美德心得作文
心得不僅可以記錄學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成果，還可以梳理知識體系，反思學(xué)習(xí)過程，分享經(jīng)驗和知識，提高表達(dá)能力等。這里分享一些美德心得作文下載，供大家寫美德心得作文參考。
美德心得作文篇1
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去，現(xiàn)在或是未來，誠信都是人們所必不可少的。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個文明，講誠信的人：處處受歡迎;而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以，我們每個都要講誠信!
那什么是誠信呢?簡單地說，“誠”就是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信于人，對他人講信任。也就是待人處事真誠、老實、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠信這朵盛開的心靈之花卻隨著時間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費(fèi)者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時的暴利，但在做人上，他永遠(yuǎn)都是一個失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學(xué)生的我們，作為祖國未來接班人的我們，有幾個發(fā)自內(nèi)心地問過自己：我是一個誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進(jìn)網(wǎng)吧而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績而作弊，抄襲來欺騙老師，到最后，發(fā)展成為自欺欺人。一個接一個的謊言，一次又一次地違背誠信，國家的繼承在哪里，民族的發(fā)展又在哪里?不要讓我們的國家最終毀在我們的違背誠信上。
誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會永遠(yuǎn)地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動起來從自己做起，做誠實守信的人吧!以誠信為我們?nèi)松脑瓌t，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。
美德心得作文篇2
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺地遵守社會主義道德規(guī)范很有幫助。
首先，俗話說，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊伍宗旨意識牢不牢固，為群眾扎扎實實辦了多少實事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對我們的工作成敗至關(guān)重要。在實際工作中，只有了解民情，傾聽民聲，尊重民意，從群眾中來，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己職業(yè)的敬，既是社會的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因為職業(yè)不僅是個人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會化的重要條件，是個人實現(xiàn)自我、完善自我的舞臺?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”。一個公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹立公仆意識，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過程里，體現(xiàn)在各種考驗面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭年代，為了中國的解放事業(yè)，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國的誕生;社會主義建設(shè)時期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會有今天祖國建設(shè)舉世矚目的成就。公
總之，強(qiáng)化道德意識，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺踐行道德規(guī)范，爭做社會主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，向人民交上一份滿意的答卷。
美德心得作文篇3
中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華，對于我們每個人乃至整個中華民族都是至關(guān)寶貴的。中華美德源遠(yuǎn)流長，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。
當(dāng)我們每天清晨背著書包，滿懷求知的渴望來到美麗的校園，坐在寬敞明亮的教室里，無憂無慮的學(xué)習(xí)的時候，你可曾想過，在這一切的背后凝聚了多少人的辛勞?多少人的汗水?上課時我們暢游在知識的海洋里不斷成長，那是老師們精心備課，科學(xué)的組織教學(xué)活動，來把我們引導(dǎo);上學(xué)路上我們路過的街道整潔干凈，那是清潔工人們在晨曦中一點點把它打掃;午餐時，我們坐在餐桌旁吃著可口的飯菜，那是農(nóng)民伯伯們頂著烈日、歷經(jīng)風(fēng)霜、辛勤勞作把它們創(chuàng)造……還有很多很多。人們在不同的工作崗位上，分擔(dān)著不同的任務(wù)，分工協(xié)作，盡職盡責(zé)，共同建設(shè)我們的美好生活。
融四歲能讓梨，孔融雖小卻懂得尊敬長輩;周恩來12歲時就立下“為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大志向”。我們作為21世紀(jì)的小學(xué)生應(yīng)該為建設(shè)美麗的祖國、美好的家園盡自己的一份力。
一天早上，我下樓打羽毛球，看到草坪上雜草叢生、還有一些生活垃圾。我想起老師對我們說：“愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。”我便下定決心清理雜草和垃圾。于是我放下了羽毛球拍，開始拔雜草，撿垃圾。不一會太陽紅著臉羞答答的從天邊一縱一縱的慢慢升起。我臉上的汗珠一滴一滴的往下掉。這時跑來了幾個小朋友，自告奮勇也要加入到清理小區(qū)環(huán)境的隊伍中，我們幾個邊拔草，邊唱歌，一會的功夫我們就給草坪上的雜草和垃圾清理干凈了?？粗覀兊膭趧映晒倚睦锩雷套痰?，像吃了蜜一樣甜。
同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長輩、客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)我們學(xué)會向父母獻(xiàn)出自己一份孝心的時候;當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)我們學(xué)會寬于待人，嚴(yán)于律己的時候……我們所做的一切，不都是在弘揚(yáng)和繼承美德和民族精神嗎?同學(xué)們，讓我們行動起來從我做起，從現(xiàn)在做起，讓中華美德代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。謝謝大家。
美德心得作文篇4
今天，我在百名美德少年展示網(wǎng)上瀏覽了南昌美德少年涂樺同學(xué)的優(yōu)秀事跡，感觸頗深。年僅12歲的涂樺，不但是個活潑開朗、積極向上的優(yōu)等生，而且是個孝順感恩、獨(dú)立能干的好少年。多年來她用自己弱小的身軀無微不至地照顧著父母，她用自己的行動實踐著感恩、責(zé)任和愛心。
