焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括
焦裕祿同志將自己的全部余生交給了黨和國(guó)家還有人民群眾，他把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，下面小編為大家整理了焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括，希望大家喜歡！
焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括篇1
群眾路線是黨的生命線和根本的工作的路線。以為民務(wù)實(shí)的清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)以往開展集中教育實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)持和運(yùn)用，是對(duì)黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，是適應(yīng)新的形勢(shì)任務(wù)的要求，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，推進(jìn)中國(guó)的特色社會(huì)主義的重大的舉措。如何有效的踐行好黨的群眾路線，這就要求我們黨員干部要以身作則，要樂于奉獻(xiàn)，要全心全意的為人民服務(wù)。
焦裕祿——一個(gè)光輝而又讓人心生感動(dòng)的名字，以帶病之軀，一年零三個(gè)月就在當(dāng)時(shí)全國(guó)最窮的蘭考干出驚天動(dòng)地的事業(yè)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，給蘭考人民創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)財(cái)富，更給黨和人民留下了寶貴的精神財(cái)富。他塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神既是時(shí)代的呼喚，更是轉(zhuǎn)變黨風(fēng)、作風(fēng)，密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。用焦裕祿精神作為照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材，更能夠讓我們反思自己、檢查自己、激勵(lì)自己。
我們黨的宗旨是全心全意地為人民服務(wù)。焦裕祿同志之所以深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆;他見不得群眾吃苦，容不下群眾的憂愁，群眾再小的事也會(huì)常常掛在心頭。豫劇《焦裕祿》剛開始的一幕，在我的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，在凜冽寒風(fēng)中赴任的縣委書記焦裕祿，面對(duì)衣衫襤褸、外出逃荒的災(zāi)民，不是簡(jiǎn)單、粗暴的攔阻，而是含淚向逃荒的群眾鞠躬道歉，他在深深地自責(zé)，他的自責(zé)感動(dòng)著我們，拷問著我們，震撼著我們。群眾對(duì)黨和政府感情深不深、信任不信任，關(guān)鍵看黨員干部是不是關(guān)注他們、關(guān)愛他們、關(guān)心他們，能不能設(shè)身處地為他們著想、誠(chéng)心誠(chéng)意為他們辦實(shí)事、辦好事。作為扶貧工作者，更應(yīng)該以焦裕祿為榜樣，心系貧困地區(qū)，情牽貧困群眾，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，放在盡快改變貧困地區(qū)面貌上，放在盡快讓貧困群眾脫貧致富上。離開繁華的都市，走出舒適的環(huán)境，常到貧困地區(qū)走一走，常到貧困群眾家中坐一坐，常同困難群眾聊一聊，傾聽他們的心聲，拉近與他們的距離，不斷增進(jìn)與貧困群眾的感情。
“革命者要在困難面前逞英雄”，知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。當(dāng)年的蘭考之所以貧窮落后，很重要的一個(gè)原因就是風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿攤，這些嚴(yán)重的自然災(zāi)害所致，面對(duì)千百年來亙古未變，嚴(yán)重威脅蘭考人民生存的“三害”，他沒有回避，沒有退縮，而是以共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、一往無前的大無畏英雄氣概，率領(lǐng)全縣36萬人民向“三害”宣戰(zhàn)，帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)沙、戰(zhàn)鹽堿、排內(nèi)澇，最終闖出了一條生路，風(fēng)沙被降服，內(nèi)澇被根除，昔日白茫茫的鹽堿灘變成了年年豐收的大糧倉(cāng)。從焦裕祿身上，讓我們感悟到，干好一件事情，做好一項(xiàng)工作，首先要有強(qiáng)烈責(zé)任感和迎難而上、知難而進(jìn)的精神，只有這樣，對(duì)待工作才能夠滿腔熱情、全身心的投入，遇到困難挫折，才會(huì)不氣餒，不回避、不退縮，才能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不含糊、不馬虎、不應(yīng)付，才能夠直面困難和挑戰(zhàn)，盡心盡責(zé)，創(chuàng)造性地開展工作。聯(lián)想到我們的工作，在鞏固完善三位一體“大扶貧”格局的過程中，仍有很多難題，需要我們進(jìn)一步去探索，像如何積極推動(dòng)省直有關(guān)部門出臺(tái)相關(guān)行業(yè)扶貧政策;如何考核評(píng)價(jià)行業(yè)扶貧、定點(diǎn)扶貧的成效;如何發(fā)揮軍隊(duì)和武警部隊(duì)在扶貧開發(fā)中的積極作用;如何鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量參與扶貧開發(fā)等等。前進(jìn)的道路上永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順，螺旋式上升、波浪式前進(jìn)是事務(wù)發(fā)展的必然規(guī)律，工作中遇到問題是正常的，但不管遇到多大困難，只要能像焦裕祿同志那樣，對(duì)工作滿腔熱情，橫下一條心，迎著困難上，扎扎實(shí)實(shí)干，就一定能把工作做好。
焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括篇2
42歲的焦裕祿帶著未能“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的遺憾，倒在蘭考大地上。45年滄海桑田，蘭考和祖國(guó)大地一起，發(fā)生了翻天覆地的變化，而不變的，是焦裕祿用自己的行動(dòng)塑造的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和黨的干部的光輝形象和忠誠(chéng)、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
在蘭考工作的時(shí)間里，焦裕祿想的是一心為公，始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)。他組織大家學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，鼓勵(lì)大家像張思德、白求恩那樣工作，即使在病中，他還把《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》放在身邊。焦裕祿奮斗一生，身無長(zhǎng)物，兩袖清風(fēng)，沒有給子孫留下遺產(chǎn)。
