誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文
經(jīng)典名著是人類文化遺產(chǎn)中的精華，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，誦讀經(jīng)典才能讓后人傳承文化，下面給大家分享一些關(guān)于2024年誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（精選15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇1）
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的`同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇2）
“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的>故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細細的讀，你會發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢?在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發(fā)生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒遇見;第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著;第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的?！钡谌侮P(guān)羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。
不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學(xué)習(xí)上所缺少的嗎?如果我們在學(xué)習(xí)上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。
在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續(xù)從書籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇3）
沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國……”聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)?；仡櫄v史
歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。中國，一個曾被稱為“____”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧映晒?，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬園之園”就這樣隨風(fēng)而去，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。抒情點題
歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇4）
讀中華經(jīng)典《西游記》的感悟
暑假，我讀了中華四大名著之一《西游記》，感觸頗深。
我覺得書中的每個人物都值得我學(xué)習(xí)。孫悟空本領(lǐng)高超、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學(xué)習(xí)，不能害怕危險;唐僧堅持不懈、意志堅定，我要向他學(xué)習(xí)，不能放棄;豬八戒雖然有些懶惰，可為人十分忠厚老實，我要向他學(xué)習(xí)，誠實守信;沙和尚話雖不多，但卻吃苦耐勞，從不喊一聲“累”，我要向他學(xué)習(xí)，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
師徒四人西天取經(jīng)，堅持不懈，一路上，他們翻過了多少山，走過了多少片樹林，打敗了多少妖精，這是多么艱難的一路啊!可他們卻都沒有放棄的念頭，這種精神難道不值得我們所有人學(xué)習(xí)嗎?想到這兒，我不禁低下了頭，他們那么困難，都挺過去了，還有什么是戰(zhàn)勝不了的呢?我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎?
我想到了我自身的例子，我的握筆姿勢一直不正確，爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)后，都讓我立刻改正，可我卻總是克服不了困難，長時間下去，就更難改了，每當(dāng)爸爸媽媽提起，我總是說：“太難改了，我改不掉?！爆F(xiàn)在想起來，我感到十分慚愧，和唐僧師徒比起來，我這點小困難根本算不上什么。如果唐僧師徒像我這樣，他們不知要死過多少次了?？晌遥瑓s……我難道連這么小的困難都克服不了嗎?我怎么可以遇到這么小的困難就放棄呢?真是太不應(yīng)該了!所以，我決定，從現(xiàn)在起，努力改掉不正確的握筆姿勢。
一本好書，可以影響人的一生，像《西游記》這樣的經(jīng)典之作是很值得我們一讀的。它不僅可以豐富我們的想象，開闊思路，而且可以培養(yǎng)我們堅韌不拔、戰(zhàn)勝困難的精神。讓我們與經(jīng)典作伴，與圣賢為友，讀中華經(jīng)典，做龍的傳人。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇5）
每個星期四的中午12點，我總要和幾個同學(xué)去少年宮參加經(jīng)典誦讀。
那時，因為閱覽室在四樓，所以我每次都跑得氣喘吁吁，同學(xué)們等老師打開閱覽室門的時候，都一窩蜂地擠進去，我非常幸運每次都搶到了第一的位置。記得我第一次來的時候十分緊張，手一直在發(fā)抖，但在老師的鼓勵下，我慢慢地不再緊張了，甚至還喜歡上了這里。
胡老師待人和藹可親。前幾天老師教我們《夜泊秦淮》這首詩，老師示范讀了三遍，然后合上書背了一遍，老師的嘴巴像有魔力似的，一會就背好了，我和同學(xué)們都驚呆了，老師溫和地說：“現(xiàn)在你們也來讀讀背背吧!”我們好像都沉浸在老師的讀書聲中，半天才回過神來，然后捧起書認真地讀起來，我讀了幾遍再背一遍，可總是結(jié)結(jié)巴巴的，我就這樣讀了背，背了讀，舌頭好像被什么東西卷了起來，腦袋一到“商女不知亡國恨”就斷電了。我開始灰心了，放下書，偷偷看同伴的情況。老師看見了，似乎懂得我的心思，連忙對我說：“可不能放棄，堅持就是勝利!”我覺得老師說得對，我決不能辜負老師的期望。于是，我通過反復(fù)誦讀，終于背得滾瓜爛熟了。老師說了一聲好，閱覽室立刻安靜起來，安靜得連一根針掉下來都能聽得見。老師又說：“會背的同學(xué)請舉手?！贝蠖鄶?shù)同學(xué)都自信地舉起了手，只有少數(shù)同學(xué)沒有舉。老師應(yīng)該是覺得剛剛我灰心了，現(xiàn)在舉起了小手很不容易，所以，他第一個就讓我來背。我也像老師那樣流利地將《夜泊秦淮》這首詩背出了，老師連聲夸道：“好!好!背得好!”我心里想：我終于成功了。
從這件事中，我明白了這樣一個道理，堅持就是勝利!努力就會成功!