涂樺3歲那年，父親雙目失明。之后，母親的一只眼睛也在多次手術(shù)失敗后看不清了。一家三口經(jīng)濟(jì)來源大多靠母親當(dāng)超市保潔員的工資維持。雙目失明的父親常感到悲觀絕望，稍稍長大的小涂樺常勸著父親：“別難過，今后我就是你生活中的眼睛，給你領(lǐng)路?！备赣H去上海學(xué)習(xí)盲人按摩，十二歲的她獨(dú)自帶著父親上路，往返于南昌與上海之間。每天，涂樺除了照顧患有殘疾的父母親，還要購買家里的每日必須的食品、生活用品以及各類藥品。此外，涂樺還要為父母做各種可口的飯菜。涂樺就是這樣一個開朗、活潑、永不畏縮、積極向上的陽光少年。
在學(xué)校里，涂樺有一付熱心腸。她用愛心去關(guān)心幫助更多的人，并帶動更多的人關(guān)心幫助別人，讓愛的芬芳傳播開去，彌漫開來，讓整個世界充滿溫暖愛!愛的傳遞已埋在涂樺的心里，他正在用實際行動澆灌出孝老愛親傳統(tǒng)文明美德之花，成為新時期少年的好榜樣。 每每想起涂樺的事跡，我的內(nèi)心感慨萬千，這位同學(xué)用一言一行，讓我們看到了什么叫做美德少年。在現(xiàn)實生活中，我覺得自己真的應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。有些時候，在父母的面前我有些沒大沒小，父母生我們養(yǎng)我們也不容易，我們有時真應(yīng)該為他們多考慮一些，多為他們分擔(dān)解憂，或者幫他們多做一些力所能及的事情。涂樺的家長雖然有點殘疾，但她卻從不抱怨，依然孝敬父母、積極向上，這一點真的值得我學(xué)習(xí)。
以后，我一定要向涂樺同學(xué)好好學(xué)習(xí)，做一個活潑開朗、積極向上、孝順感恩、獨(dú)立能干的美德好少年。
美德心得作文篇5
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會公德、家庭美德”培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)共分為立德、責(zé)任、自律、孝悌四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，作為一名部門主要負(fù)責(zé)人的我，一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。
一、把樹立良好的公德意識作為加強(qiáng)社會公德教育的重要內(nèi)容
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿摇⑿〉郊w，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
二、把家庭美德建設(shè)作為社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程
1、家庭是社會的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。單位的各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實到位。
2、實踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。
4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進(jìn)地開展。面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會每個家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。
當(dāng)代社會，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面對各種誘惑和考驗，如何規(guī)避風(fēng)險，“緊把”關(guān)口，“守住”底線，這就需要我們以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅持自重、自省自警、自勵，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。
美德心得作文篇6
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)_圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。
個人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強(qiáng)品格。 傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習(xí)俗和限制,但不能無視它們走得太遠(yuǎn). 中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。 中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：(1)理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜?，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強(qiáng)調(diào)實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應(yīng)變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。
中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來;不追求純自然的知識體系;在價值論上是反功利主義的;致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種.種隔膜;它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱
美德心得作文篇7
通過學(xué)校、報刊上看到弘揚(yáng)雷鋒精神 爭做美德少年，我想我們要時刻學(xué)習(xí)雷鋒，要樹立遠(yuǎn)大理想、。學(xué)習(xí)雷鋒叔叔培養(yǎng)高尚道德、優(yōu)良品行。我們要學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，樹立社會主義榮辱觀，誠實守信、文明有禮，團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂，積極參加愛心公益活動，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長、在社會謙恭待人，用高尚的道德行為傳播我為人人、人人為我的道德理念，做一個有道德的人
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔那樣做到勤奮學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)。像雷鋒那樣，用釘子精神刻苦學(xué)習(xí)、積累知識、增長本領(lǐng)，用釘子精神勇于實踐、不畏挫折、增強(qiáng)實際動手能力，用釘子精神對待學(xué)習(xí)生活，保持陽光樂觀心態(tài)，德智體美全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔牢記艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。不攀比、不浪費(fèi)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
讓我們積極行動起來，從自己做起、從身邊做起、從點滴做起、從現(xiàn)在做起，學(xué)習(xí)美德少年，爭當(dāng)美德少年，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。