中國(guó)名人勵(lì)志故事
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇1）
白居易不僅是唐代的一位著名詩(shī)人，而且還是一位清廉勤政的官員。
在他任杭州刺史期間，由于他為官清廉，再加上他為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽撕芏嗪檬?，因此深受杭州人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。三年后，白居易辭去官職，告別杭州人民，回到家鄉(xiāng)。
一天，白居易吃過(guò)早飯走進(jìn)書(shū)房，很自然地拿起書(shū)桌上兩塊從杭州天竺山的石頭觀賞起來(lái)?？粗粗?，猛地他心頭一震，感覺(jué)自己做了一件很不光彩的事，他感到很對(duì)不起杭州、對(duì)不起天竺山。于是，他提筆寫(xiě)下了一首滿含自責(zé)的詩(shī)句。恰在此時(shí)，他的朋友劉禹錫登門(mén)拜訪。他倆一見(jiàn)面便親熱地交談起來(lái)，本來(lái)還在深深自責(zé)中的白居易全然忘卻了剛才的事情。
劉禹錫臨走時(shí)，一眼看見(jiàn)書(shū)桌上的那首墨跡還沒(méi)有干透的詩(shī)，吟誦后很詫異地問(wèn)白居易：“區(qū)區(qū)兩塊小石頭，你何必放在心上呢?還寫(xiě)詩(shī)責(zé)怪自己，不值得，不值得!”說(shuō)完搖搖頭。白居易卻不這么認(rèn)為，他意味深長(zhǎng)地對(duì)老友說(shuō)：“是啊，區(qū)區(qū)小石頭說(shuō)明不了什么?？伤呛贾萑嗣竦氖^，也僅僅屬于天竺山，我怎么能據(jù)為己有呢?再說(shuō)，倘若每一個(gè)來(lái)天竺山游玩的游客都把天竺山的石頭帶回家，那哪里還有天竺山秀美的景色呢?雖說(shuō)當(dāng)時(shí)我只想把它們帶回來(lái)作紀(jì)念，現(xiàn)在看來(lái)就像是我貪污了杭州人民的千兩黃金，怎么不讓我感到自責(zé)呢?”一席話說(shuō)得劉禹錫連連點(diǎn)頭。
為人要自清，為官當(dāng)自廉。帶回兩塊石頭對(duì)于常人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一件很小很小的事，但在白居易眼里卻關(guān)乎天竺山的秀美景色，關(guān)乎一個(gè)人為官之道。白居易這種“慎微”的律己精神，不僅使劉禹錫折服，也讓我們肅然起敬。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇2）
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使王羲之的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 "書(shū)圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心王羲之年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱 "墨池"。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō):"王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿?！庇谑?，把女兒嫁給了王素之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇3）
九月初的一天，徐悲鴻來(lái)到西單跨車胡同齊白石的寓所。問(wèn)候過(guò)后，道明來(lái)意：“先生是揚(yáng)名遐邇的畫(huà)壇大師，想請(qǐng)您來(lái)藝術(shù)學(xué)院任教?！饼R白石婉言辭謝：“承蒙徐院長(zhǎng)看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聰，目欠明，恕難應(yīng)命，但只心領(lǐng)了?！?/p>
“高等院校的教授中，古稀之年還不少呢，齊先生老馬識(shí)途，點(diǎn)撥指導(dǎo)，誰(shuí)能及得上?正是大有用武之時(shí)?！毙毂櫷煺?qǐng)說(shuō)。
齊白石還是不答應(yīng)：“教授責(zé)任重大，還是另請(qǐng)高明的為好，以免誤人子弟?！?/p>
兩天以后，徐悲鴻再次登門(mén)拜訪，又是盛情邀請(qǐng)，齊白石又以年老為由推辭。冒雨三顧金石開(kāi)
求賢若渴的徐悲鴻不愿就此放棄。百忙中三顧齊宅，而且是頂風(fēng)冒雨而來(lái)，再次表敬愛(ài)之心，誠(chéng)懇迫切相邀。齊白石感動(dòng)之余，解釋了“恕難應(yīng)命”的真實(shí)原因：“年老體衰而外，是因?yàn)槔闲嗄竟こ錾?，并未進(jìn)過(guò)學(xué)堂，登臺(tái)教授缺少經(jīng)驗(yàn)，恐引教師非議，又恐頑皮學(xué)生搗蛋，連課都上不成?！?/p>
