道，師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)曾有過精辟的論述：孔子提出："以身立教，為人師表"等。我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就無法把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國(guó)家的綜合國(guó)力，難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育興、民族興。正因?yàn)檫@樣，中央決定堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。

教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，首先就要尊重教師，關(guān)心教師的發(fā)展，重視教育隊(duì)伍的建設(shè)。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)教師都給予了高度的重視。偉人說過："教師是人類靈魂的工程師"。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇13）

得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有幸觀看了施一公教授關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告，頗有獲益。

首先，施一公教授提到做科研，時(shí)間的付出是必須的，也說不管是做什么的，時(shí)間的付出都是必須的，對(duì)此，我深有體會(huì)，一個(gè)人，只要他（她）不是智障（先天智力不足），就可以通過自身的努力達(dá)到自己的目標(biāo)，智障與天才總只是些少數(shù)人，而我們大多數(shù)人，絕大多數(shù)人都只是一般人，天才都需要努力，需要付出，何況一般人呢。記得小時(shí)候?qū)W的一篇課文《傷仲永》，仲永天資聰穎，結(jié)果隨著年齡增長(zhǎng)他覺得自己知道的夠多了不再需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了，慢慢淪落為普通人的故事。

不管是做什么，目前的科研也好，或者一個(gè)興趣愛好也罷，都需要時(shí)間的付出，這種付出不是盲目的濫用時(shí)間，而是在正確方式、正確的心態(tài)引導(dǎo)下來面對(duì)期間的各種問題。

這就需要提到施一公教授提到的批判性分析了，在科研上，失敗真的是家常便飯，上周還能純化出的蛋白可能這周就純化不出了，我們經(jīng)常會(huì)盲目地沮喪，不去分析問題所在，只是一味喪氣，這樣是解決不了任何問題的。相反，久而久之，問題會(huì)越積越多。

認(rèn)真客觀地分析失敗所在，久而久之總會(huì)將我們推向正確的道路?？v觀我們的整個(gè)人生，又何嘗不是如此，不去努力前行，不去思考，思想和身體都只會(huì)原地踏步，乃至退化。

關(guān)于施一公教授提到的取舍問題，我有強(qiáng)烈的共鳴。

以前常跟人說，有舍才有得，有得必有舍，這就是魚與熊掌不可兼得，要知道，我們的生命是有限的，而且每一天都在跟死亡更近一步，還有不知哪天就到來的意外，因此就需要在有限的時(shí)間里做自己認(rèn)為最正確最必不可做的事，

但遺憾的是，我們很多人都沒有這樣的意識(shí)，沒有自己的思想。隨大流，是不自覺地在這樣的社會(huì)大環(huán)境中就隨了大流，淹沒了自我，，在目前這樣一個(gè)消費(fèi)、攀比、功利、形式、房車工作是標(biāo)配等物質(zhì)觀念占主流文化的社會(huì)中，人也的確比以往更難保持人格與思想的獨(dú)立，也因此更加堅(jiān)定了要及時(shí)退出當(dāng)代生活的想法，

以前確實(shí)有很多科學(xué)家值得敬佩，不想舉例那些為國(guó)家為人民作出多少貢獻(xiàn)的科學(xué)家，只舉一些對(duì)科學(xué)真正著迷成魔的人，眾所周知的諾貝爾，居里夫人，孟德爾等，在我心目中，他（她）們真是對(duì)科學(xué)熱愛的付出了熱血，當(dāng)然一個(gè)人出于對(duì)所從事之事的.熱愛并為之努力，自然會(huì)因此造福人類，但是那種以要為人民為國(guó)家怎樣怎樣的是為我所不恥的，在我看來，一個(gè)人除了對(duì)自己負(fù)責(zé)之外，不需要再對(duì)其他的什么人負(fù)責(zé)，只要他的行為不會(huì)危害他人，在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)過于泛濫，消費(fèi)成了主流。

精神則貧瘠的長(zhǎng)不出草來，我們都是泥菩薩，自身難保，哪里還顧得上國(guó)家富強(qiáng)，民族振興呢。

科技自然是帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也導(dǎo)致而今消費(fèi)膨脹卻不見消停的現(xiàn)象，當(dāng)然，科學(xué)本身是沒有錯(cuò)的，科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就像施一公教授所說，科學(xué)不過是在對(duì)自然現(xiàn)象規(guī)律的一種總結(jié)，以最接近最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去描述總結(jié)自然中的規(guī)律，并加以利用，沒有絕對(duì)的真理，舊的也總會(huì)被新的推翻，因此作為一名科研人，我們要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的、開放的心態(tài)，除了這些之外，我認(rèn)為還有非常重要的一點(diǎn)，就是專注，不管你現(xiàn)在正在做什么，如果不是出于熱愛，出于內(nèi)心的選擇，是很難專注的，專注也意味著放棄很多無關(guān)緊要還時(shí)不時(shí)來干擾誘惑的事物，這與前面提到的舍也基本一個(gè)意思，之前專注里自然就包含了舍，專注的忘乎所以自然就舍棄了很多無關(guān)緊要的。

