辛亥革命時期的英雄事跡集錦1000字左右
陳天華是清朝末年著名的革命烈士，是辛亥革命中的宣傳家和鼓動家，今天中學歷史教科書介紹的革命書籍《猛回頭》、《警世鐘》就是他寫的。今天小編在這給大家整理了辛亥革命時期的英雄事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!
辛亥革命時期的英雄事跡1
陳天華不僅深刻揭露外國列強侵略，清政府賣國求榮的黑暗，同時也大力宣傳革命思想，對中國近代民主革命高潮的到來起到極大的推動作用。
在中國歷史書上，對于陳天華的個人評價一點也不低。一是因為他本人的確對革命起到了實質性的推動，另一方面也是因為他為了革命而犧牲了自己年輕的生命，對中國革命事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的作用。不過在陳天華個人看來，自己做的一切并沒有那么偉大。
1905年，為了喚醒過人，以志報國，陳天華在東京大森海灣跳海自殺，去世之時年僅三十歲。在跳海自殺的前一晚，陳天華留下了一封絕命書，在這封《絕命辭》中他這樣評價自己：
“諸君更勿為鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作為。將來自處，惟有兩途：其一則作書報以警世;其二則遇有可死之機會則死之。夫空談救國，人多厭聞，能言如鄙人者，不知凡幾!以生而多言，或不如死而少言之有效乎!”
他認為日后自己的道路無非就兩條，一是作書警醒世人(與魯迅先生棄醫(yī)從文所為差不多)，二是“遇有可死之機會則死之”，這里說的是革命起義，還有就是他當初遇到的那種情況。他說空談救國，能做到像他一樣的人，在當時的中國不知道有多少，所以與其就這樣生活下去，不如在需要自己犧牲性命的時候犧牲。
陳天華第二日跳海自殺，就是因為他認為到了需要犧牲自己性命的時候了。面對處境越發(fā)艱難，中國留學生還在內斗，以致于遭到日本當局輕視侮辱的情況，陳天華選擇了用自己的性命喚醒仍然處于內斗，而不團結對外的留日學生團體。
雖然他自己說自己的性命并不珍貴，他個人也并沒有什么大的作用，但是光說他能說出這樣的一番話，并且毫不猶豫的犧牲自己的性命，就可以知道陳天華是一位值得人們尊敬的革命烈士。他強烈的愛國主義精神和不怕犧牲的精神，是當時許多愚昧的中國人的警鐘，同時也是后世之人需要學習的地方。
陳天華的事跡讓我們知道，生命的確是一件非常重要的東西，但是在有些時候我們卻不能茍且偷生。因為在這世界上，還有另外一些東西，遠比自己的生命更加重要。
陳天華是一個普通人嗎?是!同時也是一位不平凡的普通人，是值得后世之人敬重的普通人。
陳天華的感人事跡并不止這一件，在他第一次留學日本的時候，沙俄政府企圖侵占中國東北三省。這件事情，引得當時中國許多人的反抗。在日本留學的陳天華聽說了這件事情后，回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書。
一連寫了幾十張，最后因為流血過多而暈倒，昏厥之前仍然在吶喊著：“救國!救國!”而等到別人將他救醒之后，做的第一件事情就是將這些血書寄回國內，企圖喚醒國人。
陳天華的事跡激烈了當時不少的年輕人，革命者，我們敬愛的周恩來總理，在當初前往日本讀書之時，就曾經(jīng)作詩贊揚陳天華。詩言：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖壁破，難愁蹈海亦英雄。
辛亥革命時期的英雄事跡2
在中國近代史上，康有為名氣大爭議更大。他是大名鼎鼎的“南海圣人”，但也有虛偽做作的一面。舉例來說，他極有表演欲，演技也甚為高超，堪稱影帝級人物。
1918年，詞學大家鄭文焯病逝?？涤袨槁犝f后，大為竊喜，他知道鄭家珍藏著許多罕見的宋版書。當時宋版書價格非常高昂，一頁值一兩黃金。眼下，鄭文焯去世了，康有為便打起了那批宋版書的主意。
