辯論賽個人演講稿范文2023
正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點(diǎn);
首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來：
1、讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”;無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2、讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。
書，不可不讀。當(dāng)今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。
3、讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4、讀書可以維持精神生命。
人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5、讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)!這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)——“讀書有用”?辯論演講稿范文節(jié)選!
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個一二三來。
我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)?，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布?世界名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā)現(xiàn)。
他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是_寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀!如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益?！贝_實(shí)，，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益?！钡屑?xì)一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂!
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!
辯論賽個人演講稿篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家下午好!
“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！蔽倚５?8屆“三觀”辯論賽總決賽在學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下，在團(tuán)委、高一高二年級組和語文學(xué)科教研室等部門的精心組織下，即將落下帷幕?；顒託v時一個多月，先后經(jīng)歷了初賽、復(fù)賽、半決賽和總決賽共計(jì)26場激烈而精彩的角逐，各班同學(xué)積極參與，表現(xiàn)優(yōu)異。
活動充分展示了漢語的魅力和學(xué)生的個性、風(fēng)采，進(jìn)一步豐富了校園文化生活，增強(qiáng)了同學(xué)們的口語表達(dá)能力、理解思辨能力、組織協(xié)調(diào)能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。同學(xué)們在活動中開闊視野，交流思想，明辨是非，增進(jìn)了友誼，增強(qiáng)了合作意識，提高了綜合素質(zhì)。學(xué)校以辯論賽為抓手，有力地促進(jìn)了學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
活動中，同學(xué)們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請教老師，或?qū)W習(xí)辯論技巧，收獲良多。班主任和相關(guān)教師悉心指導(dǎo)，給予了大力支持?；顒又杏楷F(xiàn)出大批優(yōu)秀辯手，他們反應(yīng)機(jī)敏，口齒伶俐，妙語連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，更多的學(xué)子在“三觀”辯論賽中成長，他們滿懷信心地升入高年級，在同齡人中脫穎而出;有的同學(xué)考取大學(xué)后，繼續(xù)培養(yǎng)口才，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，卓越的能力，活躍在各自的舞臺上。
當(dāng)然，活動在整個過程中也顯現(xiàn)一些不足，比如，有的團(tuán)隊(duì)角色分工不合理，時間把握不準(zhǔn)，個別同學(xué)表現(xiàn)欲望過強(qiáng)，邏輯性、辯論風(fēng)度與技巧運(yùn)用有待進(jìn)一步提高。
“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今后的各項(xiàng)比賽活動中，同學(xué)們會揚(yáng)長避短，充分利用學(xué)校創(chuàng)造的平臺，進(jìn)一步提高個人素養(yǎng)，表現(xiàn)得更加精彩!
辯論賽個人演講稿篇3
_5月13日下午2：00，四川示范大學(xué)成都學(xué)院，成都航空職業(yè)學(xué)校，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)校等五所高校的高校辯論聯(lián)賽總決賽在3106如期舉行，此次聯(lián)賽由四川師范大學(xué)成都學(xué)院院團(tuán)委主辦，學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會口才與交際協(xié)會承辦，并邀請成都航空職業(yè)學(xué)院吳文老師，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院何姍姍老師及我院團(tuán)委負(fù)責(zé)人劉禮俊老師擔(dān)任評委，比賽以“電視征婚的利弊”作為辯題，正方為成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院，他們持“電視征婚利大于弊”的觀點(diǎn)，反方為四川師范大學(xué)成都學(xué)院，他們持“電視征婚弊大于利”的觀點(diǎn)。
比賽在雙方的自我介紹中開始。首先是開篇議論環(huán)節(jié)，他們分別開門見山的闡述了各自的觀點(diǎn)，接著是駁議論環(huán)節(jié)，雙方進(jìn)行一對一攻辯，你來我往，氣氛熱烈，都牢牢堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)，緊接著是大家最期待的自由辯論環(huán)節(jié)，以“電視征婚是娛樂還是交友"為中心點(diǎn)繼續(xù)說明自己的觀點(diǎn)，正方口若懸河，依舊堅(jiān)守，反方妙語連珠，開始反攻，大家均對辯手機(jī)智的反應(yīng)、敏銳的洞察力，嚴(yán)密的邏輯以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力折服。最后為總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，雙方四辯先指出對方觀點(diǎn)存在的漏洞，再重申強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。
在統(tǒng)計(jì)結(jié)果出來之前，劉禮俊老師總結(jié)發(fā)言，他表揚(yáng)了辯手們的激情不斷，慷慨成詞，儀表大方，陳述清晰，以飽滿的精神狀態(tài)完成了此次比賽。同時，他表明，此次比賽不只為同學(xué)們提供了一個展現(xiàn)自我的平臺，也是院校之間交流思想，互相學(xué)習(xí)的良好途徑，希望同學(xué)們都能學(xué)以致用，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
此次比賽，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院脫穎而出，獲得最后的勝利，四川師范大學(xué)成都學(xué)院也毫不遜色，獲得亞軍。
