最新關(guān)于歷史上名人事跡600字
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受不同時(shí)代愛國(guó)之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!小編在這里給大家?guī)?lái)最新關(guān)于歷史上名人事跡600字，希望大家喜歡!
最新關(guān)于歷史上名人事跡600字1
歷史上溯到二十世紀(jì)初葉——全球狼煙四起，天下大亂，帝國(guó)主義列強(qiáng)為了稱霸一方，窮兵黷武，擴(kuò)張勢(shì)力，世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。與此同時(shí)，舊中國(guó)風(fēng)雨如磐，腐朽的清王朝氣數(shù)已盡，革命力量風(fēng)起云涌。內(nèi)憂外患，積弱積貧的五千年文明古國(guó)，將何去何從?在大廈將傾、生死攸關(guān)的危急時(shí)刻，一個(gè)身穿牙黃羽衫的人猶如一輪紅日橫空出世，用手中的筆作武器拯救危難中的民族，他就是魯迅。他的出現(xiàn)為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，為中華民族的崛起帶來(lái)了新的希望。
他，瘦瘦的身體，黃里帶白的皮膚，似乎如同大病初愈的病人一樣臉色憔悴，但是精神飽滿;整個(gè)人精神煥發(fā)，兩眼炯炯有神。他的頭發(fā)一根根的直豎著，沒一根是耷拉著的，都那么長(zhǎng)，頭頂就如同一片“茂密的森林”。最引人注目的是他的胡須——濃密極了，而且極像濃墨寫的隸體“一”字。他習(xí)慣穿長(zhǎng)衫，手里時(shí)常拿著一支安煙。當(dāng)有人說(shuō)了可笑的話，他就會(huì)發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的笑聲，爽朗的笑聲常常使他咳嗽不止。他經(jīng)常在夜里寫文章，將自己對(duì)愚昧、落后的社會(huì)制度的憤慨進(jìn)行控訴，他的文章反映了千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民的心聲，被譽(yù)為“民族魂”。
魯迅先生的文學(xué)是精神的反抗與生命掙扎的文學(xué)，是為了爭(zhēng)取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的反叛，對(duì)生命體驗(yàn)的彷徨、孤獨(dú)和絕望的掙扎。1918年5月，魯迅先生發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，呼吁國(guó)人要“立人”就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人”的思想和“吃人”的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者”的把戲和“吃人者”的人性弱點(diǎn)，從人的意識(shí)和社會(huì)制度方面對(duì)黑暗的封建社會(huì)進(jìn)行了深深刻刻的揭露和批判，對(duì)吃人的封建禮教進(jìn)行了血淚控訴和無(wú)情鞭撻，對(duì)沉默的國(guó)民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的寫照。在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)環(huán)境下，魯迅先生敢于“橫眉冷對(duì)千夫指”，需要何等的勇氣和膽量啊!
最新關(guān)于歷史上名人事跡600字2
他，我們大家敬愛的魯迅先生，已經(jīng)去世68年了(1881-1936)。他是深沉、敏銳的文學(xué)家和思想家，他的思想充滿了強(qiáng)烈的愛憎和情感色彩，還有活生生的現(xiàn)實(shí)氣息。他的情感充滿了思想的力量和哲理的深意，他的文字，簡(jiǎn)練而刻毒，如匕首和投槍。
禮教、制度、傳統(tǒng)、政府......全成了他批判的對(duì)象。魯迅對(duì)舊中國(guó)的鞭撻，沁人心脾。他絕任何形式、任何范圍內(nèi)存在的權(quán)力關(guān)系和壓迫：民族的壓迫、階級(jí)的壓迫、男性對(duì)女性的壓迫、老人對(duì)少年的壓迫、知識(shí)的壓迫、強(qiáng)者對(duì)弱者的壓迫、社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫......魯迅憎惡一切不平等關(guān)系、說(shuō)教和謊言，他不斷揭露和痛斥國(guó)民的麻木性，讓一切自居于統(tǒng)治地位的人感到不安。魯迅先生是一個(gè)藝術(shù)家，他看見什么，他描寫什么。
他把他自己的世界展開給我們，不粉飾，也不遮蓋。那是他最熟識(shí)的世界，也是我們最生疏的世界。他在我們里面看見趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見說(shuō)“咬你幾口“的女人，看見青面獠牙的笑，看見孔乙己的偷竊，看見老栓買紅饅頭給小栓治病，看見紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五，看見九斤老太，七斤，七斤嫂，六斤等的一家，聽見阿Q的槍斃時(shí)說(shuō)的話，看見一群在饑餓里逃生的中國(guó)人。魯迅先生告訴我們，偏是這些極其普通，極其平凡的人事里含有一切永久的悲哀。
魯迅先生并沒有把這個(gè)明明白白地寫出來(lái)告訴我們，但這個(gè)悲哀畢竟在那里，我們都感覺到它，我們無(wú)法拒絕它。魯迅畢生追求真理，追求進(jìn)步。他高舉反帝反封建的大旗，以文學(xué)為武器，深刻揭露封建主義、軍閥勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉;他積極支持并參與反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和壓迫的斗爭(zhēng)，為維護(hù)民族尊嚴(yán)、爭(zhēng)取人民解放而戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出高昂的愛國(guó)主義激情和民族氣節(jié);他尖銳揭示了國(guó)人身上存在的國(guó)民劣根性，哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，渴望以理性精神開啟民智;他在嚴(yán)格解剖他人的同時(shí)，更加嚴(yán)厲地解剖自己;他面對(duì)殘酷的文化圍剿，以堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神不懈抗?fàn)?，成為左翼文化運(yùn)動(dòng)的主將和領(lǐng)袖;他堅(jiān)持文藝為人生為革命的道路，始終“和革命共同著生命“，深信“惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)“，用如椽巨筆，承擔(dān)起“啟蒙“與“救亡“的雙重
