文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)10篇
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)怎么寫？我們在一些事情上受到啟發(fā)后,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。為了大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編給大家整理了文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)相關(guān)內(nèi)容。
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇1
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國人，也對玉情有獨(dú)鐘;而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采;而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動(dòng)力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人!
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇2
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃過之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個(gè)國家能像我們這樣，無論量叟都能念誦幾句古曲詩詞。然而，不知什么時(shí)候開始，我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長河中。無論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統(tǒng)工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統(tǒng)、正統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰(zhàn)主流文化價(jià)值之勢。又有新興傳媒平臺(tái)的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無數(shù)年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng)新，導(dǎo)致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。傳統(tǒng)文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐厚的情感生成和價(jià)值觀念，能夠起到協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?筆者認(rèn)為，文化要“傳”也要“創(chuàng)”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。秦腔是中國西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛秦腔。此外，秦腔愛好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺(tái)。
所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)新。即在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，它可以是內(nèi)容上的創(chuàng)新，也可以是形式上的創(chuàng)新。旨在“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩詞大會(huì)》一經(jīng)推出就收獲如潮好評，圈粉無數(shù)?！吨袊娫~大會(huì)》通過“聽、說、寫”等創(chuàng)新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩，分離詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，滋潤心靈，讓傳統(tǒng)古詩詞以更加喜聞樂見的形式出現(xiàn)在人們的視野里。
“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！爸腥A優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng)”結(jié)合，才能更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地懷著自信從容前行!
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇3
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知?dú)w去何方。而中國——我們的國家，卻有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無非是我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化了。讀了《我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。
我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日來源于農(nóng)事，是在歲時(shí)節(jié)令的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。“節(jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時(shí)令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節(jié)日，并在長期的社會(huì)傳承中形成了我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些節(jié)日也是具有著特殊的意義的。“端午節(jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。
“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是流行于中國以及漢子文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，人們通常會(huì)包粽子供自己及家人美美享用，但也會(huì)把它投入江河中用來紀(jì)念偉大的詩人屈原。人們也通常會(huì)在江河賽龍舟，以此來慶祝。同時(shí)也是中華文化傳承美德和文化的藝術(shù)形式。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團(tuán)聚的契機(jī)。每逢中秋佳節(jié)，在外的游子都會(huì)在百忙之中抽空回家與家人團(tuán)聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團(tuán)團(tuán)圓圓。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個(gè)人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團(tuán)圓恰好為生活幸福點(diǎn)亮了人生的瑰寶。
春節(jié)無非是傳統(tǒng)文化習(xí)俗中最熱鬧的。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因?yàn)樗佑谝荒曛?，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過去的一年已經(jīng)過去，新的一年即將到來。在新春時(shí)，人們會(huì)把最好的食物，準(zhǔn)備好用來祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相致以新年的祝福。用爆竹來祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來。
春節(jié)的活動(dòng)也別具特色，多種多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動(dòng)。當(dāng)然對于小孩子來說，新年最開心的事情莫過于長輩的壓歲錢。在多種多樣的活動(dòng)中，春節(jié)籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。
一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年進(jìn)步則國之進(jìn)步。”。而我們青少年，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化接續(xù)的主力軍，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。
美國前總統(tǒng)尼克松曾言：“當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。”難道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎?不，不會(huì)有那么一天，我國傳統(tǒng)文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚(yáng)下去。中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點(diǎn)點(diǎn)壯大起來。
