中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡
千百年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。下面是小編給大家整理的中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡，僅供參考希望能夠幫助到大家。
中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡1
公元前342年屈原誕生于楚都丹陽(yáng)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。
屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。
楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。
中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡2
明朝的時(shí)候，皇帝明成祖為了加強(qiáng)國(guó)際交往，決定派大型船隊(duì)出使西洋各國(guó)，也就是現(xiàn)在的東南亞和印度洋一帶。這支船隊(duì)的正使，就是人稱(chēng)三寶(保)太監(jiān)的鄭和。
鄭和經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，在1405年，率領(lǐng)水手官兵、醫(yī)生、工匠等兩萬(wàn)多人，帶著許多中國(guó)的特產(chǎn)出發(fā)了。他們的海船的長(zhǎng)44丈、寬18丈，可以坐1000人，造船技巧十分高超，還用指南針定向。這在當(dāng)時(shí)世界上是獨(dú)一無(wú)二的。各國(guó)見(jiàn)了這樣大的船隊(duì)，都佩服中國(guó)人的智慧和才能。
鄭和在28年內(nèi)，先后七次遠(yuǎn)航，到達(dá)了現(xiàn)在的東南亞各國(guó)、阿拉伯半島，最遠(yuǎn)到了非洲的東海岸。他每到一地，都拜會(huì)當(dāng)?shù)氐膰?guó)王和首領(lǐng)，贈(zèng)送禮品，表示友好，邀請(qǐng)他們?cè)L問(wèn)中國(guó)。船隊(duì)和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行貿(mào)易，互通有無(wú)，所以人們都把中國(guó)的海船叫“寶船”。
和西方有些探險(xiǎn)家掠奪財(cái)物、搶奪奴隸的作法不同，鄭和遠(yuǎn)航是為了友誼和交往。他和各國(guó)人交往時(shí)，總是彬彬有禮，精神抖擻，給人留下美好印象?，F(xiàn)在的東南亞許多國(guó)家，還有以“三寶”命名的城市、港口和其他地名。鄭和下西洋在世界航海是最早的，為祖國(guó)贏得了友誼和榮譽(yù)。
中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡3
蘇武是漢朝時(shí)候的一位官員。有一年，他作為漢朝的使臣到北方匈奴人那里辦事。不料，匈奴人違背諾言，不放蘇武返回漢鑰，扣留了他，還勸他投降。蘇武嚴(yán)辭拒絕，說(shuō)：“我奉國(guó)家命令出使匈奴，喪失氣節(jié)就是污辱了使命，丟大漢朝的臉。我如果那樣，還有什么臉見(jiàn)人!”匈奴人用刀威脅他，他索性把脖子伸過(guò)去，寧死不從。
匈奴人把他放進(jìn)地窖，不給吃喝，他就吃羊皮，吃雪，頑強(qiáng)地活著。匈奴人又把他送到遙遠(yuǎn)的北海(今貝加爾湖)，叫他放羊，說(shuō)不投降就讓他在那里待一輩子。蘇武沒(méi)有忘記自己是漢朝的使臣，代表著國(guó)家。他堅(jiān)決不做有辱國(guó)格的事，寧肯每天挖野菜，吃田鼠，受冷挨餓，也不向匈奴人央求什么。而且，那根代表漢朝、表明使者身份的“使節(jié)”(一根長(zhǎng)棍，上面掛著穗子)，他一直放在身邊，放羊的時(shí)候也拿在手中。天長(zhǎng)日久，“使節(jié)”上的穗子都掉光了，他仍然緊握不放。
蘇武在匈奴度過(guò)了19個(gè)年頭，始終沒(méi)有屈服，匈奴人只好放他回漢朝。他維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，受到人們的尊敬。
中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡4
文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時(shí)，他曾率領(lǐng)兵士保衛(wèi)京城臨安。臨安失守后，他轉(zhuǎn)移到南方，與各將領(lǐng)抵抗敵人，保衛(wèi)國(guó)家。后來(lái)兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終于壯烈犧牲。
文天祥的時(shí)代，正是蒙古族侵略南宋的時(shí)代。
1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個(gè)文官，但他認(rèn)為自己既然是國(guó)家的一分子，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任。1275年，他毅然變賣(mài)了家產(chǎn)，招兵買(mǎi)馬，購(gòu)買(mǎi)軍糧。百姓紛紛響應(yīng)，加入他的抗敵隊(duì)伍。
由于元軍勢(shì)力強(qiáng)大，文天祥和其他將領(lǐng)抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領(lǐng)反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說(shuō)道：“國(guó)家存在，我也存在;國(guó)家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕!”元軍將領(lǐng)拿他沒(méi)辦法，只好把他扣留起來(lái)，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一個(gè)船夫的協(xié)助，乘機(jī)逃脫。他歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國(guó)隊(duì)伍，還打了幾次勝仗，收復(fù)了一些失地。
1278年，文天祥在一次戰(zhàn)役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊(duì)。文天祥知道國(guó)家滅亡了，傷心欲絕，于是寫(xiě)下了一首詩(shī)，表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心。這首詩(shī)的最后兩句是：
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以來(lái)，有哪一個(gè)人不會(huì)死去呢?死要死得有價(jià)值，讓我們把紅心留在史冊(cè)上吧!”
文天祥被押送到大都，關(guān)在地牢里。元朝統(tǒng)治者勸文天祥說(shuō)：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們?cè)鯓油壤T，也無(wú)法動(dòng)搖文天祥盡忠報(bào)國(guó)的決心。
文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統(tǒng)治者知道無(wú)法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時(shí)，朝南方拜了幾拜，沉痛地說(shuō)：“我報(bào)答國(guó)家的機(jī)會(huì)，只能到此了。”
文天祥熱愛(ài)自己的國(guó)家，寧死不屈，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽!
