愛國(guó)主義者及事跡五篇

我看到鮮艷的五星紅旗隨著雄壯的國(guó)歌樂曲聲冉冉升起時(shí)，心情異常激動(dòng)。我凝視著五星紅旗思索著：五星紅旗是那些英勇革命先烈用鮮血染成的，如果沒有了他們，我們今天還能站在這兒?jiǎn)?今天小編在這給大家整理了愛國(guó)主義者及事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!

愛國(guó)主義者及事跡篇1

隨著9月11日，日本簽署了所謂的“購(gòu)島協(xié)定”，將民間的反日情緒推向高潮。是的，歷史不容掩蓋，沉痛不曾忘卻，我們?nèi)A夏子民還未從國(guó)難的陰影中走出，新一輪的侵占又已到來!這怎不叫我憤怒!這怎不叫我爆發(fā)!

中國(guó)人是善良的，是謙讓的，但這些絕不是外國(guó)任意欺凌的目標(biāo);我們愛和平，崇尚平等自由，互惠互助的外交政策，尊重人權(quán)，尊重生命，但這絕不是外國(guó)蔑視我們的砝碼!因?yàn)槲覀冎袊?guó)人是有骨氣的，我們有著不屈不撓，永不言敗的精神!

中國(guó)人是有骨氣的，我們有著老祖宗留下來的習(xí)慣——吃苦耐勞;更有著五千年文化和智慧的傳承。而與日本的決裂我們也在飽嘗艱辛，若這時(shí)候能夠適當(dāng)反思，在逆境中獨(dú)立，也就是我們最大的勝利。

然而有一個(gè)現(xiàn)象，卻最大程度的爆出我們的弊端。各地反日游行隨波而起，一些憤怒的人似乎失去了理智，把愛國(guó)游行演變成“暴_徒式”行徑。我想這是大多數(shù)人所不愿看到的，因?yàn)樗麄兇蛟业氖峭难瑰X，謾罵的是同胞的臉面，同樣這種行為所帶來的后果是“內(nèi)訌”，正被外國(guó)人津津樂道的欣賞著。其實(shí)更確切一些的說，這種行為并不是對(duì)日本的抵制與反抗，而是對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)現(xiàn)狀的恐慌?？上攵?，人們長(zhǎng)期生活在快節(jié)奏步伐下，慢慢的積郁著心里和生理上的不適，這正像一顆炸彈，打著反日的旗號(hào)徹底爆發(fā)。

我們與日本的仇恨由來已久，所以我堅(jiān)決贊成理性的反日游行，正如北京，正如海外華僑一樣。當(dāng)你站在大街上，舉著國(guó)旗高呼“釣魚島是中國(guó)的”的時(shí)候，你代表的不僅僅是個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的榮耀。你站在街上，首先要證明你是一個(gè)文明的有骨氣的中國(guó)人，帶著你對(duì)日本右翼分子的憤怒和滿腔的愛國(guó)熱情，高高的呼喊“還我釣魚島”!

我們愛國(guó)，首先要做好自己。當(dāng)你出門的時(shí)候，記得要和家人道別;走在街上的時(shí)候，別亂扔雜物;坐公車的時(shí)候，保持秩序，給需要幫助的人讓個(gè)座;看到公家的水龍頭開著，就多走一步悄悄關(guān)上;少摸幾副牌，多些時(shí)間陪陪家人;少喝幾場(chǎng)酒，省點(diǎn)錢物辦個(gè)愛心工程。不要小看每一處細(xì)節(jié)，因?yàn)槟忝孔鲆淮?，社?huì)就會(huì)和諧一分子，感動(dòng)一分子，影響一分子，那我們的國(guó)民素質(zhì)就會(huì)提升多分子。

也許有人說：這是什么呀，這不叫愛國(guó)，我們國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整受到威脅，就要握緊拳頭給他們重重的還擊，絮叨這些無關(guān)痛癢的小事，是在浪費(fèi)大家的時(shí)間。

不!愛國(guó)首先要學(xué)會(huì)“做人”，做一個(gè)文明的人，一個(gè)理性的人，一個(gè)滿腔熱忱的人。當(dāng)你每邁出一步的時(shí)候要昂首挺胸，當(dāng)你走出國(guó)門的時(shí)候，要無愧于一個(gè)“中國(guó)人”，這些都是從你平時(shí)的生活中慢慢積累的習(xí)慣。我們要有以點(diǎn)滴清水匯成江河的耐心，才會(huì)有波瀾壯闊順風(fēng)揚(yáng)帆的機(jī)會(huì)。

我們國(guó)家步步為營(yíng)，爭(zhēng)取最大限度的以減少武力來解決釣魚島的回歸，要讓全世界的人都知道，釣魚島就是中國(guó)的!我們愛好和平，重視世界的和諧共進(jìn)。所以我們老百姓要做到的，就是有眾志成城的決心和堅(jiān)定不移的信心，這也是給我們國(guó)家和軍隊(duì)最有力度的武器!