歷史責(zé)任。最新關(guān)于歷史上名人事跡600字3
有人說(shuō)他是異鄉(xiāng)人。
嶙峋的脊骨，生硬的線條，如紹興那一塊塊青灰色的石板路，堅(jiān)硬、冰冷。
他脫下了白大褂，用鋒利的筆尖做武器，閃著凜冽的寒光，直刺敵人的咽喉，直指人心。
然而一個(gè)古老的水鄉(xiāng)卻沉蘊(yùn)著柔美的風(fēng)景。粉墻黛瓦，流水人家，糅雜著草與土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃漿聲，勾畫出一個(gè)充滿詩(shī)意，純粹柔情的紹興。
但水鄉(xiāng)軟玻璃似的明鏡里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的魯迅。那柔軟的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有殺傷力，“嘩”地從水中掠起，撩開了眾人的羞恥心。
曾經(jīng)，也是這片柔情的水鄉(xiāng)，人民看見烈士的血從侵略者刀尖淌下，卻仍是一副麻木的表情，甚至有人會(huì)用血裹著的饅頭治病!
一聲吶喊，劃破了寂寥的長(zhǎng)空，激起滿城碧波，也激起了魯迅的憤恨。
任人宰割的民族，沒有骨氣和靈魂，竟麻木地生活在猙獰和丑惡的社會(huì)之中!魯迅暴怒了!他的筆鋒直刺向這個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，以筆的力度宣示著一個(gè)中國(guó)人的錚錚傲骨!!他最終登上了思想舞臺(tái)，向舊中國(guó)開火，他不畏懼死，也不可能在文壇中倒下，他揮舞著筆，敵人被魯迅打得滿身血痕，魂飛魄散，但魯迅還要用筆斗爭(zhēng)下去，深思凝重的背影，震耳欲聾的話語(yǔ)，振興了中華民族!也振奮了每個(gè)國(guó)民的心!!!
提起魯迅，往往會(huì)使人想起巍峨的華山，冷峻而穩(wěn)重。他又似山巔上的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的故鄉(xiāng)里，他寫下了許多不朽的文章，但在他童真的記憶里也留下許多美好的回憶。
隨江南的水波在心頭蕩漾，隨恬淡的月光濡染出寧?kù)o的水鄉(xiāng)。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”，少年時(shí)套著銀項(xiàng)圈的閏土，在雪地捕鳥中遺留下小小的秕谷，還有桑葚，皂莢，覆盆子，童年的純真也不遜于筆鋒的尖銳。
魯迅在彌漫著硝煙，卻又無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯著甘為孺子?！?，就是他一生的寫照。
魯迅的早逝可能與他的尖銳有關(guān)。然而魯迅的靈魂永遠(yuǎn)在天邊微笑，他內(nèi)心的仇恨在九泉之下也會(huì)與惡勢(shì)力相拼。
我認(rèn)為魯迅不是紹興人，因?yàn)樗暮肋~粗獷與紹興的碧波柔情不相匹配。
然而紹興翡翠似的活水配上魯迅的銳勁不就釀造成一碗浸透著紹興悠久歷史和豪氣的酒了嗎?
酒氣繞梁，千日不絕。
最新關(guān)于歷史上名人事跡600字4
“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清?！钡陌?hào)里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?/p>
面對(duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導(dǎo)國(guó)家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠(chéng)之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿污穢的世界!
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國(guó)的弱勢(shì)讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。”體現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語(yǔ)，堅(jiān)定不屈的意志，將愛國(guó)精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠(chéng)心能贖回秦王的罪過(guò)!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!
最新關(guān)于歷史上名人事跡600字5
當(dāng)年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩(shī)書經(jīng)綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國(guó)深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場(chǎng)，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻(xiàn)出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會(huì)下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來(lái)控訴這個(gè)社會(huì)，證明自己的兩袖清風(fēng)。他的壯舉被后人給予了極高的評(píng)價(jià)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個(gè)隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個(gè)黑暗的社會(huì)，但卻在隨性自適中保持自己的節(jié)操;而屈原則是一個(gè)“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態(tài)度都表現(xiàn)了崇高的人格精神。
轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環(huán)境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時(shí)候，是誰(shuí)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會(huì)被我們給帶壞的?！边@句話讓我記憶深刻。當(dāng)時(shí)我什么都沒有說(shuō)，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風(fēng)氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個(gè)隨遇而安的漁父，那個(gè)忠貞不渝的屈原，那段簡(jiǎn)潔而深刻的對(duì)話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創(chuàng)造出陽(yáng)光喜人的成績(jī)