古代名人事跡故事五篇700字
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。意思是：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。今天小編在這給大家整理了古代名人事跡故事，接下來隨著小編一起來看看吧!
古代名人事跡故事1
焚書坑儒，是發(fā)生在中國古代的秦朝。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。
丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”(讀書人)以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族;禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
這種措施引起許多讀書人的不滿。
第二年，“諸生”言語攻擊秦始皇。
秦始皇派人調查，將四百六十多人挖大坑活埋。
歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。
某些人認為秦始皇只是活埋一些修煉功法煉丹的人，但占主導的觀點還是贊同傳統(tǒng)的說法，即秦始皇坑的是儒，而非僅僅是方士。
因為事情發(fā)生后，始皇長子扶蘇進諫道、“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之?！?既然扶蘇以諸生誦法孔子替“術士”求情，更加有力的說明了坑的是儒生)始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開咸陽，北卞的宋志輝被秦始皇給誅殺九族。
史稱斬宋叼，誅九族。
只是在坑儒的次數上，頗有爭論，《史記》、《資治通鑒》、《藏書》以及現(xiàn)代的《中國通史簡編》，都說始皇坑儒僅有一次，即公元前212 年的那一次。
剪伯贊主編的《中國史綱要》也認同這一觀點，書中這樣寫道、“第二年(公元前212年)又發(fā)生了坑儒事件。
起因是有些書生對始皇不滿，說他‘專任刑律’、‘樂刑殺為威’等等，秦始皇以為他們‘或為妖言，以亂黔首’，就把他們逮捕，嚴刑拷問。
先后逮捕了460多名儒生，最后全部在咸陽坑殺。
但也有一些材料記載、秦始皇起碼坑了兩次儒。
第一次是在咸陽坑儒460 余人，這是公開坑殺。
其目的是想“殺雞做猴”,“使天下知之”, 以懲效尤。
第二次規(guī)模更大，一下坑了700 余人，不過采取的是秘密暗害的手段，方法也更為“巧妙”和殘忍。
東漢衛(wèi)宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫谷挖坑種瓜，以冬季瓜熟的奇異現(xiàn)象為由，誘惑博士諸生集于驪山觀看。
當眾儒生爭論不休、各抒己見時，秦始皇趁機下令秘殺填土埋殺，七百多名儒生全部被活埋在山谷里，外人不得可知，一直隱瞞了二百余年之久。
后來唐朝張守節(jié)編寫《史記正義》時，將這段史料編入了史書。
唐朝顏師古注《漢書·儒林外傳》也引用了這段故事。
焚書坑儒根本原因在于、 秦始皇吞并六國后，需要全國一個聲音以維護國家的統(tǒng)一。
這與漢以后的“罷黜百家，獨尊儒術”其實是一個道理，都是大革“文化之命”。
由于當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。
于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于公元前213年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關于醫(yī)藥、卜筮和種植的書。
一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。
盡管如此，他卻曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館，博士可閱覽。
公元前214年，咸陽的術士在背后議論秦始皇，指責他、貪于權勢，樂以刑殺為威。
秦始皇知道后，派人追查,以誹謗罪活埋了400多人，其余無罪者釋放。
古代名人事跡故事2
郭嘉作為曹操第一謀士，可以說是當時數一數二的人物，只可惜天妒英才，英年早逝，而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。一個鬼才 一個臥龍 他們之間會不會有直接或間接的關系和聯(lián)系?