“齊先生的顧慮不無(wú)道理，但似可不必?！毙毂櫱檎嬉馇械溃骸敖淌诘馁Y格，在于真才實(shí)學(xué)，不計(jì)出身如何。有些留過(guò)洋的不也是徒有虛名?齊先生融合傳統(tǒng)寫(xiě)意和民間繪畫(huà)的表現(xiàn)技巧，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。不但能教學(xué)生，也可教我徐悲鴻。”
“不敢，不敢，徐院長(zhǎng)太謙遜了。”齊白石搖手不迭。
“事實(shí)正是這樣，并非過(guò)謙?！毙毂櫪^而保證道：“齊先生上課時(shí)，不必做長(zhǎng)篇的理論，只要作畫(huà)示范稍加要領(lǐng)提示即可。開(kāi)學(xué)之初，我陪著您上課，為您護(hù)駕。以防真有個(gè)別學(xué)生不守紀(jì)律?！?/p>
齊白石發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，終于點(diǎn)頭了：“那就試一試吧?！?/p>
開(kāi)學(xué)那天，徐悲鴻親自乘著馬車把齊白石接到學(xué)校，向全校師生恭敬有加介紹了齊白石的高超造詣。又言出行隨，為齊白石“護(hù)駕”?？紤]到齊百石的確年事已高，徐悲鴻還給予多方照顧：入冬以后天氣寒冷，給他在講臺(tái)邊生個(gè)火爐;到了夏天，又給他裝個(gè)電扇;刮風(fēng)下雨，又派車接送往來(lái)?？芍^無(wú)微不至。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇4）
陳景潤(rùn)小時(shí)候經(jīng)常和哥哥姐姐一起玩捉迷藏。不過(guò)，陳景潤(rùn)捉迷藏時(shí)有點(diǎn)特別。他常拿著一本書(shū)，藏在一個(gè)別人不容易發(fā)現(xiàn)的角落或桌子底下，一邊津津有味地看書(shū)，一邊等著別人來(lái)“捉”他?？粗粗?，他就忘記了別人，而別人也忘記了他。
上學(xué)期間，陳景潤(rùn)酷愛(ài)數(shù)學(xué)。當(dāng)老師講解數(shù)學(xué)題時(shí)，他總是集中精神認(rèn)真聽(tīng)講。課后布置的習(xí)題他也認(rèn)真去做。陳景潤(rùn)在解題的過(guò)程中得到了無(wú)限樂(lè)趣。數(shù)學(xué)是心智的比試和較量。陳景潤(rùn)對(duì)于解題，向來(lái)不吝惜時(shí)間和精力。陳景潤(rùn)不懂就問(wèn)，別看他平時(shí)沉默寡言，但向老師請(qǐng)教時(shí)卻毫不羞澀和膽怯。他的求教方式很特殊：看到老師外出或者老師從高中部到初中部去，他就緊追上去，和老師一起走一段路，并且一邊走，一邊問(wèn)問(wèn)題。
陳景潤(rùn)在福州英華中學(xué)讀書(shū)時(shí)，有幸聆聽(tīng)了清華大學(xué)沈元教授的課。沈元教授給同學(xué)們講了世界上一道數(shù)學(xué)難題：“大約在200年前，一位叫哥德巴赫的德國(guó)數(shù)學(xué)家提出‘任何一個(gè)偶數(shù)均可表示成兩個(gè)素?cái)?shù)之和’，簡(jiǎn)稱‘1+1’的理論。但他一出生也沒(méi)有證明出來(lái)，哥德巴赫帶著一生的遺憾離開(kāi)了人世，卻留下了這道數(shù)學(xué)難題。長(zhǎng)久以來(lái)，‘哥德巴赫猜想’之迷吸引了眾多的數(shù)學(xué)家，但始終沒(méi)有結(jié)果，并成為世界數(shù)學(xué)界一大懸案?！鄙蛟淌诎选案绲掳秃詹孪搿弊髁藗€(gè)形象的比喻，他把數(shù)學(xué)比喻成自然科學(xué)的皇后，把“哥德巴赫猜想”比喻成皇后皇冠上的明珠!沈元教授講解的“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引著陳景潤(rùn)。
許多年之后，陳景潤(rùn)終于如愿以償?shù)剡M(jìn)入了中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。1966年，他發(fā)表了《表大偶數(shù)為一個(gè)素?cái)?shù)及一個(gè)不超過(guò)兩個(gè)素?cái)?shù)的乘積之和》(簡(jiǎn)稱“1+2”),這在“哥德巴赫猜想”研究史上具有里程碑式的意義。他所證明出的那條定理震動(dòng)了國(guó)際數(shù)學(xué)界，后來(lái)這條定理被命名為“陳氏定理”。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇5）
匡衡是西漢著名的經(jīng)學(xué)家。他從小喜歡學(xué)習(xí)，刻苦勤奮，可是家里卻買不起燈油，無(wú)法在夜間學(xué)習(xí)。一天夜里，他正躺在床上默誦白天讀過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，發(fā)覺(jué)鄰居家燈火通明?？锖饬w慕在燈光下讀書(shū)的人，他靈機(jī)一動(dòng)，把鄰居家的燈火借過(guò)來(lái)就可以讀書(shū)了。
匡衡正在思索著該如何借到光看書(shū)，燈光把巨大的人影投身到墻上，酷似一個(gè)個(gè)怪物，怪模怪樣地在墻上晃來(lái)晃去。小匡衡靈機(jī)一動(dòng)：我如果在這邊偷偷鑿個(gè)洞，隔壁燈光就能穿墻而過(guò)，照射到我這小屋里來(lái)，我不就可以借著這點(diǎn)亮光讀書(shū)了嗎?
