心理學讀書心得筆記
寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進的地方，有助于提升自己的能力和技能。怎樣寫心理學讀書心得筆記？這里提供心理學讀書心得筆記分享，供大家參考。
心理學讀書心得筆記篇1
關于拖延的原因，除了焦慮等因素外，作者對我啟發(fā)最大的一點是關于時間的主觀感受。每個人對于時間的主觀感受是不同的。這一點乍一聽感到驚奇，思考后就覺得深以為然。舉一個書中的例子，一個拖延者在晚上沖到郵局去郵寄稅費，有人問他為什么遲到，他說："距離午夜還有5分鐘，我沒有遲到！"很多拖延者生活在主觀時間和客觀時間的'嚴重沖突中，不愿意也不能認知到他們的時間概念與鐘表時間有著很大的差異。而有些人把鐘表時間看成無關緊要的，認為它不夠人性，有些人則始終處于時間混亂中，一開始似乎一切進展順利，但因為突然發(fā)現(xiàn)時間不夠而暈頭轉(zhuǎn)向，而這樣的經(jīng)歷只會在他們身上一再重演。這一經(jīng)常無法被普通人所認知到的因素實際上恰恰說明了很多拖延事件的緣由，頗使人有恍然大悟之感。
拖延怪圈這一作者著墨頗多的地方也是直戳痛點。拖延怪圈簡練言之：
1.這次我想早點開始；
2.我得馬上開始；
3.我不開始又怎么樣呢；
4.還有時間；
5.我這個人有毛??；
6.不做
7.我永遠不會再拖延！
你發(fā)誓，下一次你一定早一點開始，控制好焦慮情緒，嚴格按照計劃，把事情做得井井有條。直到下一個任務出現(xiàn)……我相信有很多人看到這兒會感到心里咯噔一下。因為作者實在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在這樣的拖延怪圈中而感到無比苦惱。我們期待著改變。
改變是一個過程，可以分成四個階段：前關注、關注、有意識有行動或者決心改變、無意識有行動。當你閱讀本文時，你至少是在第二或第三個階段了。通過有效的途徑，你慢慢地進入到下一個階段。而當?shù)竭_第四個階段時，新的神經(jīng)通路開始運轉(zhuǎn)，你開始適應新的行為方式和心理。這樣，隨著時間推移，有一天你會發(fā)現(xiàn)拖延變得不再對你有誘惑力，很多事情都可以馬上動手去做。
對你的拖延癥有了這么多的深入了解以后，克服的方法就顯得簡單了許多：設立明確的目標與充分可行的計劃。這樣的目標應具有可觀察性、具體性和特殊性，它可以被分解成幾個小的步驟，第一步可以在五分鐘內(nèi)被完成。通過實踐以后，你會發(fā)現(xiàn)，制定這樣的目標和計劃并不難，實現(xiàn)每一步都很輕松，而且會帶給你成功的快感。對了，在實現(xiàn)目標、完成計劃、不斷進步的過程中，別忘了獎勵自己的努力和進步哦。豆瓣的一個小組"我們都是拖延癥"目前成員人數(shù)已超過133200.說明拖延癥的人群絕不是一個小數(shù)目，但同時也說明大家已經(jīng)認識到自己的問題并且在努力地利用集體的影響和科學的方法去克服。
如果你沒有拖延癥，希望你繼續(xù)堅持下去，給別人樹立一個榜樣；如果你深受拖延癥煩擾，不妨讀讀這本書，汲取一些養(yǎng)分，早日與拖延癥說再見。
心理學讀書心得筆記篇2
教育教學質(zhì)量服務
1.明確教研活動最主要的特點和目的，就是要解決當前教育教學中的各種實際問題。也就是說，教研活動的課題不在大而在小，不在深而在實，應想教育教學之所想，急教育教學之所急。否則，教研活動就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動的有心人。學校豐富的研究機會、獨特的研究情景、鮮活的研究問題、最佳的研究位置，為教師開展教研活動提供了優(yōu)越的研究條件。
這就要求我們要時時留心周圍的一切，要自覺以研究者的.眼光審視、分析和解決教學中出現(xiàn)的各種問題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結(jié)合本職教學工作去開展教研活動，使教學工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長的效果。2.要找準教研活動的突破口。當前相當一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對一些教改實驗、專題研究更感到無從下手。因此，找準教研活動的突破口就顯得至關重要。教研活動的突破口，就是以教育教學實踐中的問題作為課題開展研究。這就要求我們要樹立起問題就是課題的意識，善于把一個又一個教育教學中有意義的實際問題，經(jīng)過設計轉(zhuǎn)化為一個又一個富有個性特色的教研活動課題，再通過攻克一個又一個研究課題，來解決一個又一個教育教學中的問題。這種研究，最易達到同步推進教育教學教研工作、穩(wěn)步提高教育教學教研質(zhì)量的目的。二教研活動要為提升教師自身素質(zhì)服務
1.教研活動對提高教師自身素質(zhì)的有重大意義。如今已不是一個只要有知識或文憑就能當教師，靠經(jīng)驗和汗水就能當好教師的時代，而是一個要求教師必須盡快從教書匠向教育家轉(zhuǎn)變的時代。這就要求我們無可選擇地要具備與時俱進的能力。這種能力，除了終身學習的能力、教書育人的能力，還有一個重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動的能力。我們?nèi)绻狈萄谢顒幽芰Γ蔷鸵馕吨鄙賱?chuàng)新精神和工作潛能，就意味著很難適應新課程的需要。
2.要懂得一些進行教研活動的形式和方法。我們過去曾經(jīng)片面地把教研活動理解為聽課、評課和寫文章，這是一種很狹義的看法。教研活動的形式和方法多種多樣。比如，反思是教研活動中最普遍、最基本的形式。我們在當前的課程改革中就應學會如何在教學前、教學中、教學后進行自我反思。又比如，教研活動很強調(diào)集體研究，我們就要學會如何參加集體研究，如何在集體研究的氛圍中學會將大家的智慧集于自己一身。
三上好每節(jié)課，著眼小問題
教學實踐是開展教學研究的平臺和土壤。許多科研課題往往來自教學中的一得，許多卓有科研成效的老師也多得益于教學實際的鍛煉。事實上，對于我們普通老師來說，上好一節(jié)課，就是一次教研。通過教學積累經(jīng)驗是最好的教研途徑。同時，在選擇課題上，宜著眼小問題。教育教學實踐中的問題很多，有大有小，我們要根據(jù)自己的時間和精力恰當選擇。在選題上應該著眼于小問題。以小見大，鉆深研透，而不要大題小做，泛泛而談。