愛國(guó)心，強(qiáng)國(guó)志;身邊事，點(diǎn)滴做。我們要向所有人證明我們的優(yōu)秀，給我們子孫后代樹立真正的榜樣!

愛國(guó)主義者及事跡篇2

我本是個(gè)較為散漫的人，也是個(gè)極其矛盾的人，反對(duì)標(biāo)新立異又喜歡顛覆傳統(tǒng)。最厭煩的便是一堆一堆的大道理和裝腔作勢(shì)的假洋鬼子。所以，看到那些把愛國(guó)貼在臉上附庸高尚的人，打心眼里感到不舒服。

天地間一切真愛都當(dāng)如清風(fēng)流水般自然而然。它來自我們心底，悄然而至，了無痕跡，無需藻飾，也不講形式，更不需要利誘和脅迫。不一定得擺設(shè)出來，但它卻真實(shí)存在。

2009年10月1日，共和國(guó)60華誕閱兵式直播現(xiàn)場(chǎng)，一位白發(fā)蒼蒼的老太太哭了，激動(dòng)的淚水肆意流淌;聯(lián)歡晚會(huì)表演場(chǎng)外，青春飛揚(yáng)的大學(xué)生們笑了，揮舞著手臂歡呼雀躍;電視機(jī)前，不事張揚(yáng)的妻子熱淚盈眶。就在此刻，我真切地感受到了一種來自最草根階層的樸素的大眾情緒。

江山關(guān)乎社稷，興亡系于民心?；蛟S，幾個(gè)人、幾百人、幾千人甚至幾萬人的哭哭笑笑只是歷史長(zhǎng)河里的一朵小水花、一抹灰白的記憶?？墒?，正是這其中小小的水滴，卻清晰地透射著不可小覷的民眾心理。

就在這個(gè)不同尋常的國(guó)慶，透過熒屏內(nèi)外時(shí)而清晰、時(shí)而模糊的一張張淚水滂沱或是春風(fēng)蕩漾的普普通通的臉，我看到了藏于人們內(nèi)心的七色彩虹，看到了一種真實(shí)而自然的大眾情緒。我想，這大概就是小老百姓式的愛國(guó)吧?

愛國(guó)主義者及事跡篇3

時(shí)下，網(wǎng)上流行評(píng)“牛人”。浙江大學(xué)本科生院副院長(zhǎng)、高分子物理教授鄭強(qiáng)被譽(yù)為“最牛的憤青教授”。所以得“牛”，不是因?yàn)樗目蒲谢蚪虒W(xué)上的成就，而是因?yàn)樗尼槍?duì)教育和人生觀的報(bào)告在大學(xué)生中很具影響力，頗有當(dāng)年李燕杰、曲嘯的功力。出于好奇，看了他的報(bào)告視頻。有些地方不敢茍同，欲與鄭教授掰扯幾句。

按照國(guó)人做文章的習(xí)慣，應(yīng)該是先肯定再批評(píng)，以顯辯證而客觀。是的，鄭教授的很多觀點(diǎn)我是贊同的。比如，他痛批目前中國(guó)的教育偏離了教育的本質(zhì)，認(rèn)為教育最根本的是要培養(yǎng)學(xué)生的精神，教育要使人快樂，青年學(xué)生要有愛國(guó)精神和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。他同時(shí)批評(píng)中國(guó)的家長(zhǎng)們?cè)谂囵B(yǎng)孩子過于功利，唯一的目的就是要孩子出人頭地。這些批評(píng)，無疑切中了中國(guó)教育的要害，值得中國(guó)教育包括中國(guó)家長(zhǎng)們的反省。