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇6）
一提到讀書，又記起于謙那句詩來：“眼前直下三千字，胸前全無一點塵”。一本好書經(jīng)得起時間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生。
我曾看過一篇這樣類似于童話的文章。一個仙女來凡間要告訴這個女孩讓她回天國，還剩三天的時光可活在世上，三天之后她將永遠離開。這個女孩，義無反顧的登上了天國的列車。但是，登上列車后，自己卻又開始想念家人、想念朋友，曾經(jīng)美好的記憶一一涌現(xiàn)出來。
我們是健康的。能看見五彩繽紛的世界，能聽見小溪叮咚響的聲音，可我們卻不懂得珍惜，難道只剩下三天能活在世界上的時光，才會懂得珍惜嗎？我不由的想起海倫凱勒曾說過的一句話：“如果把活著的每一天都看做生命的最后一天，那就更能體會到人生的意義；要是認為今后的歲月還相當(dāng)漫長，我們的每一天就不會過得富有生氣，我們對生活就不會總是充滿熱情?！笔篱g最珍貴的，不是已失去的和得不到的，而是掌握在手中的幸福。珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要到失去了才感到可惜。
“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！迸笥褌?，請以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行。一本好書經(jīng)得起時間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生！
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇7）
王倫何許人也？原來水泊梁山中的領(lǐng)頭，一個不及第的秀才罷了。書中筆墨不多，不過兩三回，連外貌和歷來的附詩也沒有，可他卻是讓我最有感觸的人物。
王倫是個庸才，人送外號白衣秀士，一聽就是花拳繡腿，文不如人武不精。王倫還十分小心眼，妒才、自私，見有人來，只會說山寨太小，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛啦……說來說去就是要你走。記得林沖進寨時，他就萬般阻擋，萬般暗示，最后還要林沖討個投名狀，實在是小心眼，沒有綠林好漢的豪爽。當(dāng)日林沖殺了他的原因也是因為他的不容人，這讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在這點上，我覺得漢代劉邦最為出色。老劉自個兒啥都不行，碰上事只會說：“這怎么辦??？”但人家有優(yōu)點，不恥下問。他沒辦法時，他旁邊就會有一大群謀士上來說這說那，給他出上來一大堆主意，而他也能擇其善者，從善如流，不會因為自己不行就妒忌別人，所以張良啊，陳平啊，蕭何啊，韓信啊……那一時期最優(yōu)秀的人才都樂意聚集在他身邊，為他所用?？身椨鹁筒煌耍?4歲就可舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，武藝超群，夠厲害的吧？但到了最后怎么樣，還是兵敗愛夏，自刎烏江，被“無才”的劉邦奪取了霸業(yè)。這其中原因很多，最重要的一點還是劉邦有識人之明，容人之量；項羽卻剛愎自用，不能識人容人，最后連唯一的謀士范增也被趕跑了。
再看看王倫。這王倫的身上可就連“剛愎自用”都用不上了，文才武略樣樣疏，你說你沒本事吧其實不要緊，劉邦不也啥都不會嗎，宋江不也文不如人武不精嗎，得會容人?。∈刂Z大的山寨這塊肥肉，自己無能還容不下人，這不輸定了嗎？最后被殺，真是咎由自取呀。
所以任何時代想要有所成就，不僅要自己有才，更是要能容別人的才，會用別人的才。因為海納百川，有容乃大！
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇8）