辯論賽個人演講稿篇4
首先我要說的是大丈夫的定義:
1：一個有著真正大智大勇的人。
2：一個成大事者，和推動歷史發(fā)展的人。
3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。
4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。
通過以上定義，所以一：
大丈夫應(yīng)該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻(xiàn)，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內(nèi)在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負(fù)著重，以驚人的毅力堅(jiān)持到最終的成功。
二：凡是推動歷史前進(jìn)的人。諸如受胯下之辱的韓信，那就是能屈能伸的典范?！按笳煞蚰芮苌臁边@句俗語也流傳至今!越王勾踐臥薪嘗膽。最終滅了吳國，成為江淮一帶的強(qiáng)國，越王勾踐也成為春秋戰(zhàn)國之際的一代霸主。假如他們?nèi)绶捶秸f的“士可殺不可辱”而死(那樣一了百了要簡單很多)，那么，韓信是否還能成為赫赫有名的英雄?而勾踐是否還有臥薪嘗膽后般的輝煌?難道一定要說他有何目的，怎么居心叵測就否認(rèn)他們做出的貢獻(xiàn)嗎?正是因?yàn)樗麄冇兄Ｈ藳]有的毅力和能屈能伸的大丈夫氣概才能成就一番偉業(yè)啊。在那種情況下，死不是更容易解脫嗎?
第三：在當(dāng)今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業(yè)。
當(dāng)今的社會，和平與發(fā)展是兩大主題?，F(xiàn)今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創(chuàng)造更多的財富!為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。“寧死不屈”這種精神是無法適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢?而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計(jì)較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負(fù)重的基礎(chǔ)上的。真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養(yǎng)，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計(jì)較，他們?yōu)榍锶f代而爭，不為一時之氣而爭。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做，不是為個人私利而做。
最后對對方辯友中強(qiáng)調(diào)的不倒精神，我們也有話說，你們強(qiáng)調(diào)的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎(chǔ)上保存實(shí)力，忍辱負(fù)重。實(shí)現(xiàn)最終的勝利，這一點(diǎn)難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎?精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功!
辯論賽個人演講稿篇5
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點(diǎn)之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識真理這個復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的.交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識逐漸地正確、精深與完善。
第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識，它其實(shí)也是探索真理的一個重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個行之有效的檢驗(yàn)方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯誤確認(rèn)真理的一個重要環(huán)節(jié)。
最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)
主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時間是三分鐘。
反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對方的幾個錯誤：
第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今天在打麻將的時候也有思維活動，那對方同學(xué)在打麻將的時候是四角辯呀還是三角辯呀!
第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個反例就能把對方打倒了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?
第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個不證自明的真理呀!
第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對方所犯的最大的錯誤就是把立論建立在一個假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個又一個支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為iq比rq價更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。
然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)
主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)闡明正方立場，時間是三分鐘。
正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因?yàn)橛腥苏f真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說我方是認(rèn)為所有的。
辯論賽個人演講稿篇6
各位評委，各位同學(xué)，對方辯友：
大家好!
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”!下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)?_嗣羌義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”?/p>
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自愿的道義變成被動、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價標(biāo)準(zhǔn)————還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。
第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。
對方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實(shí)踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事。“彭宇案”這種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。
對于處于危險境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎?那么，下一個流血又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見死不救不應(yīng)入刑!