但是當(dāng)下，前路盡是誘惑，盡是阻礙與迷茫。

也只有邊前行邊舍棄。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇14）

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是我們?cè)缫咽熘奶招兄舷壬慕?jīng)典名言。在這個(gè)假期讀著《陶行知教育思想》，希望自己能更深入的學(xué)習(xí)他教育思想的博大精深，理解“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等教育思想理念。

“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓?。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?！?陶行知先生一針見血地指出了他對(duì)教育的觀點(diǎn)。

陶行知先生在“生活教育”理論與實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生向著創(chuàng)造生活的方向前進(jìn)。提出了育人的基本方針——迷、悟、愛。

迷：“興趣是最好的教師”。這個(gè)字強(qiáng)調(diào)了我們的課堂應(yīng)該是生動(dòng)、有趣、富有吸引力的`，讓學(xué)生在“迷”中學(xué)，從而由“迷”引出許許多多的“謎”。

悟：體現(xiàn)出了啟發(fā)式教育的真諦。教師應(yīng)該思考在教學(xué)中如何去啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在活動(dòng)中“悟”出知識(shí)，“悟”出真理。

愛：對(duì)學(xué)生的愛首先是尊重，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。作為教師，我們要謹(jǐn)記：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！?/p>

這三個(gè)字可謂是濃縮了陶行知先生的教育思想，讀來細(xì)細(xì)品味，慢慢消化，就能深刻體會(huì)到陶行知求真的教育思想影響深遠(yuǎn)。他用最簡(jiǎn)單，最準(zhǔn)確，最深刻的教育思想揭示了教育的本質(zhì)和育人的規(guī)律，用簡(jiǎn)明而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的教育思想內(nèi)涵，讓人易學(xué)，易懂。

教育家精神2024年巡回宣講的心得體會(huì)（篇15）

《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著作，和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對(duì)教育的看法，如何開展教育等理論問題以自己感性的筆觸娓娓道來，這其中蘊(yùn)含著肖川老師多年來從事教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。

《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細(xì)膩豐富的口吻和自己對(duì)教育的熱忱，對(duì)這些方面做了感性而真誠(chéng)的解讀，給很多教師開展教學(xué)做出了有針對(duì)性的指導(dǎo)。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺豁然開朗，受益匪淺，多年的重復(fù)性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對(duì)教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動(dòng)，也對(duì)自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。

一、教育的目的是什么

教育的目的是什么，這是很多教育學(xué)家和一線教師思考的問題，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多教師忘卻了初心，被升學(xué)考試等功利心所影響，在開展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視，這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃，感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛與柔情；喚起學(xué)生對(duì)未來生活的熱烈憧憬和樂觀、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生?！睆男ごɡ蠋煹脑捳Z(yǔ)中我們可窺見，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見的，教育不能僅僅關(guān)注眼前，也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，好的教育要能讓學(xué)生樂在其中，愿意主動(dòng)投入其中，去感受知識(shí)的樂趣，得到多方面能力的提高。由此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想，把學(xué)生作為教育的主體，在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這比單純的提高考試成績(jī)更符合教育的初心和目的。

二、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習(xí)，相反，為得到更好地成長(zhǎng)，教師也要要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，關(guān)于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述，“教師的專業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范；專業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能?！笨梢钥闯?，肖川老師對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求分為三個(gè)方面，專業(yè)眼光、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)技能，專業(yè)性是教師所必須具備的'素質(zhì)，而要達(dá)到專業(yè)性要求，教師在工作的同時(shí)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，一方面，學(xué)校要給教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的渠道，鼓勵(lì)教師多參加專業(yè)教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)專家學(xué)者來學(xué)校開展講座，讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài)，更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，同時(shí)重視教師的科研能力培養(yǎng)，著力于研究型教師的培養(yǎng)；另一方面，教師自己也要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，在工作之余多閱讀專業(yè)書籍和教育學(xué)方面的著作，增強(qiáng)自己的專業(yè)能力和理論素養(yǎng)，這些對(duì)于教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是大有裨益的。

三、教育的靈魂是什么

教育的靈魂是什么？這是肖川老師對(duì)教育提出的“靈魂拷問”，教育不僅僅是要讓學(xué)生習(xí)得文化知識(shí)，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫到，“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務(wù)”的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是，盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì)；讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注，被人愛護(hù)的溫暖與幸福，更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。”讀后我們可以看出，教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生，學(xué)生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學(xué)生保持平等的地位，尊重學(xué)生的情感和思想，給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自己的學(xué)生，學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處，對(duì)教師有依賴也有尊重的情感，教師要做學(xué)生的良師益友，不僅對(duì)他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對(duì)他們進(jìn)行道德教育，幫助他們克服學(xué)習(xí)和情感上的困難，能夠樂觀面對(duì)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總的來說，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學(xué)工作里也應(yīng)當(dāng)以書中的內(nèi)容作為自己的教學(xué)指導(dǎo)思想，讓自己的從教生涯更從容自若。