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇4
文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對一個(gè)國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨(dú)一無二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導(dǎo)大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進(jìn)的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識(shí)吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認(rèn)識(shí)我們的文化從而真正信任我們的文化?！栋偌抑v壇》作為傳播知識(shí)文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識(shí)傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思?！吨袊娫~大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長。同時(shí)，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實(shí)現(xiàn)了古今對話，讓我們在古人的詩詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與發(fā)揚(yáng)之重任，任重而道遠(yuǎn)，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部優(yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復(fù)琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運(yùn)，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會(huì)做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻(xiàn)?文藝工作者在面對紛繁復(fù)雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅(jiān)守初心、用心打造作品?，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實(shí)際上，流量明星應(yīng)承擔(dān)傳播文化之責(zé)任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應(yīng)承擔(dān)傳播文化之重任，植根文化，用心表達(dá)?！按髱煛⒋蠹?，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國民的文化自信。
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇5
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心?？梢哉f，文化是與過去的“對話框”，既刻錄著歷史，也見證著時(shí)代的變遷。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！币挥鹬p無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞，福建人擅長飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢，對于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門”，走得更遠(yuǎn)。
在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇6
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，現(xiàn)場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”
沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。
生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí)，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。
文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇7
公元前486年，一條小小的溝渠開鑿，歷經(jīng)兩千五百多年的時(shí)光，成長為一條大運(yùn)河，見證著歷史的輪轉(zhuǎn)，朝代的更迭，在三生三世中傾聽人們的歡聲笑語，見證中國巨龍的騰飛。
跌宕起伏的前世，歷經(jīng)繁華錦簇。“應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。”從吳王夫差下令挖鑿溝渠，到隋煬帝開通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，小溝渠變成大運(yùn)河，連通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，建成近3200公里的里程，成為當(dāng)時(shí)世界上里程最長、工程最大的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河從誕生之日起，備受“重用”，它給周邊的百姓帶來生活的便利，讓過往的船只節(jié)約通行時(shí)間，使歷朝歷代得到滋養(yǎng)，加快了中國南北經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，促進(jìn)了運(yùn)河周邊城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著近代社會(huì)時(shí)局影響，疏于管理的大運(yùn)河充滿淤泥，淪為百姓們短期的日運(yùn)使用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大運(yùn)河蘊(yùn)含的價(jià)值。大運(yùn)河的身影不再忙碌，開始失去光芒。
重?zé)ㄉ鷻C(jī)的今生，展現(xiàn)綠色理念?！熬G水青山就是金山銀山”，要保護(hù)大運(yùn)河，挖掘背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值。在可持續(xù)發(fā)展理念的推動(dòng)下，黨和國家推出一系列有力措施：在揚(yáng)州的運(yùn)河三灣清理違建物、搬遷企業(yè)、實(shí)施濕地修復(fù)，打造3800畝的運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園;號(hào)稱擁有“大漢雄風(fēng)、豪情運(yùn)河”的徐州憑著水陸的交通優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)商業(yè)的快速發(fā)展，形成了徐州人豪爽的性格;名為“楚風(fēng)水韻”的“大運(yùn)宿遷”將古時(shí)發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運(yùn)河精神的創(chuàng)造力，成為中國的創(chuàng)業(yè)之城?！熬G色治療”起了作用，“可持續(xù)發(fā)展”藥方讓大運(yùn)河恢復(fù)健康，為“千年大運(yùn)河”注入新的生機(jī)。
充滿希望的未來，續(xù)寫騰飛之路。“好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。”一條大運(yùn)河，承載著的是民生的需求，是經(jīng)濟(jì)騰飛、流動(dòng)的血脈，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。要突出以文化的引領(lǐng)作用，立足于保護(hù)大運(yùn)河承載的傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動(dòng)大運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;要緊抓生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃，拉動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì);要打造“綠色航運(yùn)”，發(fā)揮大運(yùn)河的重要樞紐作用，帶動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個(gè)個(gè)豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地區(qū)。
立足于新時(shí)代，大運(yùn)河不僅僅只是一條運(yùn)河，更是中華傳統(tǒng)文化的光榮象征，經(jīng)過三生三世的淬煉，大運(yùn)河已然成為中國經(jīng)濟(jì)有力的“助推器”，讓中國巨龍騰飛萬里!
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇8
花開花亦落，落葉歸根，如此而已，中國上下五千年文化傳承至今，有些漸漸沒落，無聲無息，對于這些文化的拯救，是否來得及?