四勤學教學理論，博覽課外書，注重平時的反思和積累
隨著課程改革的深入，教學內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。平時多積累，反思促提高。寫好教學后記，有利于積累教學經(jīng)驗和教研素材，為科研提供有力的例證。通過反思，天天會有新視角，天天會有新收獲。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊?，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學質(zhì)量服務，為提升教師自身素質(zhì)服務，要上好每節(jié)課，著眼小問題，要勤學教學理論，博覽課外書，注重平時的反思和積累。
心理學讀書心得筆記篇3
最近學習了皮連生的教育心理學，通過學習，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談談我對學習的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
四、教好書是師德的關鍵
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
雖然上學時也學習了教育學心理學，但理論知識領悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育國家級規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎課教材《教育心理學》感覺受間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
雖然上學時也學習了教育學心理學，但理論知識領悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育國家級規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎課教材《教育心理學》感覺受益匪淺。讓我收獲最大的是第四章教學心理中教學目標的設計一節(jié)，它讓我對我們每節(jié)課都要出示的教學目標有了新的認識。第一，教學目標是選擇教學方法的依據(jù)。一旦教學目標確立了，教師就可以根據(jù)教學目標選擇適當?shù)慕虒W方法。第二教學目標是我們進行教學評價的依據(jù)。第三，教學目標具有指引學生學習的作用。教學伊始，教師將教學目標明確地告訴學生，有助于指引學生的學習，激發(fā)學生的學習動機并把學生的注意力集中在要達到的學習目標上。其中布盧姆的教學目標分類學有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學校的教育、教學目標問題。它提醒每一位教師，使學生獲取知識或者能簡單回憶我們所教內(nèi)容遠不是教學所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學生達到更高水平的認知目標。
其次，從感性上讓我認識到教育心理學是一門博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學生個性。還有怎樣實現(xiàn)學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調(diào)動學生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認識：我認為教師讀《教育心理學》第一，是因為我們要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學習教育心理學。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因為我們要提高教育業(yè)務水平必須學習教育心理學，本書對此作了比較精簡的歸納和概括可以有效地提高教學質(zhì)量。教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩?，采取相應的措施，有效地提高教學質(zhì)量?？梢愿玫嘏囵B(yǎng)學生的品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點?？梢愿嗅槍π缘貙W生因材施教，可以科學地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質(zhì)量作準備的。
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎?我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。恐怕任何一位教師，沒有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學的知識來解決教學中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對我?guī)椭埠艽?。教師是一種特殊職業(yè)，工作對象是未成年的學生。教師的情緒變化會直接影響學生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強，煩躁、易怒、處理問題不理智，或者不能公平地對待每一個學生，就會損傷學生的心理，使學生產(chǎn)生對立情緒，學生也會模仿教師的作風，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長期以來，由于師范教育中心理學科沒有受到應有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學的訓練，學校對教師的業(yè)務考評大多局限于所教授的學科專業(yè)知識。歷史和現(xiàn)實的諸多原因，致使我們許多教師缺少心理科學方面的基本知識，既不能準確判斷出學生心理方面的異常，也不能正確地運用心理學知識去科學地分析學生心理，解決心理問題。僅此還不夠，應當在所有教師中加強心理學進修，使教師隊伍的心理學修養(yǎng)和應用心理科學的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學生，就是創(chuàng)造未來。