他高興地一骨碌從床上爬起來(lái)，找來(lái)一把鑿子，在墻壁下方偏僻處鑿了個(gè)小小的窟窿。頃刻間，燈光照亮了一小塊兒地方。匡衡連忙從床頭翻出《詩(shī)經(jīng)》，湊到那一小塊兒寶貴的光亮處，專心致志地苦讀起來(lái)?？锖獾母改缚吹娇锖馊绱丝炭?，都感到特別欣慰，同時(shí)又倍感酸楚。
從此以后，匡衡白天幫大人忙田里的農(nóng)活，夜晚借著那一小束從隔壁人家借來(lái)的燈光，孜孜不倦地讀書(shū)，經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于成為一代學(xué)者。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇6）
魯迅小時(shí)候非常淘氣。一天，鎮(zhèn)里的戲臺(tái)正在排戲，魯迅聽(tīng)到外面的鑼鼓聲，便在家里坐不住了，趁著父親不注意，他一溜煙兒地跑到戲臺(tái)前看熱鬧。這時(shí)，戲臺(tái)周圍已經(jīng)擠滿了人。突然，熱鬧的鑼鼓聲停了，從后臺(tái)走出一個(gè)人，對(duì)臺(tái)下一拱手說(shuō)：“哪位小兄弟愿意上臺(tái)?我們讓他客串閻王殿里的小鬼?！蹦切┢綍r(shí)非常調(diào)皮的孩子這會(huì)兒卻你推我、我推你地謙讓起來(lái)。
“我來(lái)!”小魯迅走上臺(tái)去，讓?xiě)虬嗟娜水?huà)了個(gè)花臉，然后拿起一把鋼叉就舞起來(lái)，戲臺(tái)下馬上響起叫好聲。他得意極了，舞得更得勁兒了，小伙伴們都非常佩服他的勇氣。
魯迅12歲那年，被父親送進(jìn)了一所叫“三味書(shū)屋”的私塾就讀。初入學(xué)時(shí)，魯迅對(duì)百草園中的那些小精靈非常感興趣。他在園中想起古人東方朔說(shuō)過(guò)有一種蟲(chóng)叫“怪哉”，用酒一澆，便會(huì)消失不見(jiàn)。魯迅非常想知道這到底是怎么一回事，便悄悄地問(wèn)私塾的先生：“先生，這‘怪哉’蟲(chóng)是怎么一回事呢?”
先生卻板著臉，很不高興地回答：“不知道!”
后來(lái)，魯迅慢慢體會(huì)到學(xué)生應(yīng)該讀書(shū)，先生不喜歡學(xué)生問(wèn)各種古怪的問(wèn)題。于是，魯迅開(kāi)始刻苦讀書(shū)。起初十分嚴(yán)厲的先生也開(kāi)始喜歡魯迅的聰明刻苦，態(tài)度漸漸和藹起來(lái)。魯迅為了勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)，制作了一張小書(shū)簽，書(shū)簽上有10個(gè)正楷小字：“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到。”讀書(shū)時(shí)，他把書(shū)簽夾在書(shū)里，每讀一遍就從上往下蓋掉一個(gè)字，讀過(guò)幾遍之后，就用默讀來(lái)加深對(duì)課文的理解，用不了多久，他就能熟練地把課文背出來(lái)了。后來(lái)，同學(xué)們也都向魯迅學(xué)習(xí)，紛紛制作“讀書(shū)三到”的書(shū)簽。
中國(guó)名人勵(lì)志故事（篇7）
李嘉誠(chéng)坦白地說(shuō)，我愛(ài)當(dāng)我自己!