不滿五歲，我就開始閱讀“話說天下大勢，分久必合，合久必分”的《三國演義》。那時的我很天真，只愛看熱鬧，不會思考。喜歡仁義的劉備、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，還喜歡足智多謀的諸葛亮?，F(xiàn)在我再讀一遍，感受更深了。我知道了讀《三國演義》主要看各實力人物是如何團結(jié)、籠絡(luò)和使用人才，以及戰(zhàn)場上的隨機應(yīng)變，斗智斗勇。
《三國演義》這本書中，我最敬佩三個人，其中有一人，便是曹操。書中有個叫董卓的人，非常殘暴，大家都恨他，可對他又沒有辦法。為此，大臣們常聚在一起哭。有一天，曹操突然站出來，對大家說：“你們這樣哭，就是哭到明天，也不能把董卓哭死。我愿意去刺殺董卓?！闭f罷，便拿了一口寶刀去找董卓。來到董卓家里，董卓正背對曹操躺在床上休息。曹操拔刀就想行刺，恰巧董卓從鏡子里看見了曹操這個舉動，立馬翻身坐起，呵斥道：“你想干什么？”曹操一見情況不妙，突然急中生智，跪在地上，對董卓說：“我這里有一口寶刀，前來送給丞相您?！倍柯牶鬂M心歡喜，叫人牽來一匹好馬，賜給曹操。曹操騎上好馬，一溜煙兒跑了。曹操就是這么機智勇敢！曹操不但會用兵打仗，還會作詩賦詞，著名的《觀滄?！?、《龜雖壽》都是他的杰作。
還有一個人也使我佩服。這個人就是趙云。趙云英勇善戰(zhàn)，無人能敵，是諸葛亮最欣賞的大將軍。長坂坡大戰(zhàn)，趙云冒死將小公子阿斗、甘夫人救出，立下了汗馬功勞。后人有一首詩，贊揚趙云的勇猛：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！?/p>
諸葛亮是我最敬佩的人。他上知天文，下通地理，能說會道，隨機應(yīng)變。有關(guān)他的故事很多，如：三顧茅廬、草船借箭、空城計等等。諸葛亮的文章《出師表》十分有名，其中“鞠躬盡瘁，死而后已”正是諸葛亮一生最好的寫照。
讀完這本書，我感受頗多。一個國家、一個人，要想成大事，光靠一個人的力量是遠遠不夠的，要靠大家的共同努力。而且還要明辨是非，要學(xué)會聽取他人的意見。讀這本書，不但讓我的生活變得豐富，而且還讓我了解了波瀾壯闊的中國歷史。
《三國演義》值得一讀！
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇9）
簡單明了，經(jīng)典——經(jīng)久不衰的傳世之作；具有典范性、權(quán)威性的著作；經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”。
這本書這套書這些書，傳了幾千年幾百年，到現(xiàn)在還讓人們愿意去讀，讀了有益，且被社會公認，這就是經(jīng)典。同時，從價值定位看，經(jīng)典還必須成為民族語言和思想的象征符號。如沙翁之于英國和英國文學(xué)，普希金之于俄羅斯與俄羅斯文學(xué)，魯迅之于中國文學(xué)，他們的經(jīng)典都遠遠超越了個人意義，于是上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經(jīng)典。
談讀書繞不開讀經(jīng)典，讀經(jīng)典的過程，往往是一個人成長成熟的重要階段，因此，說“閱讀經(jīng)典，收獲未來”也很貼切。我在大學(xué)中文系學(xué)的是新聞專業(yè)，分配工作卻在黨校馬列教研室先教哲學(xué)后教社科，時間是6年。6年里讀的最多的是馬列經(jīng)典著作。當(dāng)時覺得當(dāng)教員就必須讀這些書，而且同事們都在讀，并無特殊之處。但日后才發(fā)現(xiàn)先前讀的經(jīng)典是一筆巨大的財富，并受益終身。