首先一點，我從感性上認識到教育心理學是一門很博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學生個性。還有怎樣實現(xiàn)學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調(diào)動學生的'積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。
不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
第三，教育心理學給我提供的不只是一個研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W的利劍。其實每個學生都是特別的，都有值得你特別去關注的地方，而每個學生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認識教學。教育心理學為我所提供的這些科學的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學是這樣一門精密的科學，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。
第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學以教與學互動作用為主線，以學習心理為核心，對學習動機、知識和技能的掌握、學習策略與教學策略、學習遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個教育工作者，必須具備判斷學生是否熱愛學習以及引導學生學習的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。
最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
心理學讀書心得筆記篇4
在學習《學前兒童想象的發(fā)展》。想象頭腦中已有的形象進行加工，重組合成為新形象的過程。記憶和想象過程都是運用表象的過程。記憶是頭腦中已有形象的重新出現(xiàn)，即表象恢復活動的過程。想象是以記憶表象為基本材料，對已有表象加以改造的過程。想象活動與表征活動密切聯(lián)系，兒童想象最初出現(xiàn)的年齡和表征的發(fā)生年齡相同。所以說，想象在幼兒生活中有著很重要的地位。幼兒經(jīng)常把實際生活變成想象活動。比如，吃著餅干，忽然想象它是小船，洗著手，想象“下雨了”。
幼兒聽故事時，想象隨著故事的進程而開展。一幕幕的表象如同電影似的在頭腦中活躍起來。正是想象活動，使幼兒理解故事內(nèi)容，沉迷與故事情節(jié)。每一篇的故事不一定都要講完，要留有一定的空間讓他們自己去填充，豐富他們的想象力。也有一些故事本身就沒有很明顯寫出結(jié)局的，如《狼和小羊》，故事中最后只寫到狼向小羊撲去，根本就沒有明顯的把結(jié)果寫出來，故意留下給孩子的想象空間,讓他們合理地去想象狼撲向小羊,結(jié)果會怎樣,這樣充分地讓幼兒去想象,自己去填充完故事的結(jié)果,這樣能豐富他們的想象力。
還可以充分利用外界豐富的條件,加深想象。
1.讓兒童邊聽故事邊看書，或邊聽音樂，了解快樂和悲傷的心情。要知道，了解人的情感比獲得知識更重要，這是非常重要的生活經(jīng)驗。因為兒童的腦細胞十分嬌嫩，對感知的對象十分敏銳，只有當感知和思考對象是可以看得見、聽得著或摸得著的形象時，才能正常工作。
2.當講到的故事中的情景現(xiàn)實生活中有的，應該帶小孩到你所講的情景中去，讓他自己感覺其實的感覺，加深想象力。
不過,培養(yǎng)幼兒的想象力,并不是一蹴而就的,需要我們長時間不邂地努力.我們要敢于去嘗試給幼兒留下想象的空間,幫助他們異想天開,激發(fā)他們的好奇心理的探索精神。培養(yǎng)他們豐富的想象力。不要認為他們是在胡思亂想,或是想得太多了,而去阻止讓幼兒繼續(xù)想下去,這樣只能阻礙幼兒想象力的培養(yǎng)。
從那么多看來,童話故事對幼兒想象力的培養(yǎng)也是很有影響的,有相關聯(lián)的,不要再去認為不就是一個故事什么的。在你說這話的時候,要想到這是可以影響到幼兒想象力的培養(yǎng)的,不是簡簡單單的一個故事,這也是有注意事項的。一般來說,幼兒都十分喜愛童話故事。因為在聽故事時，其中的人物、情景、情節(jié)均能很深深地吸引著孩子幼稚的心靈，喚起他們的好奇心，同情心，展開豐富的聯(lián)想，從而激發(fā)智慧的火花。尤其是3-6歲的幼兒，隨著語言能力的發(fā)展，已經(jīng)能根據(jù)故事中的角色，情節(jié)線索進行有意識地想象。在聽故事活動中，幼兒的思維被激活了，想象被催發(fā)了，想象力、邏輯思維能力得到了極大的發(fā)展。
豐富幼兒的感性經(jīng)驗，讓幼兒多看多聽，使幼兒獲得一些能進行想象加工的“原材料”。而聽故事想象就是一種符合幼兒想象特點的、能有效促進幼兒想象發(fā)展的形式。選擇適宜孩子想象的童話故事，運用多種方法，讓孩子在優(yōu)美的童話故事中體會生活的美好，多而大膽想象。要讓孩子在聽故事中張開想象的翅膀，應采取靈活多樣的方法：有時采取對故事結(jié)尾作進一步的推理想象，有時對故事情節(jié)變化做出新的編排，有時還可以對故事中的角色關系作不同的設想等，使孩子在故事提供的海洋中遨游，從而成為一個愛想象，富有創(chuàng)意的人。
心理學讀書心得筆記篇5
我利用業(yè)余時間讀了《兒童發(fā)展心理學》一書，感受頗深，對以前一些不太明白的問題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書，回顧了在師范里面學到的一些心理學方面的知識，不過上師范時的學習大都是死記硬背，并沒有提升到實用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學》一書，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來。
在學習了兒童心理學后，我了解了各階段兒童的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學、好問的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。