中國(guó)愛(ài)國(guó)主義典型事跡5
江竹筠于1939年考入重慶的中國(guó)公學(xué)，秘密加入了共產(chǎn)黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院植物病蟲(chóng)系，翌年轉(zhuǎn)入農(nóng)藝系。1946年，她畢業(yè)后回到重慶，參加和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1947年春，中共重慶市委創(chuàng)辦《挺進(jìn)報(bào)》，江竹筠具體負(fù)責(zé)校對(duì)、整理、傳送電訊稿和發(fā)行工作，只幾個(gè)月的時(shí)間，報(bào)紙就發(fā)行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。
1948年4月，《挺進(jìn)報(bào)》的發(fā)行機(jī)關(guān)被偽裝進(jìn)步的特務(wù)打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經(jīng)成了叛徒的原中共川東地委書(shū)記涂孝文，立即機(jī)智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無(wú)法再偽裝害人。江竹筠被送到重慶的“中美特種技術(shù)合作所”的“渣滓洞”監(jiān)獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅(jiān)貞不屈，并領(lǐng)導(dǎo)獄中的難友同敵人展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1949年11月14日，江竹筠被特務(wù)秘密槍殺，然后被用鏹水毀尸滅跡，時(shí)年29歲。
在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，江姐是革命意志堅(jiān)強(qiáng)的代表。她的一句名言曾激動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心——“嚴(yán)刑拷打算不了什么，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼的。”
江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，是由于對(duì)舊社會(huì)及其代表國(guó)民黨_的極度仇恨，也是由于對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)的無(wú)限向往。當(dāng)新中國(guó)的五星紅旗在_升起時(shí)，她和渣滓洞里的難友們雖不知國(guó)旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著繡制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。
在四川大學(xué)期間，江竹筠學(xué)會(huì)了俄語(yǔ)，并閱讀來(lái)自蘇聯(lián)的書(shū)籍和報(bào)刊。1944年暑假回到重慶時(shí)，她參加了中蘇友協(xié)招待會(huì)，會(huì)上放映了蘇聯(lián)故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓婭成了江竹筠心目中的楷模。在獄中她受酷刑后，難友們把她稱(chēng)為“中國(guó)的丹娘”。當(dāng)年的革命需要這種時(shí)代精神，而后人在為理想而奮斗時(shí)，同樣能夠從江竹筠身上得到教益。
并肩戰(zhàn)斗了兩年的假夫妻，終于結(jié)成了真伴侶。的愛(ài)子寄養(yǎng)在別人家里;為了革命工作，她做了絕育手術(shù)
江竹筠路過(guò)城門(mén)時(shí)突然看到丈夫頭顱，一時(shí)心如刀絞，為防旁邊的敵人發(fā)現(xiàn)，還要表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若
在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。她是一位堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，也是一個(gè)好妻子和好母親，最后為了革命事業(yè)又舍棄了她難舍的一切。
1943年4月，黨組織派23歲的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下黨重慶市委領(lǐng)導(dǎo)人之一的彭詠梧開(kāi)展工作，主要任務(wù)是負(fù)責(zé)通信聯(lián)絡(luò)。他們二人只有夫妻之名，實(shí)際上還是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)與下級(jí)之間的關(guān)系。在工作中，老彭十分關(guān)心江竹筠的安全。為了躲避重慶特務(wù)的跟蹤，翌年，老彭讓她報(bào)考成都的四川大學(xué)——那里號(hào)稱(chēng)民主堡壘，比較安全。江竹筠只讀過(guò)一年高中，卻向老彭保證：“為了完成黨交給的任務(wù)，我愿意拼命!”經(jīng)過(guò)3個(gè)月的復(fù)習(xí)，她終于考上了四川大學(xué)，老彭則經(jīng)常以丈夫的名義去看望并布置工作。
1945年，經(jīng)組織批準(zhǔn)，并肩戰(zhàn)斗了兩年的彭詠梧和江竹筠結(jié)為夫婦。一年后，兒子彭云出世。夫婦倆把孩子寄養(yǎng)在別人家里。江竹筠為了在地下斗爭(zhēng)中輕裝上陣，毅然做了絕育手術(shù)。1947年秋，彭詠梧、江竹筠夫婦奉中共南方局的指示赴川東打游擊。翌年春節(jié)前夕，彭詠梧在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，頭顱被敵人割下掛在城門(mén)上示眾。江竹筠路過(guò)城門(mén)時(shí)突然看到這一情景，心如刀絞，為防旁邊的敵人發(fā)現(xiàn)，還要表現(xiàn)出鎮(zhèn)定。此后，她繼續(xù)戰(zhàn)斗在川東的門(mén)戶(hù)萬(wàn)縣。
江竹筠被捕后仍時(shí)時(shí)惦念著自己的兒子。1949年初秋，她利用一個(gè)難友出獄的機(jī)會(huì)，事先用竹簽蘸著棉花灰對(duì)水調(diào)成的“墨汁”，給同樣是共產(chǎn)黨員的哥哥江竹安寫(xiě)了一封信：“假如不幸的話，云兒(指彭云)就送給你了，盼教以踏著父母之足跡，以建設(shè)新中國(guó)為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底?！?/p>
毛澤東看到江姐犧牲那場(chǎng)戲時(shí)，曾動(dòng)感情地說(shuō)：“為什么不把江姐寫(xiě)活?我們的人民解放軍為什么不去把她救出來(lái)?”
幾十年來(lái)，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛線背心的服裝樣式也曾被人稱(chēng)為“江姐式”。這雖然要?dú)w功于藝術(shù)作品的形象塑造，更重要的還在于烈士本人的事跡感人。