讀理論經(jīng)典不同于讀文學(xué)經(jīng)典。中國四大名著及世界名著，除了很少不喜愛看小說的，差不多都是在愉悅中閱讀享受。但讀哲學(xué)社會科學(xué)的經(jīng)典著作，就需要下一番功夫了。大量的抽象思維與高度概括的語言，深厚復(fù)雜的歷史背景，中外文學(xué)翻譯后不為我們所習(xí)慣的文字表述，任何一點弄不通，都會成為閱讀過程中的攔路虎。所以，必須在一字一句閱讀的同時，還得理解弄懂其他方面的內(nèi)涵。我在哲學(xué)教研室講恩格斯《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，講一年，讀一年，不知多少遍，來年再講再讀，還覺得有些地點沒讀明白。讀《社會主義從空想到科學(xué)》，為了增強記憶，我用小楷邊讀邊抄，還有注釋，密密麻麻，實為苦讀、細讀、精讀。日后想起還是一舉兩得，又練了毛筆字。
理論經(jīng)典著作的特點之一是邏輯性強。這對我后來寫小說幫助很大。一部長篇幾十萬字，一個中篇三、五萬字，如何把故事講好，用文學(xué)用語是需要講究小說“結(jié)構(gòu)”的。而結(jié)構(gòu)的根本要件，還是邏輯。邏輯亂了，結(jié)構(gòu)也就不合適了，書也就不能寫成功。有的作者很敢寫，上手就寫長篇。但讀起來有時你會情不自禁發(fā)問：這是寫到哪去了？或者讀讀感覺讀不下去。除了受內(nèi)容局限，多半是結(jié)構(gòu)出了問題。就如你領(lǐng)人從一樓往上走，該是二樓，可你卻硬給帶到四、五樓，這是跳躍太大，中間斷檔；如果一下子給領(lǐng)到樓外，就亂了，讓人思維跟不上。無論是有形的聯(lián)系還是內(nèi)在的聯(lián)系，經(jīng)典總會給我們以啟迪，并為榜樣引領(lǐng)前行。
曾有讀者問我：如何才能把文章寫得讓人愛看。我說一是要有實質(zhì)的內(nèi)容，不能空泛，二是要有合適的表述形式，特別是短文，一千多字，還要講故事體現(xiàn)出點道理，這其實是需要打些根底的，而讀經(jīng)典就是根基中的重點。許多人看了這篇小文，或許會驚訝，原來老何你最早是搞理論的。一點不假，有一陣，我都下決心當(dāng)一輩子理論教員了，后來覺得還需要多接觸實際，才從黨校出來。但那些年讀了許多經(jīng)典，受益匪淺，所感所悟，隨后潛移默化融入工作和創(chuàng)作中，對我?guī)椭艽?。時值“讀書日”，我建議年輕人讀書過程要多讀經(jīng)典，即便是搞文學(xué)創(chuàng)作，也要讀些理論經(jīng)典，如此，好處很多。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇10）
以前，常聽媽媽對我講，我是一個非常淘氣的孩子，坐在座位上最多不超過三分鐘，后來爸爸出差帶回來了一些秘密武器——書，是我變成了“大家閨秀。”
我生平看的第一本書是《格林童話》，它就想有神奇的魔力一樣，讓我如饑似渴地讀著它，吃飯睡覺都帶著它，它像我心中的一塊寶。
當(dāng)我讀到小紅帽和外婆智殺大灰狼是，我為之歡呼;當(dāng)我讀到賣火柴的小女孩凍死街頭時，我為之悲痛;當(dāng)我讀到勤勞善良的女孩遇到他的王子時，我為之高興;當(dāng)我讀到時……
這精彩的故事情節(jié)，樣樣吸引著我，就這樣，我的童年如同這番薯一般，流逝了……
漸漸的，我踏入中學(xué)的旅途，我迷戀上了《簡 愛》，這本書深刻的讓我體會到了兼愛對愛的執(zhí)著，才會有后來的幸?？鞓贰?/p>
當(dāng)我看到《簡愛》一書時，有一種莫名的悲傷涌上心頭，讓我為之動容，簡愛有著悲慘的童年，他嘗盡了人間的痛苦，長大以后好不容易得到自己的真愛，卻在結(jié)婚時發(fā)現(xiàn)他已婚……
這是多么的悲慘啊，可他卻沒有放棄，對自己的理想一堅定的意志，這讓我為之心動，一個面對這么多挫折的人，卻沒有被傷害，可見他多么的樂觀呀。我欣賞她那份堅定的意志與樂觀的精神……
在那段時間里，不僅汲取了兼愛的執(zhí)著，更讓我了解到魯賓孫的機智、冷靜。
我迷戀上了《魯賓孫漂流記》，概述的主人公具有非常王強的`生存意識，在孤島上只身一人的生活了20多年，而且建立了屬于自己的精神王國，我多么敬佩他呀!我欣賞他的智勇雙全，他那善良的胸懷!