“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，以人為本，這是焦裕祿精神的核心，為了人民群眾的利益不受損害，即使?fàn)奚约阂苍谒幌?。_指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！苯乖５撏靖腥说氖论E中貫穿著一個(gè)最基本的主題，這就是他始終把人民作為目的，而把自己當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。焦裕祿時(shí)刻把群眾的冷暖、疾苦放在心上，為蘭考人民脫貧致富、徹底改變落后面貌而艱苦奮斗，他嘔心瀝血地工作，目的就是讓蘭考的人民群眾擺脫貧困，過上好日子。他總是在群眾最需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前，他以對(duì)群眾無私的愛贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿牢記黨的宗旨，對(duì)人民群眾無限熱愛，也只有對(duì)人民群眾無限熱愛，他才能說出“我們對(duì)蘭考的一草一木都有深厚的感情。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)重的自然災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民，苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌。不達(dá)目的，我們死不瞑目”的豪言。
“吃別人嚼過的饃沒味道”，這是焦裕祿常掛在嘴邊的話，在焦裕祿那里，求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。干工作要樹立科學(xué)態(tài)度，要深入調(diào)查研究，在蘭考的一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣149個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè);
在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，他身先士卒，以身作則;風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙;大雨瓢潑的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的洪水察看洪水流勢(shì);他在火車站召開縣委常委會(huì)，讓干部切身體察民情民意，提高干部為人民服務(wù)的意識(shí);風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款。通過深入的調(diào)查研究，掌握了大量的第一手資料，摸索自然條件和客觀規(guī)律，從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。甚至直到生命的最后一刻，焦裕祿想到的還是蘭考的暴雨，張莊的沙丘……
懷念焦裕祿，就要大力發(fā)揚(yáng)他的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無畏精神和奉獻(xiàn)精神。作為黨的干部，要有神圣的使命感，忠于黨的事業(yè)，忠于人民。我們的權(quán)利是人民賦予的，要用來為人民謀利益的平臺(tái)，而不是作為謀私利的工具。黨的干部要有共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，要有堅(jiān)定的理想信念，要牢記黨的宗旨，以人民群眾的利益作為自己的終身事業(yè)。這五種精神中，公仆精神是本質(zhì)，是黨的根本宗旨的具體體現(xiàn);奮斗精神是精髓，是黨的立業(yè)之本;求實(shí)精神是靈魂，是黨的思想路線的核心內(nèi)容;大無畏精神是重要內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人的寶貴品格;奉獻(xiàn)精神是鮮明特征，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。只有深刻理解、準(zhǔn)確把握“五種精神”內(nèi)涵，把這“五種精神”融入自己的情感中，體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中，像焦裕祿那樣，真情傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，真正實(shí)現(xiàn)群眾利益，把自己的人生融入到為人民謀福祉、譜寫人民美好生活的事業(yè)中去，才能做一個(gè)人民群眾滿意的公仆。
焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括篇3
如果說早年看《焦裕祿》，在感動(dòng)的同時(shí)，更多的是把他當(dāng)做一個(gè)傳奇，而在參加了第一批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，再次觀看《永遠(yuǎn)的焦裕祿》，帶來的則是一種靈魂的觸動(dòng)，精神的洗禮。
焦裕祿同志把自己當(dāng)做人民的大孝子，他心中始終裝著群眾，只為群眾能夠生活得更好，唯獨(dú)沒有他自己，他這種心系群眾的公仆情懷，正是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的具體體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)他牢記宗旨，心系群眾的公仆情懷。
焦裕祿同志到蘭考后，在很短的時(shí)間內(nèi)就對(duì)改變蘭考面貌提出了切合實(shí)際的規(guī)劃，并帶領(lǐng)36萬蘭考人民根治了困擾蘭考人民幾千年的“三害”，靠的是他憑著一輛自行車和一雙腳板，走過了全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)深入調(diào)查研究，集中群眾的智慧。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)他這種“從群眾中來，到群眾中去”的實(shí)事求是，調(diào)查研究的求實(shí)精神。
焦裕祿對(duì)自己和子女要求非常嚴(yán)格，不準(zhǔn)搞特殊化，而對(duì)于工作，他總是帶頭到最危險(xiǎn)的最辛苦的地方去，每當(dāng)風(fēng)沙最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候；為了觀察到水的流向，利于開挖河道疏流治澇，雨越是下得大，他越是往外跑；他有慢性肝病，但他依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，最終將生命獻(xiàn)給了這方熱土。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)他這種不怕困難，不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無畏精神，學(xué)習(xí)他廉潔奉公，勤政為民的奉獻(xiàn)精神。