辯論賽個人演講稿篇7
一、開場白
各位老師們，同學(xué)們晚上好，首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由我系舉辦的第一屆大學(xué)生辯論賽。這次活動本著“重在參與，公平競賽”的精神，旨在豐富同學(xué)們的課余生活，張揚(yáng)自己的個性，活躍校園氣氛，讓大家感受到辯論賽急中生智的智慧與靈感，憑著“激情碰撞，跌宕成長”，讓辯手們爭鋒現(xiàn)在，機(jī)辯未來。立足現(xiàn)實(shí)，辯論就是為了辯出一個真理，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以我們要用滔滔不絕的言談去走進(jìn)有著無限宇宙的真理之國。本次辯論賽采取四對四團(tuán)體辯論制，通過淘汰把比賽分為三個階段，即預(yù)賽、復(fù)賽、復(fù)活賽、決賽。今天我們進(jìn)行的是第一、二場的預(yù)賽。今天要討論的兩個辯題是：第一場是：你覺得我們是因?yàn)楦梢恍?，所以愛一?正)還是因?yàn)閻垡恍兴圆鸥梢恍?反)?
第二場是：你認(rèn)為法律有情(正)還是法律無情(反)? 下面我介紹一下參加第一場辯論賽的選手：正方：08報關(guān)與國際貨運(yùn)3班 ，他們的觀點(diǎn)是：我們是因?yàn)楦梢恍兴圆艕垡恍械?反方：08國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易2班，他們的觀點(diǎn)是：我們是因?yàn)閻垡恍兴圆鸥梢恍械摹?/p>
現(xiàn)在我宣布預(yù)賽第一場辯論正式開始，下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊(duì)員上場。
二、宣布論辯開始：
(1)首先請正反方同學(xué)作一個簡單的自我介紹，讓大家對你們可以有一個初步的了解，先從正方開始，時間為每人十五秒。(結(jié)束之后)謝謝同學(xué)們的精彩介紹。
(2)下面由正方一辯發(fā)言，陳述一下你方的觀點(diǎn)，時間為三分鐘。(結(jié)束之后)謝謝這位同學(xué)的精彩發(fā)言。接下來讓我們來聽聽反方同學(xué)有怎樣不同的觀點(diǎn)。有請反方一辯，時間三分鐘。(結(jié)束之后)謝謝反方同學(xué)的精彩發(fā)言。
(3)接下來我們進(jìn)入選擇攻辯環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。注意：提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。答方時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，首先有請正方二辯提問。(掌聲)
好，時間到。下面我們有請反方二辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請反方二辯提問。
好，時間到。下面我們有請正方三辯同學(xué)從反方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒?；卮饡r間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請正方三辯提問。(掌聲)
好，時間到?，F(xiàn)在進(jìn)行到了選擇攻辯的最后一輪。有請反方三辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，有請反方三辯提問。(掌聲)
好，經(jīng)過四輪激烈的辯論，下面由正反方一辯分別為本隊(duì)做攻辯小結(jié)，時間為每隊(duì)一分三十秒。先從正方開始。
(4) 好了，下面緊接著進(jìn)入辯論會最為精彩的階段——自由辯論，雙方累計(jì)用時各為5分鐘，雙方必須交替發(fā)言，一方時間結(jié)束，由另一方繼續(xù)發(fā)言。在自由辯論時間里，每位辯手的發(fā)言時間，順序和次數(shù)都不受限制。當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束，即開始計(jì)算另一方的發(fā)言時間。如果一隊(duì)的發(fā)言時間用盡，另一隊(duì)還有剩余時間，則該隊(duì)的一名或多名隊(duì)員可以繼續(xù)發(fā)言，直到時間用完為止，也可以向主持人示意放棄發(fā)言。下面先從正方開始。有請。
(5) 時間到!實(shí)在太精彩了!感謝各位辯手。最后我們有請雙方四辯總結(jié)陳詞，由反方先發(fā)言，各自發(fā)言時間為3分鐘;有請反方四辯。(結(jié)束之后)時間到!有請正方四辯。
(6)謝謝雙方辯手的精彩辯論，讓我們再一次的給他們一熱烈的掌聲。下面請?jiān)u判團(tuán)就自己支持的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，最后由評委總結(jié)出結(jié)果并準(zhǔn)備好派一位代表進(jìn)行賽后總結(jié)。
(7)好，比賽結(jié)果已經(jīng)有了，謝謝各位評委，下面我宣布預(yù)賽第一場獲勝隊(duì)為________，請?jiān)u委代表點(diǎn)評。
