屈原愛國(guó)事跡優(yōu)秀作文大全800字

粽葉飄香，又到端午。關(guān)于端午的種種傳說(shuō)，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國(guó)一代偉人屈原。今天小編在這給大家整理了屈原愛國(guó)事跡范文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!

屈原愛國(guó)事跡范文一

時(shí)間過(guò)得真快，立夏一過(guò)，天氣馬上熱起來(lái)了，而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來(lái)了。

走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。

來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。

眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。

又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。

屈原愛國(guó)事跡范文二

屈原雖然死了，但他的愛國(guó)精神卻永遠(yuǎn)活在了人們的心中?？窗?，五月五的粽子和龍舟就是最好的證明。

每每看到古裝電視劇，一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的歷史人物形象就浮現(xiàn)在我腦海中，那就是屈原。他愛國(guó)愛民的一生讓我感動(dòng)不己。

是愛國(guó)者的代表。在他的一生中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不懷念著自己的祖國(guó)。為了祖國(guó)，他四處奔波，聯(lián)絡(luò)抗秦，使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。面對(duì)小人們的嫉妒和忌恨，他把對(duì)楚國(guó)的憂愁寫成了《離騷》。

面對(duì)懷王的疏遠(yuǎn)，他忍辱負(fù)重，恢復(fù)聯(lián)盟，盡自己的最大努力挽救楚國(guó)。面對(duì)流放，他發(fā)出了“我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國(guó)家斷送了!”的感慨。屈原的一生是愛國(guó)的一生。在聽到楚國(guó)滅亡的那一刻，他決心用自己的生命去警告那些賣國(guó)的小人，激發(fā)全國(guó)百姓的愛國(guó)赤忱，他帶著楚國(guó)的干凈石塊，在楚國(guó)沒被秦兵踐踏過(guò)的地方，跳入了清清的河水，把他那愛國(guó)的身影烙在了我們的心中。

屈原在被排斥和疏遠(yuǎn)中一次次極力勸說(shuō)懷王，在沒有官職的情況下還為楚國(guó)著想，為楚國(guó)的未來(lái)籌劃，或許大家會(huì)說(shuō)，國(guó)家大事自有掌權(quán)的人操心，屈原這樣做是狗捉耗子——多管閑事，太不值得了吧?？墒?，我認(rèn)為屈原這樣做——值!

屈原是為了自己的國(guó)家而死，為了楚國(guó)的安康而死，為了楚國(guó)的安寧而死，為了楚國(guó)的和平而死，更是為了楚國(guó)的百姓而死呀。

屈原愛國(guó)事跡范文三

千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨(dú)憐屈原?！肚袀鳌分姓f(shuō)：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)……推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！钡捎诔靵y，權(quán)貴勾結(jié)，楚王昏庸無(wú)能，屈原很快被疏遠(yuǎn)，終遭流放到汨羅江畔。

懷著對(duì)屈原的好奇，我按下了時(shí)空遂道的鍵，來(lái)到了汨羅江畔。此刻展現(xiàn)在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉!慢哉!”

我說(shuō)：“你為何要這樣呢?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！痹挳?，我深深一顫，平時(shí)只在書上看到這句話，可是此時(shí)的屈原說(shuō)出來(lái)卻別是一番感覺，那種堅(jiān)定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。

我又問：“凡是聰明的圣德之人，都不固執(zhí)已見，而能隨著環(huán)境形勢(shì)的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道：“我寧可跳進(jìn)常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質(zhì)蒙受世俗塵滓的污染呢?”

屈原的回答讓我啞口無(wú)言，我一時(shí)無(wú)言以對(duì)。在我未反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，屈原懷抱一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江，江面只留下一片漣漪。

也許，有的人會(huì)說(shuō)屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢?可是，他是在執(zhí)著自己的理想、事業(yè)。為自己理想執(zhí)著那是一件美好的事情。我說(shuō)：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。

屈原一生創(chuàng)作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對(duì)此評(píng)價(jià)甚高，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這10個(gè)字中也肯定了《離騷》重要的藝術(shù)價(jià)值。

面對(duì)著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠(yuǎn)方，長(zhǎng)久地景仰著一代偉人。

屈原愛國(guó)事跡范文四

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。

公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來(lái)由。

滿懷愛國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎?

今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!

屈原愛國(guó)事跡范文五

他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個(gè)春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢(mèng)幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時(shí)候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個(gè)著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩(shī)心，無(wú)邊的寂寞，摯情的閃爍;不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國(guó)。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨(dú)立的死。

曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強(qiáng)烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對(duì)他不能相容，指責(zé)、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對(duì)自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說(shuō)"雖九死其猶未悔"。

但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡;這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說(shuō)他是內(nèi)心剛強(qiáng)，還不如說(shuō)他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強(qiáng)大，又因強(qiáng)大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進(jìn)一種永恒的偉大。

他的柔弱與剛強(qiáng)，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯;又一再?gòu)?qiáng)調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強(qiáng)調(diào)自己的孤獨(dú)和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時(shí)代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。

淹死詩(shī)人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。

他的獨(dú)特遠(yuǎn)不止于正直、抱負(fù)、強(qiáng)烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個(gè)偉大靈魂的全部--不可思議的清澈，強(qiáng)大的自戀，對(duì)肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳;集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細(xì)的豪放，是柔弱的頑強(qiáng)。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……

蒼涼不安的心情，無(wú)法言說(shuō)的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國(guó)家、民生，一切都太過(guò)沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹!

屈原，那唯美的心花，在冷冷的風(fēng)中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華!