但鄭教授有兩個(gè)觀點(diǎn)，我實(shí)在不敢茍同。

第一，鄭教授說在民族精神方面，中國(guó)人應(yīng)該向日本人、韓國(guó)人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿毡?、韓國(guó)在海外沒有一個(gè)反政府的組織。我想，在國(guó)家和政府這兩個(gè)不同性質(zhì)的問題上，鄭教授不是混淆了概念，就是有意偷換了概念。國(guó)家是什么?是一個(gè)地理范圍內(nèi)的人民所共有的家園。政府是什么?是代表人民行使管理這座家園的組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)政府不為民謀事，人民就有權(quán)重新選擇。也就是說，國(guó)家是固定的，而政府常常是變動(dòng)的。世界上沒有一個(gè)國(guó)家的政府沒有經(jīng)過改朝換代。從邏輯關(guān)系來說，先有國(guó)家后有政府，國(guó)家大于政府，愛國(guó)與愛政府不可等同起來。比如，美國(guó)人這次就選擇了民主黨的奧巴馬團(tuán)隊(duì)來執(zhí)政，而沒有選擇共和黨候選人麥凱恩的團(tuán)隊(duì)來執(zhí)政。這只是說明美國(guó)人對(duì)共和黨的政府不太信任，但美國(guó)人還是愛美國(guó)的。鄭教授在這一點(diǎn)上顯然是本末倒置。

換言之，海外反政府組織不等于就是反國(guó)家組織。我沒有做過調(diào)查，也無意知道日本人、韓國(guó)人是否在海外有反政府組織，因?yàn)檫@不足以作為日韓兩個(gè)民族與中國(guó)人愛國(guó)精神相比較的證據(jù)。如果以海外有無反政府組織來作為證據(jù)，或者以此作為一個(gè)愛國(guó)精神的標(biāo)準(zhǔn)，那么，當(dāng)年孫中山在海外成立以推翻滿清政府為目的的同盟會(huì)就是背叛祖國(guó)了。別忘了，當(dāng)年我們黨當(dāng)年也是反國(guó)民黨政府的。

第二，鄭教授說，民主都騙人的東西，強(qiáng)權(quán)沒有什么不好，亞洲“四小龍”的崛起決不是靠什么民主，恰恰是在專治時(shí)期，像韓國(guó)在樸正熙專治時(shí)期、臺(tái)灣在老蔣專治時(shí)期，都創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。鄭教授的這番話讓我大吃一驚。真沒有想到，這話出自是一個(gè)滿腹經(jīng)倫、學(xué)貫中西的大學(xué)教授之口。其一，教授犯了以偏蓋全的錯(cuò)誤。亞洲“四小龍”的崛起，有很多因素，首先是經(jīng)濟(jì)政策對(duì)路，抓住了發(fā)展機(jī)遇，但決不是專治的成果，而且亞洲“四小龍”而今幾乎都是民主國(guó)家。真正的世界強(qiáng)國(guó)，比如美英歐洲各國(guó)無一不是民主國(guó)家。相反，專治導(dǎo)致落后的國(guó)家卻是比比皆是。朝鮮、古巴不說，就說阿爾巴尼亞和羅馬尼亞，專治了幾十年，與同在歐洲的其他國(guó)家差距越拉越大，還不說明問題嗎?還有，希特勒專治下的德國(guó)倒是強(qiáng)大，但這個(gè)強(qiáng)國(guó)成了戰(zhàn)爭(zhēng)狂人攪亂世界的工具，幾乎毀了德意志民族。這種專治帶來的災(zāi)難還不可怕嗎?還有，我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)的憲法中也明確實(shí)行的是人民民主，怎么能說是騙人呢?改革三十年的經(jīng)濟(jì)騰飛是靠專治嗎?

其二，按照鄭教授的邏輯，相對(duì)過上飽食終日的富庶日子,民主自由實(shí)在沒有什么實(shí)際的意義。我承認(rèn)，民以食為天，過上好日子是窮人們最現(xiàn)實(shí)的向往。但是，我們?yōu)槭裁床豢梢酝瑫r(shí)擁有吃飽飯的權(quán)力和說自己想說的話的權(quán)力?難道這兩者矛盾嗎?一只天鵝，是關(guān)在金子做的籠子里享受嗟來之食好，還是在充滿暴風(fēng)驟雨的天空中自由飛翔好，這個(gè)答案誰都會(huì)知道。有網(wǎng)友專門摘錄了新華社上世紀(jì)四十年代的一系列關(guān)于民主的社論，竟有百十來篇。其中有這樣的題目——《沒有民主，一切都是粉裝飾》、《中國(guó)的缺點(diǎn)就是缺乏民主》。不知道，鄭教授看了作何感想?

