關(guān)于魯迅愛國事跡600字作文

| 玉璇

他一生都在批評和斗爭。作為他畢生奮斗的力量源泉,他渴望創(chuàng)造一個(gè)徹底擺脫奴隸制、具有獨(dú)立和自由精神的社會??鬃邮欠饨ㄉ鐣氖ト耍斞甘切轮袊氖ト?。小編在這里給大家?guī)?span>關(guān)于魯迅愛國事跡600字作文,希望大家喜歡!

關(guān)于魯迅愛國事跡600字作文1

魯迅是偉大的,他的偉大在于他執(zhí)著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時(shí)代拴在一起。他的個(gè)性極強(qiáng),最痛恨奴顏媚骨;作為一個(gè)受過專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生,他解剖中華民族比誰都更切準(zhǔn)脈搏。

魯迅是巨人。他不是帝王,不是將軍,他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子,惟以他的人格和思想,進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉,乃至他的目光,幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。在一生中,他吶喊過也彷徨過,但是卻從來沒有屈服和停頓。中國數(shù)千年的“文明”、----和保守,都是他攻擊的對象。中國的思想文化界,沒有一個(gè)人像他一樣贏得眾多的私敵,沒有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀箭,因此,也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅是一枝“金不換”,便在看不見的險(xiǎn)惡戰(zhàn)場里,建樹了超人一等的殊勛。

正是對國民靈魂有了清醒而深刻的認(rèn)識,魯迅不遺余力,全方位地展開對我們民族存在的劣根性的批判。他說:“中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路,在這路上,證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。”為此,他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國民精神之根本任務(wù),提出“立人”思想,即把“沙聚之邦”改造為“人國”。在他看來,只有健全的人性,才能從根本上改變當(dāng)時(shí)中國愚弱的狀況,提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。因此,“新世紀(jì)之新精神”在于維護(hù)人的尊嚴(yán),光耀人的生活,明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨(dú)立精神和自由精神。

魯迅先生不僅屬于他的時(shí)代,魯迅先生屬于我們中華民族。產(chǎn)生過魯迅的民族,是偉大的民族,更是永遠(yuǎn)值得驕傲的民族。敬仰魯迅,是一個(gè)人品位的標(biāo)志。一個(gè)民族必須有不可褻瀆的文化精神,魯迅先生是中華民族追求真理、無私無畏的強(qiáng)大精神力量,魯迅先生永遠(yuǎn)是我們的民族魂

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魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。

——毛澤東

魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方,保留有眾多的名勝,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡,近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口,等等。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化,深深地影響著魯迅的一生。

魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。自由的童年生活開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想像力。6歲時(shí)魯迅告別了百草園,到“三味書屋”,拜本城中極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師,一直讀到17歲。在這里,他熟讀了儒家的經(jīng)典,又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書:小說,野史,筆記……不僅關(guān)注歷史、人事,也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間。

13歲那年,祖父因故入獄,魯迅不得不隨著全家到親戚家避難;以后父親病重,家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅,不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店,在周圍人的歧視與侮辱中,感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世,更給少年魯迅以很深的刺激,他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。

1898年,18歲的魯迅,揣著慈母多方籌措的8塊銀元,離開了家鄉(xiāng),到異地去尋求新的出路。他先進(jìn)了南京水師學(xué)堂,后又改入路礦學(xué)堂。在求學(xué)期間,魯迅開始接觸物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代自然科學(xué)知識,并閱讀外國文學(xué)與科學(xué)著作。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎的《天演論》,更給他帶來了一陣驚喜,他從《天演論》所介紹的進(jìn)化論學(xué)說里,接受了一種自強(qiáng)、自立、自主的人生哲學(xué),同時(shí)強(qiáng)烈地感受到在激烈競爭的世界里,處于落后地位的中華民族的危機(jī)。