當(dāng)我讀到他智救落難的船長時，讓我深刻的感受到好心有好報。索然他最后回到了祖國，但她在孤島上建立的精神王國，會永遠的流傳下去，我們回學(xué)習(xí)他那面對困難不退縮，意志堅強的種種精神。
我喜歡讀書，我將要在我的家里建立一個屬于我的書香家園，天天伴隨著我，讓我與書同行!
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇11）
霜晨雨夜，我獨坐陽臺，泡一杯香茗，捧一本古卷，靜靜地品味著書中的酸甜苦辣、悲歡離合……
走進繽紛的書簡，拾撿先賢的足跡，打開飄零的冊頁，采擷歷史真摯的淚滴……
步入那硝煙彌漫的年代，我看見你由一個普通的工人子弟，成長為一個堅強的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。病痛摧殘不了你的剛毅，失明折磨不了你的堅強。你將最寶貴的生命獻給了人類最壯麗的事業(yè)，成為影響幾代人的豐碑。你用堅強抒寫了人類最動人的詩篇!與經(jīng)典同行，我學(xué)會了堅強。
漫步那幽靜的小山村，我看見你由一個人見人厭的.壞小孩，成長為一個頂天立地的大英雄。在漆黑的山洞中，面對殺人犯的恐嚇，你毫不畏懼，最終毅然向法院提供了寶貴的證據(jù)。饑餓摧折不了你的勇毅，黑暗吞噬不了你的勇敢。你依然踐行著男子漢的職責(zé)——把貝琪帶出了山洞。你用勇敢描繪了人間最感人的畫卷!與經(jīng)典同行，我學(xué)會了勇敢。
徜徉那荒無人煙的孤島，我看見你被海浪沖上了岸邊，才幸免于海難。你在孤島上生活了28年。野人的騷擾沒有讓你失去理智，反而使你更加機智。思念摧毀不了你的堅毅，孤獨挫折不了你的機智。28年后，你終于回到了親人的身邊。你用機智奏響了世間最驚人的樂章!與經(jīng)典同行，我學(xué)會了機智。
我在“老驥伏櫪，志在千里”中，感受到曹操統(tǒng)一中國的雄心;我在“流水落花春去也”中，品味出李煜人生沉浮的無奈;我在“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”中，聆聽了李白對友人的思念。
我依依不舍的是林黛玉的“花落花謝花滿，紅銷香斷有誰憐”;我念念不忘的是馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”;我難以忘懷的是辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”;我不能釋懷的是王維的“深林人不知，明月來相照”。
我夢想，我遠足于塞外的大漠，在夕陽的金黃中，欣賞“長河落日圓”的美景;我夢想，我漫步于家鄉(xiāng)的小路，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨;我夢想，我跋涉于齊魯?shù)奶┥?，在云霧的繚繞中，領(lǐng)悟“一覽眾山小”的豪情。
那些或鏗鏘、或柔美的詩篇，化作一股股氣流，沖向歷史的長河，激蕩著遙遠的絕響!
就這樣，經(jīng)典蘊含的哲思、睿智，不斷地鍛造著我幼稚的思想，讓我茁壯成長。
與經(jīng)典同行，我開始思索，思索生命的意義、思索人生的價值、思索精神的永恒!每一次思索都堅定著我的信念，每一次思索都堅韌著我的心靈。
與經(jīng)典同行，我將更加堅強、勇敢、機智、成熟……
經(jīng)典的純潔與厚重不會隨著時間而遠逝，它永遠是滋潤人類靈魂不竭的源泉。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇12）
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。
道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達方法。
看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇13）
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”?。?/p>
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧！在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學(xué)業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧！
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇14）
暑假里，老師推薦我們閱讀經(jīng)典書籍，在長長的目錄里我一眼就看到了《王子與平兒》這本書，我想王子和平兒的身份有著天壤之別，他們之間會有著怎樣的故事呢？于是我就迫不及待地打開了書本。
原來《王子與平兒》是一個童話故事，他的作者是美國著名的作家、小說家和演說家——馬克·吐溫。書中講到王子愛德華和貧兒湯姆同年同月同日生，并且長得一模一樣。在一次偶遇后他們互相認識，后來他們又互換了衣服和身份，由此引來了一系列的故事。但乞丐湯姆并沒有只貪圖享受王宮的榮華富貴，而是堅持不懈地努力學(xué)習(xí)各種知識和禮節(jié)，積極地參與國家的治理，使國家越來越繁榮。愛德華也因做了乞丐后深刻體會到了貧苦人們的艱難生活。故事最后善良的湯姆還是把王位還給了愛德華，他們也成為了一輩子的好朋友。
讀完后，我被書中湯姆處處體現(xiàn)出來的善良、純潔、正直、無私打動。聯(lián)想到自己有時候很自私，不懂得幫助同學(xué)和父母，有時候又是多么的懶惰，很少幫助媽媽做些力所能及的事，對于學(xué)習(xí)上的事很不用心，遠遠比不上湯姆勤奮努力，還有一次我正在小區(qū)騎自行車，一個小弟弟騎滑輪摔倒了，哭個不停，我也沒有上前去扶他，現(xiàn)在想想很后悔。我為什么不能像湯姆一樣成為一個善良、正直、無私的人呢？想到這里我暗暗下決心，要像書中的湯姆學(xué)習(xí)，做一個品德高尚對社會有用的人。