焦裕祿的精神是我黨的寶貴財(cái)富，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要以焦裕祿精神為鏡子照一照、為尺子量一量、為標(biāo)桿齊一齊，不斷地提升自己的黨性修養(yǎng)，更好地為人民服務(wù)，為國(guó)家的偉大復(fù)興努力奮斗。同時(shí)，每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為傳承者，用實(shí)際行動(dòng)將這種精神傳承下去，使我們的黨永保先進(jìn)性、純潔性。
焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括篇4
焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對(duì)人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段精彩的對(duì)話，那人說工作要先讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿意。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟(jì)讓老百姓度過難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高興。這兩種迥然不同的政績(jī)觀，事實(shí)上反映出如何看待對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)二者的關(guān)系問題?？纯唇乖５摰臑槊駪B(tài)度，對(duì)于我們?cè)诠ぷ髦腥绾握_把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。
其次在于他那種身先士卒的工作精神?，F(xiàn)在的人看來，焦裕祿所做的那些訪貧問苦、慰問群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡(jiǎn)從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無非是一兩個(gè)頂多三五個(gè)必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過的饃沒有味道”的思想，值得那些坐在主席臺(tái)上高喊務(wù)實(shí)而卻養(yǎng)尊處優(yōu)的人認(rèn)真思考：為什么那么多人敢以假數(shù)字、假典型來糊弄領(lǐng)導(dǎo)?除了下邊的問題，是不是也與領(lǐng)導(dǎo)不能掌握一線的實(shí)際情況有很大關(guān)系?
第三在于他那種吃苦在前的奉獻(xiàn)精神。對(duì)于過去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。這雖說是集體表決定下的，但沒有他的登高一呼，哪會(huì)有表決時(shí)候的應(yīng)者如云。在得失之間，焦裕祿在全家老小尚未溫飽的情況下，克己奉公，這種境界何其高尚!當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時(shí)候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時(shí)候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時(shí)候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個(gè)父母不愛自己的子女?哪個(gè)父母不想讓自己的孩子們過上好日子?在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護(hù)黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇!
最后在于他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負(fù)責(zé)精神。當(dāng)上級(jí)來調(diào)查處理問題，別人又樂于替他承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，焦裕祿以坦白的襟懷和無畏的膽識(shí)，斬釘截鐵地承認(rèn)是自己做出了決定。這種大無畏的精神，展現(xiàn)出的是他對(duì)黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
焦裕祿心里想著人民，唯獨(dú)沒有他自己。因?yàn)樗傈h的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護(hù)。在他的事跡里，沒有震耳欲聾的高談闊論，沒有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時(shí)那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因?yàn)椤敖o人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他的。
焦裕祿事跡簡(jiǎn)單介紹概括篇5
“百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”，“為官一任，造福一方，遂了平生意”……一首《念奴嬌》詞，寫盡了黨的好干部焦裕祿的為民情懷。如今，“三害”不再，“焦桐”成蔭，焦裕祿精神仍葆有永恒的精神光輝。
焦裕祿精神的核心是“為民”，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除“脫離群眾”這個(gè)危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾。
“榜樣是看得見的哲理”，以令率人，不若身先。焦裕祿之所以能在共產(chǎn)黨員中樹立起一座豐碑，關(guān)鍵就在于他事無巨細(xì)、律己以嚴(yán)，在方方面面樹立起標(biāo)桿，為廣大黨員干部提供了鏡鑒。為什么“八項(xiàng)規(guī)定”能夠抓鐵有痕、取得成效?就是因?yàn)橹醒腩I(lǐng)導(dǎo)身先士卒、率先垂范，時(shí)時(shí)處處從我做起，這才讓作風(fēng)建設(shè)落地有聲。各級(jí)基層黨員干部以焦裕祿為鏡子、為標(biāo)尺、為標(biāo)桿，以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，從今天做起，從小事做起，才能成為黨的好黨員、好干部。
當(dāng)前，我省第二批教育實(shí)踐活動(dòng)正如火如荼地開展。第二批活動(dòng)的特點(diǎn)，是在群眾“家門口”進(jìn)行，直接面向廣大人民群眾，更貼近基層一線。活動(dòng)舉措實(shí)不實(shí)、效果好不好，群眾看得最清楚，切身感受最直接，這就要求活動(dòng)更務(wù)實(shí)、更較真、更有力。怎么做，往哪改?“沾泥土”“接地氣”的焦裕祿精神，就是最鮮明也象的行為標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。只有像焦裕祿那樣生命不息、奮斗不止，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，解決好聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題，才能挑起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重?fù)?dān)，取得群眾滿意的活動(dòng)效果。