如今，我們依舊能品讀到幾百年前多少文人墨客留下的詩篇。看靖節(jié)先生那“采菊東籬下，悠然見南山”的安貧樂道，面對世俗的格格不入而選擇歸隱生活;聆聽李白面對黃河水而稱其“天上來”的豪情壯志，將進(jìn)酒中以酒寄情的狂放肆意，奈何生不逢時(shí);耳聞杜甫望天問月、對月懷人的美好愿望，以詩襯情，美好而浪漫。翻開文化的扉頁，我們還能讀到唐詩宋詞元曲，終歸來得及。
古人的文化亦需多少年的艱辛努力方才誕生。清朝文人曹雪芹以十年光陰、增刪數(shù)次而創(chuàng)作出文學(xué)藝術(shù)的瑰寶——《紅樓夢》;若不是司馬遷的忍辱負(fù)重，又何以誕生我國歷史的寶藏《史記》;還有堅(jiān)毅不屈如屈原，在社會(huì)變遷中不屈服，臨汩羅江，終被世人掛念，傳承《離騷》供后人一賞。翻開文化的扉頁，我們依舊能夠銘記祖國的博大文化，終歸來得及。
時(shí)過境遷，科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步也不乏文人的詩篇。讓朱自清帶我們重回七十年前的清華園;讓余秋雨帶我們踏上文化苦旅一路探索;讓張愛玲帶我們領(lǐng)略二十世紀(jì)舊上海的十里洋場，讓魯迅帶我們拿起筆戰(zhàn)斗到底;與三毛迎撒哈拉熱風(fēng)、聽陣陣駝鈴聲。翻開文化的扉頁，回味近代文人筆墨，終歸來得及。
至于今日，靜心思慮，這既是最好的時(shí)代亦是最壞的時(shí)代。每天的生活中充斥著近期流行的網(wǎng)絡(luò)新詞，新舊文化交織碰撞。而我們，翻開這一頁，讀著歷代人的文字，憶曾幾何時(shí)的歲月，留時(shí)代積淀的痕跡。
空寂的山谷，因幽幽花香變得靈氣;浩大的宇宙，因點(diǎn)點(diǎn)繁星更顯神秘;諾大的祖國因千年文化更加燦爛。我們這一代，只是文化的扉頁，未來將誕生更多更多，從自身開始，對于文化的傳承保存還來得及。終勸一言，且行且珍惜，足矣!
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇9
“我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦竟鲜呛蕽傻氖袠?，早在先秦時(shí)，就作為定情之物，象征著美好的愛情。金秋十月，正是木瓜成熟的季節(jié)，為了了解更多的“市樹”知識(shí)，我懷著好奇的心情參加了牡丹晚報(bào)小記者中心組織的參觀學(xué)習(xí)木瓜園的活動(dòng)。
一進(jìn)木瓜園，一陣誘人的的香氣撲鼻而來，成熟的木瓜如一個(gè)個(gè)離家的小孩子，終于投入了大地媽媽的懷抱，落得滿地都是。首先木瓜研究所的高級(jí)園藝師程春牛老師為我們講解了木瓜的栽培歷史和用途：我國木瓜已有2000年的栽培歷史，菏澤有四五百年?，F(xiàn)在菏澤還有十幾棵明朝時(shí)的大木瓜樹，依然枝繁葉茂，生命力頑強(qiáng)，每年能結(jié)果500多斤。木瓜可以保?。航∥浮⒔笛?，還可以美容，而且精美的木瓜盆景可以美化、綠化、香化環(huán)境……大家紛紛拿出筆記錄下來。聽了程老師的介紹，我不禁感慨，以前只知道木瓜是用來聞香味的，竟還有這么多用途呢!