一天，康有為打聽到鄭公子不在家，便到鄭家吊唁。一進靈堂，康有為就大展其出神入化的精湛演技，撲通跪倒，跟死了親娘老子般號啕大哭。好半天，他才對鄭文焯的遺孀說：“嫂子，文焯生前跟我說好要送給我?guī)撞繒模蚁肴∽吣切?，好留個念想?！笨吹酱竺ΧΦ目凳ト诉@么重情講義，早就感動得一塌糊涂的鄭太太沒有多想，打開書柜，讓他自己去拿。康有為找出那批宋版書，用個包袱裹好，往肩上一扛，推說有事，腳底抹油溜了。
鄭公子回來后，連呼上當，立即去找康有為，想要回那批古籍。但康有為卻是個老滑頭，一看鄭公子急急趕來，就啥都明白了，立馬切換成表演模式。還沒等鄭公子開口，他就一把拉住鄭公子的手，眼淚嘩嘩淌得跟自來水似的，邊哭邊叨叨，細說與鄭先生幾十年的老交情，把鄭公子整得很糾結很矛盾!老康還硬留鄭公子吃飯，招待得別提多熱乎了。吃人的嘴軟，鄭公子不好意思開口要書，無奈空手回家。老戲骨康有為輕易擊敗菜鳥鄭公子。
辛亥革命后，大家一窩蜂地剪掉了自己的辮子，就連末代皇帝溥儀都親自操刀剪其辮，但亡命日本的康有為仍留著他那大清朝的辮子。這般異類的造型，使得他走在大街上經(jīng)常被人強勢圍觀欣賞。學生梁啟超多次勸他把辮子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并發(fā)誓：“打死我都不剪辮子!”
后來，康有為覺得老被日本人當猴看有點糗，就考慮剪掉辮子?？凳ト藷o愧影帝本色，就連剪辮子這事都要演出非一般的感覺。當天，康有為搞得甚為莊重，朝北京方向擺了香案，還念了給皇帝的一封信，奏明皇上自己在日本奇辮異形的苦衷，請皇上批準削發(fā)，接著又念了一封給祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩禮。好半天才等到康有為坐下了，理發(fā)師剛拿起剪子，忽聽外面噼里啪啦炸開了鞭炮，大吃一驚，把手上的剪刀都嚇掉了。如此這般做足了戲后，康影帝的大辮子完成其歷史使命，嘩然落地。至此，他的表演戲才算正式殺青。
辛亥革命時期的英雄事跡3
1912年初，內蒙古科右前旗郡王烏泰公開響應外蒙，宣布獨立，并且組織隊伍進行大規(guī)模武裝叛亂。民國政府斷然組織軍隊進行平叛，山東籍將軍吳俊升是這次平叛戰(zhàn)役的主力。這次成功平叛被譽為“中華民國開國以來的第一件體面之事”。
過繼的郡王
在中國的版圖上，位于內蒙古地區(qū)境內有一片美麗富饒的草原——科爾沁大草原。這里面積遼闊，沃野千里，水草豐富，牛羊肥壯。清朝時，科爾沁地區(qū)屬哲里木盟(今內蒙古通遼市)，烏泰便是哲里木盟副盟長、科右前旗的郡王，在科爾沁草原上具有舉足輕重的地位。
早在1636年，皇太極就封科右前旗的封建主達布齊為郡王，并且可以世襲。1870年，第十世郡王病逝。因十世郡王身后無子，旗內王公貴族將第七世郡王的后人根敦占散過繼為嗣，繼承王位。可惜第十一世郡王根敦占散命薄福淺，在位數(shù)年也一命嗚呼，而且又是身后無子。于是，旗內王公貴族為王位繼承之事發(fā)生激烈爭斗。第十世郡王之妻、太福晉格根珠拉堅持要指定將十一世郡王根敦占散的長兄烏泰過繼給第十世郡王，承襲郡王的封號。
反對這一主張的王族人士認為首先這不合封襲的慣例，其次，烏泰已出家為僧多年，為襲王位還俗不妥，堅決主張另舉他人。但太福晉格根珠拉堅持己見，1881年，21歲的烏泰一步登天，由一個終日與佛經(jīng)、孤燈相伴的喇嘛，還俗襲爵，出任科右前旗的第十二世郡王兼哲里木盟副盟長。
烏泰之前的幾代郡王都因生活奢侈、經(jīng)營不善而負債累累。而烏泰依然要維持郡王的氣派，滿足奢侈生活的需要。那么錢從何而來?拆東墻補西墻究竟不是長久之計，烏泰所能想到的法子便是賣地放荒。
所謂賣地放荒，就是將無人墾種放牧的荒地草場賣給外來流民，任其自由開墾。本來按清朝理藩院的規(guī)定，凡蒙古人不得越旗遷居。因此，一般蒙古人都把流浪的外旗人視為逃亡的歹人，不予容留。限制雖嚴，但依然不斷有因各種原因逃亡而來的外旗人，而且科右前旗土地遼闊肥沃，是難民們逃亡的理想之地。烏泰于是利用這一有利條件，大肆賣地放荒，使該旗外來定居移民短期內驟然增至550余戶。
