古代愛國名人及事跡材料800字以上
屈原“惟庚寅吾以降”于帝王之家，自幼嗜書成癖，重之以修能，勤奮好學。他親眼目睹黎民百姓的艱苦生活，深切地同情他們的遭遇，深得民心。到了弱冠之年，他的政治才華便在官場上嶄露鋒芒。接下來是小編為大家整理的關(guān)于古代愛國名人事跡的范文，方便大家閱讀與鑒賞!
古代愛國名人事跡優(yōu)秀范文1
他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負起意志和尊嚴的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍;不會等到敵國軍隊的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。
曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說“雖九死其猶未悔“。
但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡;這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛強，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進一種永恒的偉大。
他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯;又一再強調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調(diào)自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。
淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。
他的獨特遠不止于正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部——不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳;集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……
蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的風中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華!
古代愛國名人事跡優(yōu)秀范文2
他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負起意志和尊嚴的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍;不會等到敵國軍隊的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。
曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說“雖九死其猶未悔“。
但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡;這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛強，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進一種永恒的偉大。
他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯;又一再強調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調(diào)自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求茍安和富貴。
淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。
他的獨特遠不止于正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部——不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發(fā)著芬芳;集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……
蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏于心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā)，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的風中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華!
古代愛國名人事跡優(yōu)秀范文3
屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國丹陽人。
當我讀完《離騷》時，我更加了解了愛國的含義。愛，是一種崇高的感情;愛，是一個民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了;不講愛國，國家將是一盤散沙;沒有愛國，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態(tài)度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認為對人生，對世事都不要太認真，太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時推移，至于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點相對照，是對屈原人格的贊揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛國就意味著國家利益高于一切，愛國就意味著無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關(guān)頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國家的尊嚴，如果因為一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領(lǐng)袖毛澤東說過”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明了你的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。
屈原，我想對您說：革命前輩徐特立說過”人民不僅有愛國權(quán)，而且愛國是一種義務(wù)，是一種光榮?！澳猩詈竦奈幕摒B(yǎng)和政治才能，外交才能，是一個里里外外為國家操勞的人。您在楚國的重要地位和對楚國的杰出貢獻是難能可貴的。您在祖國處于大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現(xiàn)了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，您對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會為國家能做出更多更大的貢獻，只要活著，才能創(chuàng)造更大的財富。
古代愛國名人事跡優(yōu)秀范文4
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——題記
曾在一個寂靜的深夜，想像那一個孤寂的靈魂在汨羅江畔，伴著自己高遠的理想孤獨漫游，該是怎樣一個情景……
夕陽下，一位面色枯槁，長發(fā)披肩，輕風拂衣的男子邁著沉重的腳步來到汨羅江畔，如血般的殘陽殘陽拉長了他的身影。只聽見他說道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;濁浪之水濁兮，可以濯我足，眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清?！彪S后便縱身一躍。殊不知……
“懷王啊，你豈能如此輕信張儀?何苦對我，避之唯恐不及，你何時才懂得我這可赤子之心?楚懷王啊!”他呢喃著，一滴淚自眼角滑下。不多久，他從夢中醒來，睜開雙眼。只看到一位年過六旬的老人，那飽經(jīng)風霜的臉上，刻滿了歲月留下的痕跡，兩只深陷的眼睛，深邃而明亮。他吃驚地問道：“這是哪，我怎么會在這?”他對周圍的景物渾然不知，仿佛來到了另一個世界。老奶奶端著一碗湯藥走過來說：“先喝了吧，這是汨羅江，我們這村子與世隔絕，交通不便，很少有人來。看你穿著倒有些像古代人，真搞不懂你們現(xiàn)在年輕人的心思，我拿了套衣服給你，也不知道你穿不穿得下。”“老人家謝謝你救了我，我該怎樣報答您呢?”老婆婆笑了笑說：“你先把自己照顧好吧，安心在這修養(yǎng)，等病好了再走!”