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魯迅一生都在戰(zhàn)斗,懷著“立人”的理想,把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯等等)。他說他這樣做,并不是個(gè)人的意氣,而是為了中國與人類的“將來”,因此他的一切批評“實(shí)為公仇,絕非私怨”。魯迅的雜文集,就是從五四前后到20世紀(jì)30年代中期中國社會的忠實(shí)記錄,就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家,魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說:“‘中國大眾的靈魂’,現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?!痹谶@個(gè)意義上,魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。

1936年10月19日,這位中國與世界的文學(xué)大師,放下了手中的筆;這位思想的巨人,停止了思想。成千上萬的普通人自動自發(fā)地來為他送行。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟,上面寫著三個(gè)字:“民族魂”。

魯迅為什么擁有如此巨大的力量?

魯迅,這位身材瘦小,僅生存了56年的作家,以雷霆般的力量震撼了中國乃至世界。無論生前還是身后,他獲得的頌揚(yáng)多,受到的攻擊也多。時(shí)至今日,關(guān)于他的紛爭依然沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這在中國成了一個(gè)重要的精神文化現(xiàn)象。

穿越了漫漫時(shí)光的隧道,穿過重重歷史的變遷,我們站在新世紀(jì)的門檻上回望魯迅:他為什么擁有如此巨大的力量?

他為我們留下了300萬字的作品,不算太多,也沒有鴻篇巨制。但就是這些,使他成為中國矚目的文化巨人,中國現(xiàn)當(dāng)代愛戴的作家。經(jīng)過時(shí)間的過濾后,今天,當(dāng)我們重新面對魯迅,一個(gè)早在30年代20世紀(jì)30年代,編者注 最先由瞿秋白提出的命題依然凸現(xiàn)眼前:魯迅是誰?

——他就是祥林嫂、閏土、孔乙己以至阿Q這些被壓迫者的同情者和代言人,是一位永遠(yuǎn)站在平民視角,為社會底層的小人物大聲疾呼的平民作家。

魯迅與深受凌辱欺壓的普通百姓之間的精神聯(lián)系,是他生命和創(chuàng)作中最顯著的特征。魯迅從一開始寫作,就是“為人生”,“而且要改良這人生”,為了引起“療救的注意”,他既不是因?yàn)樽约簩懽骺鞓罚膊皇菫榱水?dāng)一個(gè)流芳百世的大作家。魯迅評價(jià)高爾基時(shí)說過:“他的一身,就是大眾的一體,喜怒哀樂,無不相通?!逼鋵?shí),這也是魯迅自己的寫照。

魯迅生活在中國近代屈辱、衰敗的時(shí)期?!帮L(fēng)雨如磬”、“寒凝大地”、“萬家墨面”,魯迅用這些沉痛的詞句,描繪自己生活的時(shí)代。就在這種決定中華民族命運(yùn)的光明與黑暗、前進(jìn)與倒退、革命與反動的大搏斗中,青年魯迅孜孜以求探尋著解救民族和百姓的“良方”。到最后,他拿起的是筆。他選擇了用自己的筆投身到喚醒民眾、解放民眾,爭取科學(xué)、民主、獨(dú)立的革命大潮中。

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一張國字臉,一雙明亮深邃的眼睛,一字胡。這就是魯迅留在大眾心目中的比較“官方”的形象了,那一雙深邃的眼睛,讓人感覺和魯迅的犀利文風(fēng)大相徑庭,沒有一星半點(diǎn)的氣勢逼人。給人一種樸實(shí)內(nèi)斂的感覺,這也許是因?yàn)檫@是魯迅對大眾的照片,所以顯得比較“俯首甘為孺子牛”吧,但對與敵人,魯迅就會“橫眉冷對千夫指。”

魯迅在小時(shí)候家境非常好,是一個(gè)地主家庭??墒呛髞硪?yàn)樽娓傅娜氇z,使魯迅家境貧窮。父親母親的病情使得年幼的魯迅不得不為家庭操勞,奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間,看遍了人間疾苦,也為魯迅回來的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。小說是源于生活卻高于生活的,如果魯迅沒有源于生活的疾苦,那么,他怎么能寫出高于生活的小說呢?如果沒有幼年的歷練,說不定魯迅也會成為一個(gè)“富二代”整日沉迷與花天酒地之中了。