兒童多方面的認知發(fā)展是緊密的，完整的.，通過了解兒童學習的規(guī)律，在我的語文寫字教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學好。
作為一名小學教師，尤其是一名低年級教師，我一直以為教會學生寫得一手漂亮的字，無論是從學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度，還是從文化傳承的角度來說，都是很有必要的，它是我們老師一項重要而又艱巨的任務。對于一個剛剛跨入小學門檻的孩子來說，能夠像大人那樣快速而流暢地書寫，是他們非常向往的。小學低年級的孩子，課業(yè)負擔并不是太重，這時老師不妨多花些時間著力培養(yǎng)孩子良好的書寫習慣。先教會孩子掌握正確的書寫姿勢，并在書寫的過程中不斷強調(diào)、鞏固。由于是初學階段，老師切不可急功近利，每次練習的量不宜過大，還要有充足的時間作保證，教師評價的側(cè)重點要著眼于書寫質(zhì)量，要關注孩子的點滴進步，不失時機地加以褒揚和鼓勵，這樣，孩子在書寫過程中不會因為時間倉促和任務過重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會心平氣和地寫好每個字。隨著學生書寫次數(shù)的增多，練習的新鮮感一旦退去，勢必會產(chǎn)生懈怠心理，這時候老師就有必要組織一些活動讓孩子們展示書寫才能，確保學習熱情不減?？梢栽诎嗉墐?nèi)部開展書寫“擂臺賽”，評選班級書寫“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵孩子們參加一些書寫大賽和書法考級活動，在更高的平臺上展示孩子們的書寫才能，讓他們從中體驗成功的喜悅。這樣一來，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習的積極性也就更加深入持久，其他同學也會心生羨慕、見賢思齊。小學生都非常崇拜自己的老師，也會有意無意地模仿老師。在書寫教學中，并不是單純的學生在寫，教師應該以身示范，徹底身體力行地在學生面前做好一個寫好字的榜樣。有人說，一個書寫不好的教師，他的學生書寫水平也可想而知。于是，教師的示范作用就顯得特別重要。老師寫得一手好字，必然會催生學生練習書
寫的熱情。新行為主義心理學家班杜拉認為示范活動的顯著性和復雜性影響著觀察學習的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學生書寫的指導老師，首先應該能寫一手漂亮的字，他的書寫能力以及示范的藝術性往往會影響學生們的練習水平，他的練習經(jīng)歷和軼事都可能被學生們注意，進而會影響學生寫字訓練的快慢。
《兒童發(fā)展心理學》一書確實對我們的工作有很大的幫助，要我們在今后的工作中不斷去實踐，去研究，去驗證。
心理學讀書心得筆記篇6
假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的.影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的職業(yè)特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學習掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。
心理學讀書心得筆記篇7
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母?，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天?？墒?，明日復明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學習了這本書，我覺得自己的目標太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標?？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的.價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內(nèi)心的關注，關注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學讀書心得筆記篇8
我給自己定下了每周讀一本書的計劃，上周是《三生三世枕上書》，這周就是《重口味心理學》，湊巧的是，這兩本皆是分上下兩冊，雖然其他的一點兒都不沾邊吧。
其實個人認為，這本心理學真的一點都不重口味，它包含了很多現(xiàn)代人在心理上渴望去了解的東西，文中開篇所寫的自閉癥，或者其后的對自己性格的“樹木人格分析”，到現(xiàn)在人們?；嫉囊钟舭Y，都有一個解讀，深入淺出，刻畫得非常生動，并不像一般的心理學書籍一樣枯燥。
一、自閉中的天才，學習是寂寞的事情。
文中推薦影片《雨人》
首先就聊聊開篇所講的“孤獨星人”。孤獨星人常會發(fā)生一些“儀式性行為”，他會在規(guī)定的時間做規(guī)定的事情，譬如每日早餐的順序一定要是先吃面包再喝果汁等等。而他們中的許多人，智力發(fā)育遲緩，甚至不會說話，但奇特的是，看不見事物整體的他們，對于局部有著極其敏銳的洞察力，不少的“孤獨星人”是某一方面的奇才，譬如繪畫，數(shù)學。他們從來未曾接觸過畫筆與紙張，卻可以一目將眼中景色了然，活靈活現(xiàn)的刻在紙上，或是他們連乘除法都不會，卻可以了解數(shù)字十二位的乘方的答案。
他們是孤獨的，常人很難對他們的某些怪誕的行為進行無限度的包容，他們被劃在正常交際圈之外，找不到心靈的知己，無從所屬，心無歸宿。而正是這樣的寂寞，讓他們有超乎尋常的'能力。
這就是我看這篇文章所想到的，學習，一定是一件寂寞且艱苦的事。攀爬學術的金字塔一路不知要遇到多少泥濘與荊棘，又或是誘惑，真正做好學術的人，雖不見得必然寡言，但一定都有一顆極其平靜又強大的心，耐得住寂寞，抗得了苦痛，只一心沉溺于學問。
就像是文中所寫的“孤獨星人”，他們并不完美，但也確實存在著生命的彩虹。自閉癥患者們在人生的水桶中缺失了常人所有的木板，卻奇特的，擁有一座屬于自己的噴泉。他們擁有的“畫面思維”，可以讓他們看到與常人不同的色彩與畫面，腦海中就像是一個萬花筒，一個高速飛轉(zhuǎn)的螺旋器，把他們所看見的以最快的速度傳達，然后通過繪畫表現(xiàn)出來?！爱嬅嫠季S”也就是心理學中的“聯(lián)覺”，是一種感官的互通，譬如我們常人時常會有“色——溫”的感知，看見紅色感覺暖，而藍色便覺得冷。