郭嘉作為曹操的第一謀士，可以說是當時數一數二的人物。而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。由于郭嘉的才華，使許多人有了郭嘉不死臥龍不出的看法。我個人認為郭嘉確實是一個很有才的人，但諸葛亮也不差，只是他兩擅長的領域有不同。
郭嘉對于軍事是十分擅長的，有了他才使得曹操的事業(yè)達到了巔峰時期，成長迅速。其官渡之戰(zhàn)死后，曹操的國家就開始走下坡路。他的才華不是賈詡、荀彧、荀攸、程昱可以比得了的，如果他還活著的話,曹操不一定能一統(tǒng)天下,但應該至少能少了很多彎路,曹操對郭嘉的信任甚至大于夏候兄弟。
諸葛亮在軍事方面確實比不上郭嘉，諸葛亮自己也曾說過自己比不上郭嘉。但是其外交和治國方面的才華確實很厲害。易中天老師也說過在三國中只有諸葛亮的城府才是真正的城府，比如司馬徽的評價說，鳳雛臥龍只要得其一就可以得天下，可以看出諸葛亮并非凡品，他的才華已世人皆知。
對于郭嘉不死臥龍不出很多人都認同這個觀點，我覺得也不是沒有道理?，F(xiàn)在也無從證實，都是大家的一些猜想罷了，其實不用糾結這個問題。這兩人都是當時的人才，郭嘉有鬼才之稱，諸葛亮有臥龍的稱號。他兩各有千秋，如果非要選的話我還是覺得郭嘉略勝一籌，畢竟他是曹操都言聽計從的人。
郭嘉不死臥龍不出什么意思?
什么叫第一?哪有第一謀士之稱?我是郭嘉半個粉，但是這稱謂可萬萬不敢給他。
奉孝的智謀的確絕倫，但也不能說他在曹營就無雙、冠絕，更不敢說鶴立雞群了。
近幾年網上排什么榜什么榜，都把他放在很靠前的位置。誠然，他的智謀未必擔不起這個排位，但確實也只是“未必。”都說是天妒英才，他去的也的確太早，留下的功績也確實是少，單拎功績成果來看，這個位子是要不了的。
好了，回歸正題。其實說一千道一萬，大智若妖謀若鬼神，可能確實有，但是歷來文人涂抹附會卻也少不了。
建議題主不要只看演義話本，讀兩次三國志之類的史料再發(fā)問也不遲。
我個人的偏向是歷來附會，如果他倆同時出山說不定就有“會奇才亂世起風煙，齊出山雙雄爭高下”的說法了。孔明在奉孝在的時候出山，我還能說他看郭嘉謀數無雙，心下起了爭斗心，要出來和奉孝爭個高下呢?
都是歷來附會，也許有真，真的是孔明怕他鋒芒打算暫避?但我是不想信的，不管是從理性還是感性出發(fā)，我都更信前者。
古代名人事跡故事3
戰(zhàn)國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂，直入云霄;時而婉轉動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了。
薛譚學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態(tài)度，要由淺至深，循序漸進，持之以恒，掌握知識或技能的精要，實現(xiàn)自身的終極價值。
古代名人事跡故事4
文天祥.同胞兄弟志向徑庭
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山沒有骨氣?？蕻?，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天?？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
古代名人事跡故事5
才藝超群的女詞人李清照
宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮(zhèn))。她的父親李格非進士出身，在朝為官，學識淵博，是當時著名學者。
母親也是名門閨秀，知書識禮。在這樣的家庭環(huán)境中，李清照自小就受到了詩書禮樂的熏陶，詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能。
再加上家中往來客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開闊，氣質高貴。所以，她小時候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。尤其擅長填詞。
有一次，李格非宴請文人學士，李清照悄悄坐在廳堂的門邊，聽大人們評詩論文。席間，李格非拿出一首詞《如夢令》，請大家評論。有位詩人接過來大聲吟誦：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦?！?/p>
話音剛落，贊揚聲四起。這時，坐在門邊的李清照臉上泛著紅暈，同時流露出幾分不易覺察的得意。忽然，蘇門大學士晁補之無意中扭頭瞥見這小姑娘不尋常的神態(tài)，馬上猜到了其中的奧秘，不由得朝她一笑，然后問大家：“你們猜，這才女是誰?”人們一下子楞住了，你看看我，我看看你?！案嬖V你們，”晁補之站起來說，“遠在天邊，近在眼前，這才女就是李府的千金小姐李清照!”
從此李清照轟動京師，“當時文士莫不擊節(jié)”。