歐陽山尊名人事跡故事
歐陽山尊自稱是一匹不知疲倦的 老馬，以耄耋之年活躍在戲劇戰(zhàn)線上，歐陽山尊事跡大家了解多少呢？下面給大家分享一些關(guān)于2024歐陽山尊名人事跡故事7篇，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
歐陽山尊名人事跡故事（篇1）
日常的劇院建設(shè)和藝術(shù)生產(chǎn)，也滲透著他的思考與心血。他制定了排練、演出日報制度，要求每天的排練、每晚的演出都要由劇務(wù)或舞臺監(jiān)督填寫“排練日報表”和“演出日報表”，并于次日送交總導(dǎo)演、本劇導(dǎo)演和主管副院長審閱。這些制度保障了劇院的藝術(shù)生產(chǎn)有序進(jìn)行，也是北京人藝“一棵菜”精神在管理上的體現(xiàn)。
1962年，經(jīng)過十年的發(fā)展，北京人藝的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)形成。對照建院時勾畫的藍(lán)圖，四位領(lǐng)導(dǎo)重捋思路，明確了劇院下一個階段的發(fā)展方向，由歐陽山尊負(fù)責(zé)起草了“北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)”草案。
在談到北京人藝的服務(wù)對象時，歐陽山尊提出：
“我們是首都的劇院，要為首都人民服務(wù)，同時又要有全國性。我們應(yīng)當(dāng)代表全國的話劇水平。從劇院十年來的發(fā)展情況看，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這個任務(wù)。形勢的發(fā)展要求我們這樣做。我們還要在世界上占有地位。因此，我又想到我們的劇院應(yīng)當(dāng)是有文化的劇院，我們的演出，應(yīng)當(dāng)是有文化的，雅俗共賞，又給觀眾以文化上的享受。所以我們選擇劇目就要選幅度更廣、概括性更大的劇本，要選能概括時代的東西，不搞太廉價的東西?！?/p>
歐陽山尊名人事跡故事（篇2）
歐陽山尊(1914.5.24-2009.7.2)，出生于湖南瀏陽，曾任中國文聯(lián)榮譽委員、中國戲劇家協(xié)會顧問，是北京人民藝術(shù)劇院的建院創(chuàng)始人之一。歐陽山尊受父親歐陽予倩的影響與熏陶，于7歲登臺，13歲參演電影。他在學(xué)生時代便參與了許多劇社的演出和舞臺工作，親歷了新編京劇、文明戲、獨幕話劇、多幕話劇等在各時期的發(fā)展。正當(dāng)畢業(yè)之際，“全面抗戰(zhàn)”爆發(fā)，他毅然加入上海救亡演劇一隊，屢經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1938年到達(dá)延安。歷任抗日軍政大學(xué)總校文工團(tuán)副團(tuán)長、八路軍120師戰(zhàn)斗劇社社長等職。
“半世滄桑志未闌，年雖耄耋斗猶酣”——新世紀(jì)以來，歐陽山尊依舊熱切關(guān)注北京人藝的創(chuàng)作，他對年輕的藝術(shù)家鼓勵、愛護(hù)有加，每每不顧身體病痛，相約長談，并親臨排演場坐鎮(zhèn)指導(dǎo)?；赝L的來路，幼時父親的引領(lǐng)、滬上的演劇歲月、延安的戰(zhàn)斗歷程令他思緒不斷，難忘自己與中國話劇一路伴行的每一步，直至滿懷豪情，在舞臺上迎來它的百年華誕。
穿越世紀(jì)，波瀾壯闊的時代、豐富的人生閱歷和悠長的生命足跡，成就了這位中國話劇的守望者。今天，在中華文明走向偉大復(fù)興的新征程上，在________提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍”的精神指引下，我們紀(jì)念這位前輩藝術(shù)家，重溫中國話劇百多年來不平凡的歷程，更能堅定當(dāng)代話劇創(chuàng)作的方向和自信，努力創(chuàng)作出反映時代精神、兼有思想深度和藝術(shù)高度的戲劇佳作。
歐陽山尊名人事跡故事（篇3）