鄭教授的良苦用心我是理解的。他是為我們新一代的大學(xué)生們?nèi)狈Ω卸髦?、?bào)國(guó)之志而深深地憂慮。他希望大學(xué)生們把祖國(guó)作為唯一的最愛，擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)興邦的使命。但是，鄭教授的論點(diǎn)牽強(qiáng)，論據(jù)更是蒼白，反倒是政治作秀的動(dòng)機(jī)更為明顯。

愛國(guó)主義者及事跡篇4

因了五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)和五卅愛國(guó)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等節(jié)日，中國(guó)人曾經(jīng)給五月一個(gè)神圣的稱呼——“紅五月”。不過，從今年開始，我卻不敢再叫這個(gè)月為“紅五月”了。因?yàn)椤凹t”字愈發(fā)的敏感了起來，這個(gè)字太刺眼，太招人忌諱，太有可能讓人想起一個(gè)人以及他關(guān)聯(lián)的一座城市，太容易引起對(duì)一個(gè)火紅年代的懷想。

于是，我只好諱說“紅”，當(dāng)然也還諱說“赤”、“丹”、“朱”等字眼，因?yàn)榕c這些字相關(guān)的詞匯都容易讓人產(chǎn)生恐懼感。比如，“赤色分子”的帽子就決不可隨便扣在人頭上。在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，被稱作“赤色分子”的是一定會(huì)被殺頭的?！皩幙慑e(cuò)殺三千，不可漏掉一人”，這就是被當(dāng)代許多精英高度禮贊的“民主自由”的蔣介石“打紅”的準(zhǔn)則。那個(gè)年代說別人是“赤色分子”大約就和今天說人“遺毒”、“余孽”的效果相仿?！俺嗄懼倚摹?、“丹心一片”這樣的詞語也很可怕，有“極左”嫌疑，不如“黑心黑肝”、“狼心狗肺”來得時(shí)髦。至于“朱”，則很容易聯(lián)想到“朱門”、“朱纓”、“朱冠”、“朱批”、“朱輪”、“朱卷”……這不都是封建遺毒么?所以“朱”也斷不可輕易使用。

還是要像阿Q爺爺學(xué)習(xí)，不僅諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，甚至推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。我們除了諱說“紅”、“赤”、“丹”、“朱”，還要避諱什么呢?與五四有關(guān)的諸如“民主”(假的不算)、“科學(xué)”、“火燒趙家樓”、“懲治賣國(guó)賊”、“還我主權(quán)”之類的說法大約也應(yīng)該在避諱之列。以此類推，哪些詞必須諱說，諸位自可模擬得之。

有人說我這也諱那也諱，膽子也未免太小了。還有朋友批評(píng)我博客里寫的和我實(shí)際做的差距太遠(yuǎn)。他們大抵認(rèn)為我應(yīng)該拿著槍去沖鋒陷陣才對(duì)，否則就不配在這里說三道四。其實(shí)，我還真想無所顧忌的寫，可這樣的文章能有發(fā)出來的地方嗎?投筆從戎也真是我的夢(mèng)想?？赏豆P容易，從戎卻異乎尋常的艱難。不僅是因?yàn)樯嫌欣舷掠行〉念櫦?，還因?yàn)槲疫B從戎的門都找不到?？偛怀赡弥桓竟髟诖蠼稚弦宦反?qū)⑦^去?魯迅也不主張做這種無謂的犧牲?；蛟S，博客正是我的沙場(chǎng)呢。

想起今天是五四，就想起了近百年前那些意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們義無反顧的挺立在民族危亡的關(guān)頭，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。一個(gè)世紀(jì)之后呢?我常聽到一些人慨嘆：國(guó)人一盤散沙，青年只管享樂……于是，對(duì)國(guó)家民族深有擔(dān)憂的這些人每每痛恨于同胞的不覺悟，不爭(zhēng)氣。有這樣想法的朋友，頑石建議您看看魯迅的一篇小雜文《沙》。先生在文章一開頭就有這樣的議論：“近來的讀書人，常常嘆中國(guó)人好像一盤散沙，無法可想，將倒楣的責(zé)任，歸之于大家。其實(shí)這是冤枉了大部分中國(guó)人的。小民雖然不學(xué)，見事也許不明，但知道關(guān)于本身利害時(shí)，何嘗不會(huì)團(tuán)結(jié)。先前有跪香，民變，造反;現(xiàn)在也還有請(qǐng)?jiān)钢?。他們的像沙，是被統(tǒng)治者‘治’成功的，用文言來說，就是‘治績(jī)’?！北г箛?guó)人一盤散沙的朋友，還是轉(zhuǎn)而謳歌偉大的“治績(jī)”更合理些。