“孤獨星人”所擁有的“聯(lián)覺”，比起我們，要高級多了。
最喜歡的是文中結(jié)尾的一段話，作者姚堯?qū)懙溃骸八械拇嬖诙疾粦摫惠p視，所有的差異都應該被理解，缺陷、不適和疾病，未必就是生命中不可承受之重，它們會產(chǎn)生出另一些發(fā)展、進化生命的形態(tài)，激發(fā)出我們遠遠不能預料的創(chuàng)造力?！?/p>
就像是“孤獨星人”，他們活在常人所不能理解的世界，但卻可以創(chuàng)造出無數(shù)奇跡。
倘若世上所有人皆是所謂“常人”，平庸無奇，那么世界該多灰色與無趣。
二、同性戀
這段關于“孤獨星人”結(jié)尾的一段話，也令我想起了另一類在社會中為多數(shù)人不理解的存在——同性戀。
無數(shù)人對他們諱莫如深，避之不及。
但同性戀之所以數(shù)萬年中仍舊存在，就代表著合理，時光的洪流大浪淘沙，留下的，必當時有必要存在的東西。所有的存在都應該是需要被理解的，他們都有存在于世的理由。
而在“同志style”這篇中，作者著重為我們科普了同性戀的產(chǎn)生。
人的本能分為兩大類：1、生或性的本能，叫力比多。2、死的本能，叫桑納托斯。
一個人類從出生到成長大抵會經(jīng)過這樣幾個時期：口唇期，肛門期，性器期。通過這三個階段的正常度過擁有一個健全的心智。
“口唇期”也就是嬰兒時期吮吸的本能，力比多停滯在這個階段的后果是，人們在成年之后依然要依靠“口唇”來滿足快感：譬如無節(jié)制的吃東西、吸煙、話癆、咬指甲……
而心理上，力比多停滯在口唇期的人會過于依賴別人，因為他們始終感覺自己還是個嬰兒，需要被驕縱，被養(yǎng)育，被照料，希望別人替自己做決定。
“肛門期”就是孩子們通過拉臭臭來滿足性欲。在這一時期，父母可以通過訓練兒童排便來鍛煉他們的自理和自控能力。
力比多如果停滯在這個時期，他們長大后會出現(xiàn)兩個極端：1、很懶散，骯臟；2、潔癖，強迫和過于死板。
“性器期”。在這個時期，女孩子們會出現(xiàn)“戀父情結(jié)”，而男孩們則對應的會有“戀母情結(jié)”，如果這個時期沒有很好的度過，會造成一種“戀母情節(jié)沖突”在潛意識里埋下同性戀的種子。
而在文中，作者也特別提到了一種“傳染”行為。即長期呆在一個封閉的環(huán)境，就會不自覺被周圍的人影響，“傳染”，尤其是在于異性隔離的地方：監(jiān)獄、軍隊、男子或女子寄宿學校、遠洋海輪等等。
三、死神五部曲
方才我們提到了人類有兩個本能：生。死。那我就順著下去講講文中作者姚堯為我們描述的死亡。也是我最有共鳴的部分（本書中另外講的“抑郁癥”部分我也非常喜歡）。
人們在面對死亡的時候，通常會出現(xiàn)五個階段：1、否認。2、憤怒。3、討價還價。4、抑郁。5、接受。
也就是通俗而言，人們在得知自己即將面對死亡會不愿相信和面對，不停在各大醫(yī)院就診，確認結(jié)果，然后開始怨天尤人，覺得憤憤不平，“為什么是我？”，而后開始與上帝討價還價，“如果你能再給我三個月的時間，我就放棄我最熱愛的（唱歌，寫字，游玩……）?！被蚴菢O易開始有一種信仰，宗教等。第三個階段是一種明顯的僥幸心理和逃避狀態(tài)，因此，當我們發(fā)現(xiàn)這一切都是虛空，誰都無法解救我們的時候，我們進入“抑郁”狀態(tài)。這是一種關于生死的“生死抑郁”，最后，我們或許會平靜的接受。
這里我著重想和大家分享的，是“生死抑郁”。它和“遭受抑郁”不同，面對“生死抑郁”的絕癥患者，大多不喜傾訴，更多的是心靈的交流，這時候，默默的守護在他身邊，握握他的手，替他溫柔的梳理頭發(fā)，或者就安靜的坐在他們身邊，就是一種最大的安慰。
“死神五部曲”我?guī)缀趺恳徊慷冀?jīng)歷過，第一二階段的時間較短，抑郁的時間較長。我度過了很漫長的一段抑郁的時期，在那一段時不時涌現(xiàn)瀕死感的痛苦時光里，我開始終于慢慢接受并且承認自己得了白血病的事實，然后開始自救。
這不是一個容易度過的坎兒，我如今的從容，耗費了整整兩年的光陰才終于得來。
其實對于大多數(shù)的晚期病人來說，到第五步最難的不是自己接受，是讓家人接受。很多病人家屬到了病人瀕死的時刻，都不愿意接受這個事實，要求醫(yī)生“一定要不惜一切代價去搶救”，但這個時候?qū)τ诓』级?，死亡才是最好的解脫。痛苦的堅持著活著，被各種儀器折磨，只是病人家屬對于即將死去的親人的自責和愧疚的一種救贖罷了。為了平復自己內(nèi)心而作出的這種行為，無異于更加增加了病人的痛苦。
在此，想用作者文章最后的結(jié)尾作為本文的結(jié)尾：“愛是放手”，如果我們允許并幫助病人逐漸離開那些他們曾經(jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世，塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅程就此結(jié)束。
想起一生中后悔的事，梅花便落滿南山。
心理學讀書心得筆記篇9
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監(jiān)護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學》，他說：
如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關鍵是我們要想方設法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感;同時也不能受到那些關于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學知識跟教育系統(tǒng)提供服務，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關系，再然后，才能談教育和引導。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發(fā)展。
而教育問題，他認為可以歸結(jié)為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的`行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度!