誦讀經(jīng)典,傳承文化學(xué)生范文（篇15）
戴爾·卡耐基是20世紀美國最偉大的成功學(xué)導(dǎo)師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點全集，人性的弱點全集以及語言的突破全集收錄在同一本書中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵，是可能會改變我一生的感悟。
順應(yīng)生命的節(jié)奏，當(dāng)我們處于休息和和平的狀態(tài)時，我們的行為和感覺就不會雜亂無章地發(fā)生，而呈現(xiàn)一種和諧的流動。學(xué)習(xí)和了解生命中的波濤和節(jié)奏，并順著生命的節(jié)奏表現(xiàn)愛，以期能和大自然和諧共處。
我們處在大自然中，每個人都有自己的情緒，喜怒哀樂，各種情緒往往會讓我們陷入自己設(shè)下的陷阱里，就如憤怒代表著無知，只有自己能控制憤怒，學(xué)會了如何控制憤怒，便能理智的面對問題。悲傷往往會擋住我們的陽光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個愉快的開始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數(shù)人都會愛自己勝于愛別人，愛別人的第一步是要了解自己，學(xué)會喜歡自己。憎恨每件事或每個人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。
我們之中有許多人將精力耗費在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當(dāng)我們有許多包袱時，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠的前方。
人生的路可以說是短暫的，也可以說是漫長的，但是在人生路上，我們永遠都不會在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹記沒有第二次機會，沒有所謂的回頭路可走，那么每個旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。
艾爾伯特·哈伯特說過：“每個人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無力感。”我們的智慧源于不斷的反思，源于不斷的從過去的失敗中吸取教訓(xùn)。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來，才算失敗。試問我們是怎么學(xué)會溜冰?跌倒了爬起來，爬起來再跌倒就學(xué)會了。當(dāng)我們在一天快結(jié)束的時候記錄下所有不聰明的時刻，將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學(xué)著如何變得聰明，日積月累，人將會得到巨大的蛻變。
成功，失敗，其實只是相對的，失敗者失敗的一個原因在于他們在潛意識里把自己當(dāng)做是一個永遠的失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機會，甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時刻，你表面上輸了，但其實是真正的贏家。古語云：勝敗乃兵家常事。在現(xiàn)實生活中，各種的比賽有時候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過程中學(xué)會了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點，得到的可能也會多一點。如果以為經(jīng)過努力，在某一天中就會得到夢寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無憂，慢慢地品嘗和享用它，那實在是一種誤會，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。
我曾說過這么一句話，獨生有獨生的痛苦。但是書本讓我了解到痛苦與快樂從來不曾分別過。不要以痛苦只是痛苦，快樂只是快樂。其實他們?nèi)缤粚\生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時，也能體味快樂的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數(shù)時間是在掙扎，但是在快樂中，自己卻能享受。偶爾拿自己開開玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠只會留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內(nèi)心能平靜，讓自己快樂，這比什么都重要?？鞓肥且环N良藥，它能醫(yī)治百病。痛苦往往只是相對的，換個角度，換種態(tài)度，苦中總會有樂。
一本書雖然只有400余頁，但是它記錄著的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時我讀《卡耐基勵志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會閱歷的豐富，再去細細品味，定會有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無論是對人還是對己，都能在書中找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，人生漫漫長路，累積的感悟，是前行的指南，無論憤怒還是悲傷，無論愛還是恨，無論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。