就這樣，他待了兩天，發(fā)現(xiàn)這個村子并不富裕，人們過得很辛苦，就像楚國人民一樣。但這里民風淳樸，他們并不會因為生活的辛苦而唉聲嘆氣。而是付出行動利用自己微小的力量慢慢去改變這種生活。屈原想起了自己的國民，他也希望楚國的人民能跟他們一樣，用自己微小的力量，把楚國變得繁榮富強，但這已不可能了。國已滅，百姓顛沛流離。這幾天屈原白天大部分時間都在幫老婆婆做事，下午空閑時間就探索這個與楚國不一樣的國度。他來到一間破舊的房子里，一張張用泥土堆出來的桌子，大小不一的破板凳整齊的排列著。許多小孩坐在這認真的聽著一個人在講課。這使他想起給懷王的公子們講課的情景，不禁潸然淚下。
回到老婆婆家，她的孫女剛好也放學回到家中，完成老師給她布置的作業(yè)后。她打開一本破舊的書，大聲的讀著。屈原看著她那雙晶亮的眸子，那里面看不到任何對艱辛生活的悲傷和自艾，或許是因為已經(jīng)習慣，或也許她幼小心靈并不知道什么是苦，她眼里沒有什么不滿，而滿滿的都是對未知的好奇，對知識的渴望?！安灰晕锵玻灰约罕瘇”小姑娘清脆的聲音一下子敲進了他的心，屈原聽了若有所思的凝視遠方。
第二日天還未亮，他便向老婆婆辭別。他來到了他之前跳江的地方?！霸瓉?，之前從這跳下去是多么的愚蠢，楚國的滅亡已經(jīng)是不可改變的事實，但是楚國的人還在，國亡了，但只要人民心中還有這份對楚國的熱愛，楚國就是歷史的永恒，永遠不會滅。我不應(yīng)該總是空想，要用實際行動做事，楚國仍需要我，楚國的人仍需要我。不能因為事情的好壞而影響心情，不要因為挫折而放棄自己的生命，更不要忘記自己的理想與抱負?！?/p>
夕陽下，他行走在汨羅江畔，影子被拉的很長……
古代愛國名人事跡優(yōu)秀范文5
屈原是大江東去浪淘盡，千古風流人物中的一顆閃耀著光輝的明星，屈原是一位心有博大志向卻因遭小人毒害的公正之人。
千古的疑問，千古的傳承，千古的嘆息，就在屈原投入汨羅江之后融入了歷史之中，那從如今的角度去看屈原，又會是怎樣的呢? 把欄桿拍遍，古今多少事，時空回轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)到戰(zhàn)國時期，在戰(zhàn)火紛飛的歲月之中，無數(shù)的人為了所謂帝王手中的權(quán)力而喪失了生命，而屈原這位楚王的左徒卻寫下了這樣的一句話：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”。屈原你知道，有無數(shù)的生命在水深火熱之中，而你能做到的只能是嘆息。想一想你的朋友，和你同一時代的人，合縱家之蘇秦身配六國相印，官為六國聯(lián)合國部長，手中掌握著無比的權(quán)利，一曲合縱，使秦國數(shù)年不敢出函谷關(guān)，他拯救了黎民;再想一想你的敵人張儀，以三寸不爛之舌，大施連橫，破敵于千里之外，達到了攻心為上的最高境界，玩弄六國與掌股之中，就像王陽明說的那樣 “知行合一”。一曲合縱，一曲連橫如同兩位劍客在風花雪月的戰(zhàn)國舞臺上比劍術(shù)，比亮劍精神，試問屈原你的劍在哪里，是時候拔劍了。
就像郭沫若的《雷電頌》一樣，一絲晴空霹靂劈開了戰(zhàn)國烏云密布的天空，劈出了一絲光明，那光明那晴空霹靂的閃電就是你的劍吧，屈原! 你也想像張儀、蘇秦、孫臏、龐涓那樣吧!在戰(zhàn)國的舞臺上揮刀吶喊，亮劍出鞘，烽煙起是來自浪淘沙,遇見他如春水夢里花。 可是，你夢里的他也只是“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。你也只能像李白那樣抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。屈原你雖作《離騷》，但你的愁字有誰能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃燒吧，燒掉這個世界，燒掉這個戰(zhàn)國，燒掉這些東皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃燒吧，燃燒吧。燒掉這人間的一切邪惡。