魯迅也不過是個(gè)普通人,他也不是生下來就“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!钡模谟啄陼r(shí)也只是個(gè)貪玩的孩子,也會去摘覆盆子,摘木蓮;也會因?yàn)椴荻牙锏某嗑毶叨ε?也會因?yàn)槿ド蠈W(xué)而不能玩耍而煩惱……

魯迅也常常遇到地位的煩惱,因?yàn)樗巧贍敚院芏嗪退r(shí)候玩的朋友,長大了見到他,都會畢恭畢敬叫上一聲:“少爺,……?!濒斞缚隙ㄊ且虼烁械綗赖模@種煩惱,朱自清也是遇到過的吧,這一點(diǎn)在他們兩人的文章中都有體現(xiàn),朱自清寫的是記事,有朋友來找他,一口一個(gè)先生,最后朱自清干脆不理他了。而魯迅則是用虛擬的人物寫出,魯迅的文章都是以這種方式出現(xiàn)的。在《風(fēng)波》中,七斤和七斤嫂,都是靠趙太爺來判斷皇上坐不坐龍庭。

為什么我們抗日用了十年才成功,還是依靠美國和蘇聯(lián)的幫助,我們中國的人口少嗎?不少。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力差嗎?可以說很差。我看過一個(gè)戰(zhàn)斗的傷亡,我們中國的軍隊(duì)傷亡比例是3:1,就是3個(gè)中國人才能打過一個(gè)日本人。那么為什么軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力差呢?就是民族的凝聚力不行,為什么那么多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員被殺害?還不是-細(xì)在搗鬼。我問大家一個(gè)問題,如果你在公交車上看到有人被偷錢包,你會去揭發(fā)他嗎?也許你會,但你回家問問你的家長,他們是肯定不會。這個(gè)問題,就是民族凝聚力,我們中國人口世界第一,但就是無法擰成一股繩。那么,魯迅的文章,無意揭露了當(dāng)時(shí)的個(gè)人主義,為我們團(tuán)結(jié)他人有了更好的基礎(chǔ)。

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每個(gè)人都有心中的名人,可以是古人,可以是現(xiàn)代人,可以是明星,而我最崇敬的名人是魯迅。他是一個(gè)婦孺皆知的名人,我想大家都認(rèn)識這位又是思想家、革命家的大文豪吧。

我敬佩魯迅的高潔。面對那四面八方黑暗的社會,他從不屈服,他是“彷徨”在黑暗中忍不住要要“吶喊”的勇士。他自比為雪,“是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精神?!彼P下的雪,是漫漫長夜的一絲微光,是出污泥不染的蓮,顯得孤傲、高潔,恰如魯迅其人。

我也敬佩魯迅的幽默。《阿Q正傳》中借著呆笨阿Q的“精神勝利法”,刻畫出了那時(shí)可笑無知的農(nóng)民;《肥皂》里把脖子里的泡沫比成蟹吐出的白泡泡;《狂人日記》對“吃人者”進(jìn)行了入木三分的描畫;《高老天子》中對不學(xué)無術(shù)的主人公上歷史課的描寫也讓人忍俊不禁,拍案叫絕。

我還敬佩魯迅的堅(jiān)韌。面對“朋輩成新鬼”的事實(shí),他毫不退縮,更要向敵人討還那“拖得越久,越要付出更大的利息”的血債;他“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,因?yàn)閻鄣猛?,所以憎得深切,誰能說他不是“奮然前行”呢?

毛澤東曾說過,“魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!彼约阂沧龅搅恕皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/p>

這不就是他一生的最真實(shí)的寫照?

魯迅就是我最崇拜的人,他的精神最讓我崇拜。

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