愛國(guó)主義者及事跡篇5

近些年，一些文體明星等相繼加入外國(guó)籍引起國(guó)人熱議。尤其是李連杰、鞏俐等具有國(guó)際影響的“巨星”接連“跳槽”，讓許多國(guó)人心里很不是滋味。一時(shí)間，支持者和反對(duì)者唇槍舌劍，針鋒相對(duì)，充滿火藥味?？戳艘恍?duì)立雙方的文章逐漸發(fā)現(xiàn)，大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)是國(guó)籍與愛國(guó)的關(guān)系。我的看法是，國(guó)籍與愛國(guó)不可混為一談。

一、我贊成“不是中國(guó)籍不能叫中國(guó)人”的觀點(diǎn)

國(guó)籍是一個(gè)人具有的某個(gè)國(guó)家的身份，擁有哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍就是哪個(gè)國(guó)家的人。這既是法律意義上的身份界定，也是一個(gè)合乎情理的身份界定。你在哪個(gè)國(guó)家，要享受哪個(gè)國(guó)家的國(guó)民權(quán)利和待遇，同時(shí)也盡一個(gè)國(guó)民的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)國(guó)民效忠自己的國(guó)家，這是一個(gè)國(guó)家對(duì)其國(guó)民最基本的要求，也是一個(gè)國(guó)民最基本的品質(zhì)。比如，鞏俐加入新加坡國(guó)籍，要宣誓效忠新加坡，并為新加坡而服務(wù)，她也不會(huì)再以政協(xié)委員的身份來中國(guó)參政議政。奧巴馬政府中有兩位華裔部長(zhǎng)——商務(wù)部長(zhǎng)駱家輝和能源部長(zhǎng)朱棣文，他們來華訪與中國(guó)政要會(huì)談或者談判，一定是代表美國(guó)政府并維護(hù)美國(guó)利益，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的他們絕對(duì)是美國(guó)人，絕對(duì)要為美國(guó)政府和美國(guó)人民服務(wù)。最好的例子，是最近中國(guó)正在審理的力拓集團(tuán)“間諜案”，其主要犯罪嫌疑人胡士泰身份的界定，就是依據(jù)他擁有的澳大利亞國(guó)籍是而確定他是澳大利亞人，而不是因?yàn)樗侨A人而將其確定為中國(guó)人，否則，中澳兩國(guó)也就不會(huì)因此翻臉了。即便是本應(yīng)該是中國(guó)人的馬英九，為選舉的考量，也是盡量回避“中國(guó)”這個(gè)敏感的概念。他和他的國(guó)民黨巧妙地把“九二共識(shí)”中的“一中”解釋為“一個(gè)中華民族”而不是大陸的“一個(gè)中國(guó)”，目的就是要繞開國(guó)家概念來區(qū)別大陸與臺(tái)灣的關(guān)系。因此，是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍就是哪個(gè)國(guó)家的人，這是天經(jīng)地義，不存在已經(jīng)加入了外國(guó)籍還是中國(guó)人的問題。有一位叫陳九的在博客中接連寫了兩篇博文——《改了國(guó)籍當(dāng)然可以稱自己是中國(guó)人!》、《我是哪國(guó)人，自己說了算》。其本意是為在華人、華裔們蒙受的“不白之冤”鳴不平，但他顯然混淆了國(guó)家與祖國(guó)、國(guó)籍和民族的概念。國(guó)家和國(guó)籍是客觀的概念，祖國(guó)和民族是情感的概念。別忘了，在中國(guó)還有55個(gè)少數(shù)民族，其中包括與外國(guó)民族相同的朝鮮族、俄羅斯族、哈薩克族、吉爾吉斯族、塔吉克族等，你能把這些民族的人能說成是某某國(guó)人嗎?如果那樣，中國(guó)會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)科索沃和南奧賽梯?中國(guó)人，就是擁有中國(guó)國(guó)籍的人，包括與外國(guó)民族相同的少數(shù)民族，包括已經(jīng)加入中國(guó)籍的原外國(guó)人，包括海外華僑。已經(jīng)加入外國(guó)籍的原中國(guó)人，只能稱華人或華族。這個(gè)概念是不能模糊的。如果你硬要說自己是中國(guó)人，那也沒辦法，但你所在國(guó)的法律和中國(guó)的法律都不會(huì)予以承認(rèn)，因?yàn)橹袊?guó)不承認(rèn)雙重國(guó)籍。