他對(duì)愛(ài)的另一種理解很獨(dú)到，貧窮時(shí)對(duì)別人好，以全身心的努力獲取最少收益，以毫無(wú)怨言的奉獻(xiàn)投入最大精力，以完美敬業(yè)的態(tài)度把事情做得盡善盡美。但是，一個(gè)人富有時(shí)，就不能這樣了，而是要對(duì)自己好，拿錢買最好的服務(wù)、最優(yōu)的人才、最佳的資源，這是一個(gè)更高層次的生存狀態(tài)，更有效率，也更具優(yōu)勢(shì)、價(jià)值和意義。
在他成長(zhǎng)的年代，香港社會(huì)艱苦、殘酷、悲涼，饑餓與疾病的恐懼讓他深思，貧窮對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，常常像一種無(wú)期徒刑，但是貧窮不一定是缺乏金錢，而是對(duì)希望及機(jī)遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來(lái)越窄，一輩子也無(wú)法沖破匱乏與弱勢(shì)的局限。他深刻地理解這些恐懼，也曾身受煎熬，他曾夢(mèng)想當(dāng)一名內(nèi)科醫(yī)生或者科學(xué)家，可是現(xiàn)實(shí)中他走出了一條新的人生之路。自己富足起來(lái)之后，為一些人帶來(lái)相對(duì)緩沖的生活保障，其實(shí)貧窮并不可怕，只要善于擺脫貧窮的枷鎖，找到擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法，它肯定不會(huì)是無(wú)期徒刑。
當(dāng)生命拋來(lái)一顆檸檬，你要成為把它榨為檸檬汁的人，善于描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，才會(huì)成為熱愛(ài)生命的人——有思維、有能力、有承擔(dān)、有原則、有理想，把檸檬的清香甘甜變成彌散的氣息，融入你的生活和理想。其實(shí)窮則思變，這變字如同榨出人生道路上一杯杯檸檬汁，回味無(wú)窮，妙趣橫生。
他的一位下屬告訴記者，最初創(chuàng)業(yè)時(shí)，他腳上穿的襪子不能見(jiàn)人，他縫補(bǔ)了多次還舍不得丟棄;他鼻梁上的黑框眼鏡，從1972年長(zhǎng)江實(shí)業(yè)上市記者會(huì)開(kāi)始，就再也沒(méi)有變過(guò);手上的手表，戴了多年仍然是同一塊;辦公室如同他的打扮一樣簡(jiǎn)單，除了一望無(wú)際的維多利亞港海景，偌大的辦公桌上，只有一沓很小的便箋紙，兩支筆，一副放大鏡，他每周要在這里工作五天半的時(shí)間。
他認(rèn)為世界上總是有貧富分化，作為企業(yè)家的責(zé)任不是提供免費(fèi)午餐，而是為年輕一代提供良好的教育，提高大眾的就業(yè)條件和機(jī)會(huì)，讓他們脫離跨代貧窮。這種擺脫貧窮的教育意識(shí)總是讓他刻骨銘心，因?yàn)樗D難活到13歲時(shí)，父親因肺病去世了，而自己也身染肺病，病情接近危險(xiǎn)階段，但他告訴自己不能死，因?yàn)樯頌榇髢鹤?，為了母親和弟妹，為了前途也一定要做好自己的工作，同時(shí)他不停地?fù)寣W(xué)問(wèn)，到舊書(shū)攤買舊書(shū)看，其中包括老師使用的教科書(shū)，還有與謀生有關(guān)的書(shū)。三年零八個(gè)月的歲月，他的知識(shí)比得上一個(gè)中學(xué)畢業(yè)生，這段日子他從沒(méi)有因?yàn)樽约旱牟】催^(guò)一次醫(yī)生，而是用自己所學(xué)的知識(shí)醫(yī)治好自己，這種擺脫病魔的方法讓他受益匪淺，成為他終生奮斗的信念和力量。
李嘉誠(chéng)有兩個(gè)兒子，而他風(fēng)趣開(kāi)朗地說(shuō)，他把基金會(huì)視作第三個(gè)兒子，他的基金會(huì)已擁有自己三分之一的資產(chǎn)，至今他已經(jīng)捐出145億港元。李嘉誠(chéng)是一個(gè)重視聲譽(yù)的人，而做慈善并非完全為了名聲，其中的決心就是將他的事業(yè)繼續(xù)做下去。他有一句名言——“不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里”，這是他經(jīng)商立世的成功體會(huì)，也是他目光遠(yuǎn)大的過(guò)人之處。他還說(shuō)，“內(nèi)心的富貴才是真富貴”，就是通過(guò)幫助別人，賦予財(cái)富新的意義，他希望在他離開(kāi)這個(gè)世界后所做的事，一定要比他在世時(shí)做的只多不少。他說(shuō)，金錢用得其所，才是“內(nèi)心的富貴”。