開始，烏泰征收開荒農戶的地租每戶二三十兩銀子，后來竟增至每戶兩個元寶，而當時每個元寶的價值約合白銀50兩。這些銀子滾滾流入了烏泰的個人錢袋。
烏泰的賣地放荒政策，首先遭到了旗內貴族的強烈反對。但烏泰不聽勸阻，一意孤行，而且繼續(xù)招墾，使墾戶增至1260多戶。該旗貴族遂以“斂財虐眾，不恤旗艱”的罪名，向清廷理藩院提出控告。按清朝《理藩院則例》和《戶部則例》等有關條款的規(guī)定，在蒙地實行封禁政策，未經(jīng)朝廷允準，任何人不得私自出放土地，否則依法治罪。1900年，清廷正式下旨，革去烏泰的哲里木盟副盟長的職務。
10余年飄搖起伏的郡王生涯，10余年夢魘般的訴訟糾纏，不僅使烏泰的經(jīng)濟幾乎破產(chǎn)，也使他與清王朝中央政府的關系惡化起來。而此時，早已對中國滿蒙地區(qū)垂涎三尺、急欲為其擴張侵略尋找代理人的沙俄，向烏泰投去了“甜蜜”的誘餌。
辛亥革命時期的英雄事跡4
片場的燈已重新開啟，電影《辛亥革命》已經(jīng)播映結束了，但那滾滾的硝煙，那慷慨激昂的話語，卻仍縈繞在我的心頭。
難忘劇中孫中山先生說的那一句“前線赴死易，喚醒生者難”，語氣中透露出一種怎樣的無奈啊!流血犧牲又有何妨，又有何懼，但怕只怕這些也只是徒勞無功而已。死并非不足懼，亦并非不足惜，可犧牲卻總要有價值，要達到一定的目的。但那時的中國早已腐敗不堪，清廷因循守舊，粉飾虛張;人民愚昧盲從，茍且偷生。這樣的國家，是一定要有人來改造了!
戰(zhàn)場上，血流成河，硝煙彌漫，無數(shù)人穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，他們只希望用自己的生命換來人民的清醒，換來國家的富強! 就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，現(xiàn)在是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了!那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代終于要結束了!于是，辛亥革命便拉開了序幕。
戰(zhàn)爭的硝煙已然四處蔓延開來，無數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數(shù)人，又有無數(shù)人前仆后繼。他們有的家境殷實，有的新婚燕爾，有的即為人父，但面對肩上的責任，他們毅然拋家棄子，勇于挑起!
但讓他們如此舍小家，顧大家，除了責任，還有信仰!
信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前!
這，便是信仰!
國內，革命黨人冒死進軍，而在國外的華僑也并未停止斗爭，他們也同樣愛著自己的國家，也都有著一顆愛國之心，因此他們也在進行著一場無硝煙的戰(zhàn)爭。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動了十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，孫中山先生也曾經(jīng)用這樣一句話來表達對海外華僑的無限感激之情：華僑是革命之母。
海內海外的中國人都聯(lián)合在了一起，辛亥革命又豈會有不成功之理?正如何香凝所認為的“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進了中國人民革命斗爭的新發(fā)展”那樣。但辛亥革命成功了，同時也失敗了，無數(shù)革命烈士用生命換來的勝利果實被北洋軍閥統(tǒng)領袁世凱竊取了。就連孫中山在遺囑內也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。于是，新一輪的斗爭又開始了......