二、我不贊成“加入外國(guó)籍就是不愛國(guó)的表現(xiàn)”的觀點(diǎn)

人類自古以來就是互相交融的，現(xiàn)代社會(huì)更是避免不了各國(guó)國(guó)民之間互相交融，包括國(guó)籍身份的轉(zhuǎn)換。100多年前，中國(guó)就有成千上萬的勞工開赴美國(guó)謀生，很多人后來都加入了美國(guó)籍。世界各國(guó)幾乎都有加入外國(guó)籍的華人。100多年后，中國(guó)大陸改革開放，每年加入外國(guó)籍的華人更是與日俱增。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，2008年有4萬中國(guó)人(不包括臺(tái)灣和香港地區(qū))加入了美國(guó)國(guó)籍，另有8萬多人獲得美國(guó)綠卡。這還不包括加入其他國(guó)籍的中國(guó)人。我想，想要出國(guó)并改變國(guó)籍的遠(yuǎn)不止這些，只是受各種條件限制無法付諸實(shí)施罷了。改變國(guó)籍，除了個(gè)別人是為了避難與逃罪，絕大部分人的目的無非兩個(gè)：一個(gè)是發(fā)財(cái)，一個(gè)是發(fā)展。根據(jù)自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)考量，在國(guó)內(nèi)環(huán)境無法滿足愿望的情況下，選擇“另攀高枝”，實(shí)乃人之常情，無可厚非。這與愛國(guó)不愛國(guó)沒有關(guān)系。改變國(guó)籍不等于不愛國(guó)，就像離開家鄉(xiāng)不等于不愛家鄉(xiāng)一樣，反之，不改變國(guó)籍不等于愛國(guó)，就像扎根家鄉(xiāng)不等熱愛家鄉(xiāng)一樣。我們絕不可以“愛國(guó)”來剝奪一個(gè)人選擇國(guó)籍的權(quán)力，并以此評(píng)判一個(gè)人的德性。同時(shí)，我也堅(jiān)決反對(duì)某些明星改變了國(guó)籍還要以“愛國(guó)”來為自己貼金，這只會(huì)讓人感到惡心!

三、中國(guó)人與華人、華裔是一種血緣意義上的特殊關(guān)系

中國(guó)的文化傳統(tǒng)是以親緣關(guān)系為軸心的，因此，中國(guó)人凡事講親情，講感情。無論是擁有中國(guó)籍的中國(guó)人(包括華僑)，還是擁有外國(guó)籍的前中國(guó)人(華人)和他們的后裔(華裔)，同屬?gòu)V義的中華民族，同宗同源，一脈相承，血濃于水。這種血緣關(guān)系，決定了彼此間在情感上的難以割舍，也決定了他們當(dāng)中的絕大多數(shù)人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)同感和對(duì)中國(guó)這個(gè)國(guó)家的親近感。我從不懷疑海外華人、華裔對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)祖國(guó)人民的親情。祖國(guó)遭難，華人、華裔們或拔刀相助，或慷慨解囊，拋頭灑血，義無反顧，肝腦涂地，在所不辭;祖國(guó)興盛，華人、華裔們?yōu)橹畵P(yáng)眉吐氣，為之歡欣鼓舞。同樣，華人、華裔蒙冤受屈，國(guó)人無不義奮填膺，同仇敵愾;華人、華裔取得成就，國(guó)人無不為之自豪，為之驕傲。楊振寧、李政道、高行健獲得諾貝爾獎(jiǎng)，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該感到高興和榮幸。但我們一定要提醒清醒自己，他們是美國(guó)人，是法國(guó)人，他們所獲得的榮譽(yù)首先屬于美國(guó)和法國(guó)。就像對(duì)愛因斯坦，你可以說他是猶太人，但不可以說他是以色列人。奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，肯尼亞人為之歡雀躍，但他們也知道，要想成為美國(guó)總統(tǒng)，首先要加入美國(guó)籍，成為美國(guó)人。