(半小時之后)
(8)下面進(jìn)行第二場的辯論賽。辯題：你認(rèn)為法律有情還是法律無情? 正方：09報關(guān)與國際貨運(yùn)1班，他們的觀點(diǎn)是法律有情;反方：09法律文秘，他們的觀點(diǎn)是法律無情。下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊(duì)員上場?，F(xiàn)在我宣布預(yù)賽第一場辯論正式開始。
其余同上。
(9)好，比賽結(jié)果已經(jīng)有了，謝謝各位評委，下面我宣布預(yù)賽第二場獲勝隊(duì)為_______,請?jiān)u委代表點(diǎn)評。
辯論賽個人演講稿篇8
古人云：“玩物喪志”。數(shù)千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒，而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我反方要說“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。
縱覽古今中外，玩物而不喪志者確實(shí)大有人在。少年時期的魯迅，也曾“玩物”不舍?！鞍俨輬@”是他們的樂園，在私塾的課上也曾偷偷地讀小說象《七俠五義》、《西游記》、《水滸傳》等等，還用紙蒙在上面描繡像。玩物，不僅沒有喪志，反而培養(yǎng)了少年魯迅對文學(xué)的興趣，為他將來以筆為武器與黑暗勢力斗爭打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
___從少年時期就非常喜歡游泳。在家鄉(xiāng)，他一年四季都要在“清水塘”中游泳，游泳幾乎成了他生活中的一件必不可少的事。軍事家、___家陳毅擅長于圍棋和橋牌。曾兩次獲諾貝爾獎金的物理學(xué)家居里夫人，就非常喜歡騎自行車旅游。他們都是名人，而且都是了不起的“玩家”，正是他們都“玩而有節(jié)”才創(chuàng)出了輝煌的成就，又有誰說他們喪志了呢?
李小龍愛拳腳遂成為中外最偉大的武術(shù)家，武術(shù)為其真志也，若志在文學(xué)，其能成乎?李煜愛詩詞，遂成晚唐五代最出色之詞人，若志在為圣君，其能名乎?陶淵明愛自然，遂成中國山水田園詩之集大成者，若志在為官，其能顯乎?王羲之愛鵝，故而其字高貴典雅。如此說來，蘇格拉底多半是“愛吵架”的，達(dá)芬奇多半是愛“畫蛋”的……
愛迪生曾說過：“興趣是最好的老師。”而興趣則是源于愛玩。玩物未必喪志，玩得好，不但對我們無害，而且還利于智力的開發(fā)，培養(yǎng)出興趣。赫赫有名的魔術(shù)大師劉謙，因?yàn)橥婺g(shù)一舉成名，上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器，在國際發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲了獎。湖南景炎學(xué)校初三0709班學(xué)生陳銘豪，喜歡玩魔方，在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。
大凡有玩物喪志之說者，大半把志看得狹隘，大半把物看得太扁，豈不知，此說不但蒙蔽了自己，更因而欺騙了大眾，難怪秦王坑殺了儒生，無人阻止，難怪吳起殺了老婆，反有人叫好，實(shí)在可悲哉!秦王錯怪了物，二世而亡，吳起錯立了志，失了至情，哀哉!
常言說：“寓教育于游戲”，其實(shí)，游戲本身就是一種玩的手段，一般都有規(guī)則，對發(fā)展智力體力有一定作用，在玩的過程中它不僅能調(diào)節(jié)精神，而且可以獲得課外知識，可以潛移默化地融入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，又可以獲得課外知識，使兩者融為一體，誨在其中，樂在其中，何樂而不為呢?
有些教師，家長，一看孩子眼離書，手離筆，就認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，對孩子批評，動武，從來不讓孩子玩一小會，這樣的“珍惜”時間對孩子來說好嗎?玩一下，一定是不正確的么?
不，不是這樣的，列寧曾經(jīng)說過：“不會休息的人就不會工作。”睡覺是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎?學(xué)習(xí)學(xué)累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下頭腦，更利于學(xué)習(xí)啊!連玩都不玩一下，只知道學(xué)習(xí)的人，不留給大腦一點(diǎn)空隙，學(xué)習(xí)也學(xué)得不夠好，適當(dāng)?shù)耐嬉幌?，哪里會喪?而是利于心身，助于學(xué)習(xí)，和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處啊!
種種事例說明;“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。