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的?！?/p>
的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：
兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義
如何正確引導兒童追求優(yōu)越感
兒童的自卑感和自卑情結(jié)
怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)
兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙
有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正
兒童進入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格
兒童在學校的表現(xiàn)
外在環(huán)境對兒童成長的影響
青春期和性教育
一個關于教育失誤的案例分析
對父母的教育以及教師如何跟家長溝通
阿德勒反復強調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
所有的兒童都有一種天生的自卑感
人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的
所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理
人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑
當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)
自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。
按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學校或者父母的要求，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復提到的，未來社會強調(diào)的合作精神吧。
我不太明白的是，他認為，如果要確定一個兒童社會情感的發(fā)展程度，要看他會不會為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會情感。是因為如果只顧表現(xiàn)自己就表示沒有合作意識、團體意識嗎
在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。
我們應該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關東西……我們只需在恰當?shù)臅r候?qū)⒆舆M行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關于謙卑。
在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
心理學讀書心得筆記篇10
由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時候都會特別關注與學前兒童有關的書籍。通過閱讀這些書籍我認為要想真正地了解學前兒童，走近學前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點。陳幗眉在所著的《學前心理學》一書中就詳細地闡述了學前兒童的心理發(fā)展特點。
廣義的學前兒童是指0到6歲的學齡前兒童，狹義的學前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學前心理學》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點。
該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時期，是個性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點。
在3-4歲，學前初期，也就是幼兒園小班時期，這個時期幼兒的主要特點是：
一生活范圍擴大。
（一）這個階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：
1、身體比以前結(jié)實，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強。
2、幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個小時，日間只需睡眠一次。
（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。
（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時間里掌握各種粗動作和一些精細動作。
以上幾個方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。
二在這個階段的幼兒他們的認識依靠行動。
此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認識活動往往依靠動作和行動進行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因為他自己也不知道，這時成人千萬不要因此認為是孩子笨，或是不搭理你。其實只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：“你看，我做的飛機，我做的汽車……”
此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進行教學活動時，多運用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學的內(nèi)容。
對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。
三此階段的幼兒情緒作用大。
他們往往會因為一件微不足道的事情而哭，如，我們班上有個小孩子因為自己里面衣服的袖子拉不下來而大哭，還有小孩子因為找不到自己的枕頭而哭，還有小孩子因為別人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。
還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因為這么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關懷程度。如，老師表揚他沒表揚我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。
這時，教師就應該自身檢討，想一想是不是對這個孩子關心不夠多。在這里我覺得作為教師應該平等地看待每一個孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點，及時地予以表揚，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實所有的孩子都得到了表揚，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關注。除此以外，還可以抽時間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個孩子都會感受到來自老師的關懷。
四此階段的幼兒愛模仿。
此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。
模仿也是此年齡段幼兒主要的學習方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。
他們沒有很強的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因為沒有太多的經(jīng)驗，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學會，并慢慢地養(yǎng)成習慣了。