但無論過去有多么輝煌， 亦或是多么不堪，歷史終歸是過去了，新的21世紀，看我們這一代人如何絕地反攻，讓中國立于世界強國之前列!
辛亥革命時期的英雄事跡5
我們偉大的祖國歷史悠久，那些輝煌的歷史事件和英雄的故事像天上的星星一樣多得數(shù)不清，其中辛亥革命的那段輝煌，是一場前無古人的革命，無數(shù)英勇無畏的革命先烈們不畏艱辛、頑強勇敢的拼搏，前赴后繼的鑄就了那辛亥首義的輝煌，用生命照亮中國人民心中前進的方向，在中國近代史上留上了濃重、輝煌的一筆。
是辛亥革命100周年，我和大家一起重溫辛亥革命那段歷史，讀小區(qū)里的一些畫報，參觀辛亥革命紀念館----紅樓，觀看革命紀錄片《辛亥革命》等。當我如此近距離的感知辛亥革命的那段光榮而艱辛的歲月，了解到了那些革命者的英勇事跡，那些感人肺腑的故事使我熱血沸騰，特別是秋瑾、徐錫麟、鄒容等人的英雄故事，他們的不屈不撓、死而后已的精神，深深的憾動了我。
英勇的徐錫麟，多么勇敢啊，可謂舍小義而取大義。他在官府假裝為朝廷效力，安徽巡撫恩銘非常欣賞他，三個月就提拔他一次，半年就提拔他兩次，對他有知遇之恩?？墒牵瑸榱税不盏母锩鹆x，在徐錫麟等仁人志士密謀的士官畢業(yè)典禮上，徐錫麟帶頭起事，用短槍擊斃了他的“恩人”，盡管安徽巡撫恩銘對他有恩，并許諾他高管厚祿，但徐錫麟為了起義推翻腐敗的滿清政府，還是殺了他，是何等的無私啊!后來，由于他們人少，彈藥不足最終起義失敗，陳伯平戰(zhàn)死，徐錫麟、馬漢宗被捕。當晚，徐錫麟被殺，臨刑前，他神色自若的說：“功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣?！彪m然起義失敗，但是他們的輝煌永存!
秋瑾就義已經(jīng)一百多年了，世事滄桑，當今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。
百年前舊中國，封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治是那樣頑固。秋瑾作為一個弱女子，敢于如此沖破思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅持男女平等。她面對腐朽沒落的社會，滿腔熱血，一身正氣，而且為了祖國獨立富強，不惜犧牲個人生命，用鮮血來喚醒民眾，喚醒中國。在被清朝政府抓到后，臨刑前，她懷著滿腔熱血，悲憤地說：“同樣的流血，同樣的奉獻，同樣的犧牲，我用生命喚醒世人，我用生命去反抗這腐朽、沒落的時代，所以一切真正的革命者，他們是堅強的，他們會笑著面對死亡，我要推翻腐朽的滿清政府，我要推翻這個不公平的世界!”并寫下如此壯烈的絕命詩篇：
痛同胞之醉夢猶昏，
悲祖國之陸沉誰挽，
日暮窮途，徒下新亭之淚，
殘山剩水，誰招志士之魂，
須三尺孤墳，中國已無干凈土。
雖死猶生，犧牲盡我責任，
既此永別，風潮取彼頭顱。
她的壯舉像遍布中國大地的熊熊燃燒的革命之火，燃燒了自己，照亮了中國民眾的光明前程。所以，她笑對死亡!
正是像徐錫麟、秋瑾這樣的革命志士們前赴后繼，為中國大地播下革命的火種，到10月10日，孫中山帶領著這樣的中國同盟會在武漢打響了第一槍，其他各地區(qū)也響應革命的浪潮，推翻清朝了那個腐朽，墮落的封建滿清政府，為新中國的誕生奠定了堅實的基礎。
今天，我們去回顧它、銘記它，并把那“燃燒自己、鑄就輝煌、點亮他人”的精神代代相傳，不斷激發(fā)我們艱苦奮斗、勤奮自強!