歐陽山尊(1914.5.24-2009.7.2)，出生于湖南瀏陽，曾任中國文聯(lián)榮譽委員、中國戲劇家協(xié)會顧問，是北京人民藝術(shù)劇院的建院創(chuàng)始人之一。歐陽山尊受父親歐陽予倩的影響與熏陶，于7歲登臺，13歲參演電影。他在學(xué)生時代便參與了許多劇社的演出和舞臺工作，親歷了新劇、新編京劇、文明戲、獨幕話劇、多幕話劇等各時期的發(fā)展。正當(dāng)畢業(yè)之際，“全面抗戰(zhàn)”爆發(fā)，他毅然加入上海救亡演劇一隊，屢經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1938年到達(dá)延安。歷任抗日軍政大學(xué)總校文工團(tuán)副團(tuán)長、八路軍120師戰(zhàn)斗劇社社長等職。1942年春，歐陽山尊受邀參加延安文藝座談會并作了發(fā)言。從華北敵后到晉西北根據(jù)地，他創(chuàng)作、導(dǎo)演過多部反映敵后斗爭和部隊現(xiàn)實生活的戲，在延安演出時受到____的表彰。新中國成立后，他參與組建北京人民藝術(shù)劇院，先后擔(dān)任副院長、副總導(dǎo)演、黨組書記。他親自主持了首都劇場的建設(shè)，參與劇院管理、方針制定及藝術(shù)生產(chǎn)等諸多方面。同時，他執(zhí)導(dǎo)了《春華秋實》《日出》《帶槍的人》《智者千慮必有一失》《李國瑞》《關(guān)漢卿》等二十余部劇目。波瀾壯闊的時代、豐富的人生閱歷和悠長的生命足跡，成就了這位中國話劇的守望者。歐陽山尊曾以“戰(zhàn)斗的歷程”為題，總結(jié)出“中國話劇有戰(zhàn)斗化、民族化和現(xiàn)實主義的光榮傳統(tǒng)”。
追憶先賢，當(dāng)傳承其藝術(shù)精神，汲取奮發(fā)有為的前行力量。我們相信，在中華民族走向偉大復(fù)興的新征程上，廣大文藝工作者一定會認(rèn)真貫徹落實____文化思想，繼承以歐陽山尊為代表的老一輩藝術(shù)家愛國為民、崇德尚藝的精神，沿著他們的光輝足跡，為推動文藝繁榮、建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而不懈奮斗、砥礪前行。
歐陽山尊名人事跡故事（篇4）
共和國成立以后，一件意想不到的事使歐陽山尊和京劇結(jié)合起來，那就是在1956年，____忽然決定我隨中國訪日京劇代表團(tuán)赴日訪問演出?！@個團(tuán)的成員有李少春、袁世海、李和曾、姜妙香、徐玉川、江新蓉等有名的京劇藝術(shù)家，并且由梅蘭芳和歐陽予倩二位大師擔(dān)任正副團(tuán)長，陣容之大，藝術(shù)質(zhì)量之高，可稱空前。我能夠參加這工作，是莫大的榮幸，也是一次極好的學(xué)習(xí)機會。通過這次訪問演出，使我對京劇藝術(shù)有了些粗淺的理解，也產(chǎn)生了感情。特別是有幾件事，給我留下了深刻難忘的印象。
其一是：剛到日本，《貴妃醉酒》就要在上演以前進(jìn)行走臺，有人怕梅蘭芳先生旅途勞累，決定用別人替他，但他知道后，一定要參加排練?！顿F妃醉酒》中的八大宮女都是由徐玉川、江新蓉等這些“角兒”擔(dān)任，她們在場上認(rèn)真向梅先生學(xué)習(xí)，不在場上的時候，也總是在側(cè)幕旁邊聚精會神地看梅先生表演。
我曾問她們：“你們學(xué)到梅先生什么了?”她們說：“梅先生的‘玩藝兒’很難學(xué)?！蔽覇枺骸盀槭裁?”回答是：“梅先生演的每次都不同。”這句話給了我很大的啟發(fā)。我一直認(rèn)為京劇的表演形式是比較凝固的，是程式化動作和固定唱腔的組合。從“梅先生演的每一次都不同”這句話中，歐陽山尊悟到程式化動作和唱腔只是表現(xiàn)人物內(nèi)心活動和塑造人物形象的手段，并非一成不變。
歐陽山尊名人事跡故事（篇5）
與卡爾遜分別后，歐陽山尊一回到延安就進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)，然后又加入戰(zhàn)斗劇社，任社長兼演員與導(dǎo)演。這是紅二方面軍成立的一個“歌舞劇全能”文藝團(tuán)體，既是宣傳隊，又是戰(zhàn)斗隊。隨部隊輾轉(zhuǎn)各地開展戰(zhàn)時文藝宣傳。當(dāng)時的設(shè)備有限，劇社搭的戲臺唯有就地取材，土臺子當(dāng)作舞臺，軍被成為幕布，但歐陽山尊發(fā)自內(nèi)心熱愛這樣激情燃燒的歲月。
歐陽山尊所在的120師戰(zhàn)斗劇社在演出中深受群眾歡迎，時任120 師師長的賀龍讓戰(zhàn)斗劇社給____寫信，請求給予指示，信是以社長歐陽山尊、副社長朱丹、指導(dǎo)員成蔭的名義寫出。