心理學讀書心得筆記篇11
1.一個微笑能使人獲得一天的快樂；
2.擺出好斗的架勢最易導致沖突；
3.不為瑣事而大動肝火對于成功是至關重要的；
4.聽往往比說更重要，讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友；
5.用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時，也是振奮自己的心靈的最佳途徑。
6.生活中充滿無奈，面對謊言也很無奈，也許謊言也是出于某種需要；每個人都無法替代別人去做出任何選擇，哪怕是最正確的選擇；當一個謊言被揭穿，新的謊言又將出現(xiàn)，面對永無休止的謊言，擺正自己的`心態(tài)，一笑了之，不要讓無聊的言語困擾自己平靜的生活，更不要讓謊言成為分裂自己的工具。
7.征服女人的心，有時不在于你有多優(yōu)秀，而是你能否以一種讓她動心的姿勢，從她狹窄的心門中鉆進去。你的出色可能讓她無動于衷，但只要感覺你是她要找的人，她的情感可以在瞬間泛濫。所以，你若真愛一個女人，就要多些包容和偏袒，多些手段和情趣，努力讓她少些淚水，多點笑顏，讓她把全部的心都交給你。
8.沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發(fā)光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力?？上Т蠖鄶?shù)人永遠都想不明白這個道理，怨天尤人者居多，有的似乎明白了，又不去實踐，所謂蹉跎歲月，想必就是如此。
心理學讀書心得筆記篇12
本學期，學校召開了多次有效教學教研活動，通過這幾次活動，我認為校本教研的直接的目的就是提高教研活動質(zhì)量。通過每一次有效教學教研活動，解決教研活動真實的問題和實際的問題。在教研中如何把發(fā)現(xiàn)的問題提升為校本教研的問題，再把課題研究的成果應用到課堂教學中去，促進教育教學質(zhì)量的提高。搞教研不是擺花架子，有效教研是每個老師都要積極參與，使每次的教研活動都有激烈的討論和深入的研究，使每次教研活動更扎實，更有成效。下面講兩點自己的看法。
一、依據(jù)教研計劃，明確教研主題
在開學初，我們備課組通過集體備課討論設定本年度和本學期的教學計劃和教學目標，制定學習和提高的教研方向。通過每次的學習、討論、交流，教研組全體成員提高了思想認識，以良好的師德形象立足教育。從而轉(zhuǎn)變觀念，形成新的課程觀、教學觀、課堂觀、質(zhì)量觀。
對于有效教研，本人認為認真組織教研活動，加強備課環(huán)節(jié)的研究，開展備、教、批、復、考，促進教師教學水平的提高，是搞好有效教研工作的前提。為此，嚴格紀律，使教研活動、備課活動正常化，做到定時間、定地點、有內(nèi)容、有主講人、有記錄。對于有效的教研活動，應該注重集體備課，發(fā)揮集體的力量。在教研活動的之研討課上，要力求在備課時做到統(tǒng)一思想想，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一練習，使備課活動做到有序、有物。在每次的研討課活動中，從上課老師進行說課開始，從備課思路到教學方法、從最初的設想到具體的實施等等，以其他老師進行認真的評課為延伸，大家都能從幫、教、學的角度，誠懇地提出自己的'不同意見。通過評課，要評出缺點、評出優(yōu)點、評出亮點、評出創(chuàng)新點。
評課活動，使不同層次的老師都有不同層面的提高，也使教研組工作的開展更為有效。
二、讓活動變身，讓教研精彩有效
本人認為教研活動不是冰冷枯燥純粹的教學研究，應該要有血有肉，要讓大家有進步讓大家歡喜。因此在語言上的暗示作用很總要，從任務布置的溫馨提示到活動后的及時反思，及時寫下心得，總結(jié)成功亮點，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛，更有指向性，同時在教研中能正確對待生成的問題，還將這些問題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點轉(zhuǎn)化成教學的亮點。這樣的教研更有效。只有有效的有愛的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學專業(yè)標準要求自己，并且關注學生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，積極地營造民主、有愛、和諧的教學氛圍，才能達到有效教學的最佳境界。
在今后的教研活動中，我們要做到隨時發(fā)現(xiàn)問題，隨時記錄，找出問題的所在，與同科老師共同探討，解決教學實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，雖然以前每節(jié)課后也都寫教學反思，但只是流于形式，沒有及時把課堂上出現(xiàn)的問題真正的記錄下來，通過本學期的教研活動，自己深有啟發(fā)，對于每節(jié)課后，一定寫出詳細的教學反思。針對教學的閃光點、失誤點、困惑點進行反思，使之具有針對性，把反思與理論學習結(jié)合起來，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問題，再運用到課堂教學中。對于有效教學研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進中的缺點和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
化學教師讀書心得篇2實施素質(zhì)教育的關鍵是建設一支結(jié)構(gòu)合理，業(yè)務精良，具有創(chuàng)新意識和較強教育教學能力，高素質(zhì)的研究型教師隊伍。要建設這樣的教師隊伍，強化學科教研組的教研無疑是一條較為有效的途徑之一。學科教研組是學校中各學科教師發(fā)揮集體智慧，提高教學水平和教學效益的教學研究組織，是同一學科教師開展教學研究的一個重要基地。學科教研組的教學研究是以新課程精神為導向，以促進每個學生的發(fā)展為宗旨，以課程實施過程中遇到的各種具體問題為對象，以教師為研究主體的理論指導下的實踐性研究。教師通過教研活動，能把知識轉(zhuǎn)化為解決問題所需的技能、技巧，促進教育教學能力的形成和發(fā)展。教師具備了過硬的教育基本功，才能保證教學任務的完成，并取得更佳的教學效果。
心理學讀書心得筆記篇13
寫于三十年代的文藝理論書籍。這才知道現(xiàn)在的文學概論中的許多東西原來也不過來源于它，區(qū)別只是現(xiàn)在的文學概論更加晦澀，同樣一件事，朱光潛已經(jīng)說清楚的`，現(xiàn)在的書偏要說不清楚。
對比朱光潛自己的《西方美學史》和他學生的《西方美學史》，只要看上幾頁，就知道什么叫境界的差異。
只有真的讀到一本好書的時候，才會明白為什么會有人把作家稱為“老師”——這是一種直覺的沖動（只可惜這個名稱現(xiàn)在被用濫了）。
你我都無福坐在這位大師的課堂里，然而在這本書里，你可以看見嚴肅的介紹定義，嚴謹?shù)呐朗崦}絡，還有通俗如口語的文字解說，和“還好哲學家為數(shù)不多”的小玩笑。
這本書，本來就是朱光潛的課堂講義——真正的好老師、真正的好教材。
我要慶幸我的大學課堂中，也遇上過不少好老師。
他們既不會滿腹經(jīng)綸，卻拒人于千里之外；也不會上課吹牛下課拉瓜，貌似很有親和力，卻什么也沒教。
書里傳達出的，是一種讓人親切到想流淚的氣氛——真正的大學課堂。
心理學讀書心得筆記篇14
以前我對心理學一直抱著厭惡的態(tài)度，覺得心理學很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學》。看了這本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學。