接著我們參觀了木瓜盆景，木瓜盆景枝干低矮、彎曲，形態(tài)各異，那金黃的木瓜像一個(gè)個(gè)頑皮的小猴子蹲在枝丫上，非常美麗。程老師告訴我們，光皮木瓜最適宜制作盆景，并且木瓜樹一年四季都可以觀賞：春觀花、夏觀葉、秋觀果、冬觀形。咦，為什么其他木瓜樹的葉子是深綠色透著油光又厚又大，而這幾棵樹的葉子卻是嫩綠色小巧玲瓏的呢?噢，原來這是采茶系木瓜樹。每到春末時(shí)，人們就會(huì)前來采茶，做出可口的木瓜茶，令人回味無窮。
伴著淡淡的木瓜香味，在木瓜樹下，程老師又給我們講了木瓜的發(fā)展前景，木瓜樹適應(yīng)性強(qiáng)，現(xiàn)在全國各地都有種植，而且我們菏澤已經(jīng)研發(fā)出了木瓜茶、木瓜酒、木瓜飲片、木瓜藝術(shù)品等。
最后，我們一起品嘗了木瓜，將一小塊煮熟的木瓜放在嘴里，酸酸的甜甜的，十分爽口，而且有特殊的香味。
我們是龍的傳人，應(yīng)該學(xué)習(xí)木瓜知識(shí)，傳承龍文化，共筑我們的中國夢。
文化傳承發(fā)展重要意義及心得體會(huì)精選篇10
看著從東方升起的嬌陽，隱藏的龍脈又開始流動(dòng)。雖說我們跟龍有本質(zhì)上的區(qū)別，但我們實(shí)實(shí)在在是龍的傳人，是龍文化傳承的重要使者。
在校園里，老師課上給我們講的內(nèi)容也是龍文化的一種。課后我們做的操也是龍文化，因?yàn)樗诤狭酥袊?dú)有的戲曲，但這個(gè)操非常難學(xué)，初學(xué)是可以說是苦不堪言。手必須要提碗，腳必須要正字步站好，該剛時(shí)要?jiǎng)?，該柔時(shí)要柔是一個(gè)剛?cè)崛诤系膽蚯?，雖說非常難學(xué)，但是我們還是要學(xué)，因做為龍的傳人要具有堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的龍的精神，也要傳承好這個(gè)古老的文化。
當(dāng)我拿起筆時(shí)，就會(huì)想到老師講過的頭部端正，起身肩平，胸平肘齊足安，這只是書寫的姿勢，想到還有執(zhí)筆的姿勢，我就頭疼，但想到漢字文化已有千年的歷史了，又是中國獨(dú)有的，也是唯一的，現(xiàn)在許多外國人也在學(xué)習(xí)中國字，書寫中國字，可見龍文化的感染力之強(qiáng)，一想到這，我就忘記了痛，專心的一筆一劃慢慢的書寫中國字。
走出校園，走在復(fù)古的街上，看著復(fù)古的房子，還有復(fù)古的小攤，仿佛回到了古時(shí)候，街上的人都穿著各式各樣的古裝走著，還有許多小攤販叫賣著，熱鬧非凡?；剡^神，想到國家出錢修復(fù)這些龍文化，就是怕這些龍文化消失，所以我們要好好保護(hù)這些文化。
放著鞭炮，舞著龍和獅，吃著團(tuán)圓飯，迎新年，這些傳統(tǒng)的習(xí)俗都是關(guān)于春節(jié)的，春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。這些習(xí)俗一直流傳到現(xiàn)在，這就是龍文化的傳承!
翻開書，看到的是不朽的歷史，是龍文化的記載。仿佛書上的一切都在我眼前發(fā)生一樣中國最偉大的發(fā)明--四大發(fā)明，中國最偉大的著作--四大名著......還有許多龍文化。這些龍文化一直傳承到現(xiàn)在，因有為它們做貢獻(xiàn)的人,他們的精神也值得我們傳承。這一切切都是中國文化!龍文化!合上書，不滅的是中國精神!龍精神!不變的是我們對龍文化傳承的行動(dòng)!不忘的是龍文化!