____在觀看了戰(zhàn)斗劇社的演出后給他們回信：“你們的信收到了，感謝你們!你們的劇我以為是好的，延安及邊區(qū)正需看反映敵后斗爭生活的戲劇?！?/p>
回信進(jìn)一步鼓舞了戰(zhàn)斗劇社的熱情。這一時期，歐陽山尊先后導(dǎo)演了《一萬元》、《第四十一》、《麻袋》等十多部劇目，不時還親自參與編劇和表演。
日后他常?；貞涍@段歲月，“我?guī)е鴦F(tuán)到村子演出，人們已經(jīng)很難想象出當(dāng)時的條件有多么簡陋，我們演出的時候，沒有燈光就往喝水用的缸子里倒點兒菜籽油，放上一根棉花捻子點燃照明，即使這樣，我們演出得也特別賣力，老百姓很喜歡看。有時候突然下起雨來，我們不停，老百姓就站在雨中看戲，一直到演出結(jié)束還不肯離去。”
歐陽山尊名人事跡故事（篇6）
像許許多多的熱血青年一樣，遠(yuǎn)在中國西北的小城延安無時無刻不在召喚著他，為了心中的夢想，歐陽山尊從上海出發(fā)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)西安前線，開展抗日救亡活動。在延安，歐陽山尊被一種全新的生活深深吸引，他以高昂的熱情，投身到解放區(qū)的文藝工作。1939年，歐陽山尊結(jié)束了自己在抗日軍政大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，毅然奔赴抗日前線，先是在八路軍120師戰(zhàn)斗劇社工作，后參加游擊劇團(tuán)到敵戰(zhàn)區(qū)開展文藝宣傳。那時他們一共11個宣傳員和7個偵察員，每人一條槍30發(fā)子彈，帶著一架油印機和簡單的化妝品，每到一個村莊，就找個廟宇或土臺子，把軍被當(dāng)幕布掛起來，然后派人到村子里動員群眾出來看戲，群眾來了他們就開始演出，演出結(jié)束就趕緊收拾攤子趕往下一個村莊。此時的歐陽山尊完全沉浸到了回憶之中，他無限感慨地說：“那時真是年輕啊，心里總像是燃燒著一團(tuán)火，渾身有使不完的勁，每次演出結(jié)束，老百姓給遞上一缸子白開水，往手里塞把花生或紅棗，心里就很滿足了?！?/p>
新中國成立后，歐陽山尊參與了創(chuàng)建北京人民藝術(shù)劇院的工作，他與焦菊隱、夏淳、梅阡等人一起開創(chuàng)了北京人藝現(xiàn)實主義話劇風(fēng)格，這期間盡管經(jīng)歷了無數(shù)的政治風(fēng)浪，但歐陽山尊始終沒有放棄對話劇藝術(shù)的追求與探索，他曾先后導(dǎo)演了《春華秋實》、《日出》、《帶槍的人》、《三姐妹》、《楊開慧》、《末班車上的黃昏戀》等50多部話劇，沒有人知道這些作品傾注了他多少心血，從而成為一代人心中無法抹去的深刻記憶，成為中國話劇史上不朽的經(jīng)典作品。
歐陽山尊比話劇一百年誕辰小七歲，從小生活在身為話劇藝術(shù)家的伯父歐陽予倩先生身邊，深受中國戲劇藝術(shù)的熏陶，并對話劇藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣。早在中學(xué)時代，就開始參加學(xué)校組織的各種話劇創(chuàng)作演出活動。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一腔熱血的歐陽山尊毅然離開學(xué)校，和幾位同學(xué)一道參與到抗日救國的洪流之中。
歐陽山尊名人事跡故事（篇7）
可能很多人不熟悉歐陽山尊這個名字，他是中國話劇界的活化石，一生創(chuàng)作了50多部話劇，另外還有幾部電影，為中國早期文化藝術(shù)的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。
歐陽山尊出生在一個文藝之家，他曾祖父是清末湖南才子，他父親是戲劇、戲曲、電影藝術(shù)家，家庭文化氛圍濃厚。在父親的影響下，歐陽山尊很小就開始接觸戲曲、話劇，在學(xué)校經(jīng)常參加話劇表演活動。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，歐陽山尊將主要精力投入抗戰(zhàn)話劇的編制和導(dǎo)演方面，先后導(dǎo)演過《白毛女》、《關(guān)漢卿》、《群猴》等知名作品。
這次的報告非常有名，給很多來參加的人都留下了深刻印象，歐陽山尊正是其中之一。歐陽山尊見____站在廣場上，身材瘦長，的確沒有胡子，但人很高大，一點沒有傳言中身體不好的感覺。
延安的條件不好，露天的廣場上聚集了上千人，____沒有擴(kuò)音器，只靠自己的音量演講。但他聲音洪亮，聲情并茂，歐陽山位置靠后，但聽得清清楚楚。