美國心理學會前任主席《心理學與生活》作者菲利普.津巴多說過：戴維.邁爾斯清晰、嚴謹?shù)膶懽黠L格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個心理學界無人可比。他撰寫的心理學導論性教材和社會心理學教材都無一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書既包含傳統(tǒng)的主題同時又與時俱進。這本教科書包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學的故事、對心理科學的批判性思考、神經(jīng)科學與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識狀態(tài)、學習、記憶、思維和語言智力、動機與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會心理學。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學應用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢。與第6版相比較，本書的每個章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進化論心理學、神經(jīng)科學和跨文化心理學的研究成果。
這本書不僅對于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關聯(lián)”，書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠無法預言某一個人會如何行事，但卻可以對人的一般行為做出精確的判斷。個體雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其中。”
2、解釋分為不同層面，“知識本是一體的。把它分為不同的學科只是屈服了人類的軟弱”：物理學-化學-生物學-心理學-社會心理學-社會學-哲學-神學
3、價值觀-需求利益-態(tài)度-認知-行動，是相互影響的，這對影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會心理學研究要區(qū)分好“相關”與“因果”的關系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會性的動物。人并非天生理性。人具有很多弱點。
6、社會沖突性的根源與和解的方式。社會心理學對經(jīng)濟學和管理學必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應能力以及社會比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個人成長，和為社會事業(yè)而奮斗的人會體驗到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟的增長未必帶來社會幸福感的提升，不公平的財富分配和不良的社會秩序，將大大降低經(jīng)濟增長對社會發(fā)展的貢獻度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(常常是與社交有關的體驗)。
10、宗教的存在對于提升社會的幸福感是有益的。
社會中的自我，社會信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對態(tài)度起著重要影響。
行為何時決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它。——匿名酒鬼”“我們的自我定義并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robertmcafeebrown。”“我們由于行使正義而變得正義，由于練習自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因為別人對我們好而喜歡他們，而是因為我們對他們好——托爾泰”“每次樂做一個決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為。”
有些心理學的東西我們應該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
心理學讀書心得筆記篇15
花一個多星期空余時間讀完這本書書中內(nèi)容并非想象中那么易于理解部分理論不適用于國內(nèi)的設計環(huán)境童鞋們可能很難完全將這些優(yōu)秀的設計理念，貫徹至手頭的設計工作中但這的確是一本值得讀，對于設計人員來說，很有必要讀的好書從事視覺設計的童鞋也大可翻一翻，開闊下設計思路摘錄書中部分啟發(fā)性的理論——歸罪習慣——人習慣把自身的問題歸咎于環(huán)境，而把別人的問題歸咎于性格。人在找失敗原因時，擁有信息太少，有些信息或許還是錯的，結(jié)果抱怨或嘉獎幾乎脫離實際。人類思考和解釋的本質(zhì)——人傾向于只要能加以解釋就滿意。但人的解釋建立在與過去經(jīng)驗類比的基礎上，那經(jīng)驗不一定能應用到目前的情況中。遇到奇怪或令人費解的事情時，人一旦找到某種解釋，不管是對是錯，都會感到滿足。行動的結(jié)構(gòu)——目標、對外部世界采取的行動、外部世界本身，以及查看行動在外部世界中所造成的后果。（行動本身包括：去做什么和檢查這樣做的結(jié)果?？煞Q之為“執(zhí)行”和“評估”）現(xiàn)實生活中，想要采取行動，還需將目標轉(zhuǎn)化成明確的行動步驟，即“意圖”人類習慣對事物加以解釋，這就形成了針對事物作用方式，事件發(fā)生過程和人類行為方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的經(jīng)歷，預測行為結(jié)果，應對出乎意料的情況。擁有什么樣的心理模式取決于知識結(jié)構(gòu)，不論這些知識是真實的還是想象中的。不論做什么事，人們都習慣建立心理模式，這就是為什么設計人員應該向用戶提供正確的模式的原因，。設計人員若沒有提供，用戶就有可能自己編出一套不恰當?shù)男睦砟Ｊ?。人的行動包括七個階段——確定目標；確定意圖；明確行動內(nèi)容；執(zhí)行；感知外部世界狀況；解釋外部世界狀況；評估行動結(jié)果。人并不總是思維慎密、講究邏輯和道理的。目標通常不完善，或者模糊。采取的行動有時只是對外界事件做出的反應。遇到合適的機會時，人才會為某種目標而行動。只有當事情非常重要時，才會盡心盡力地去完成。信息儲存于外部世界（儲存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為）；須具備高度精確的知識；存在自然限制條件；存在文化上的限制條件（由于自然和人為的限制條件，減少了可選擇的方案，降低了需要儲存在記憶中的'知識量）記憶的類別——記憶任意性信息；記憶相關聯(lián)的信息；通過理解進行記憶。
識記材料如果有意義，符合我們已有的知識體系，我們就可對其進行理解、解釋和整合。一些規(guī)則和限制因素可以幫助我們將那些表面上雜亂無章、毫無關聯(lián)的事物組合在一起。限制因素——物理結(jié)構(gòu)、語意、文化和邏輯，他們在各種不同的情形中出現(xiàn)，足以用來明晰正確的操作方法有意識思維受到短時記憶的強烈制約，一次只能處理五六個信息條目。有意識記憶一次不可能儲存15個毫無關聯(lián)的條目，但若把這15個條目加以組織，形成某種結(jié)構(gòu)，就可以進入有意識記憶中。人利用這種對信息進行重組的能力，借助理解和解釋，克服了工作記憶容量小的問題，使儲存在有意識記憶中的信息量激增。有時人會注意或擔心很多事情，到頭來卻發(fā)現(xiàn)這些不過是無關緊要的小事。
有時人會走向另外一個極端：當情況出現(xiàn)明顯異常時，人卻給出一些無關痛癢的解釋。如果遇到的新情況與過去的經(jīng)歷非常相似，人就會把原本罕見的事情誤認為是經(jīng)常發(fā)生的事。人對某件事發(fā)生之前和發(fā)生之后的理解有很大的差別。強迫性功能是一種外力限制因素，用戶如果不執(zhí)行某一項操作，就無法進行下一步操作很多好的設計都是在試制過程中逐步產(chǎn)生的：通過試用，發(fā)現(xiàn)設計中的問題，然后進行改進——這有點像在黑暗中爬山，也叫自然設計人能夠感知自己的有意識思維和信念，但卻無法感知到自己的下意識思維把注意力集中在一件事情上，對其他事情的注意力就會減弱，稱為“選擇性注意”。當人遇到問題時，注意力就會集中在這個問題上，而把其他事情排除在注意力之外，這些其他事情可能是非常危險的，設計人員應當考慮到這種現(xiàn)象標準化實際上屬于另一種類型的文化限制因素。例如，由于汽車的標準化，在你學會開一輛車以后，你就有理由相信自己不管到世界的哪個角落，開什么樣的車，都不會有問題。