中國(guó)歷代偉人孔子的事跡800字以上
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。今天小編在這給大家整理了孔子事跡范文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
孔子事跡范文1
“死而后已”曾用來(lái)贊頌諸葛亮，可又有多少人了解“死而后已”也是對(duì)孔子一生最好的概括呢?
很早很早以前就在《三國(guó)演義》這部電視劇中看到了諸葛亮，佩服他的精忠報(bào)國(guó)，精忠于劉備的品格，而對(duì)孔子的了解卻甚少，那時(shí)只知道他是一個(gè)總把“之乎者也”掛在嘴邊的看似呆板的人，卻不知……
讀小學(xué)的時(shí)候，從老師和同學(xué)那里或多或少地接觸一些關(guān)于孔子平生和其成就。但當(dāng)時(shí)還是不帶理解，不太喜歡他。
到了初中以后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中節(jié)選出來(lái)的極少部分內(nèi)容，那時(shí)候便漸漸對(duì)孔子肅然起敬。
直至高中，深入地學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的內(nèi)容，就更不得不對(duì)孔子產(chǎn)生敬畏之感了。
在孔子還沒(méi)有取得首創(chuàng)私塾講學(xué)和整理文獻(xiàn)的偉大成就之前，又有多少人相信這個(gè)其貌不抒的人會(huì)在今后作出如此驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn)呢?當(dāng)時(shí)的人們，更多地是對(duì)他的諷刺，對(duì)他的不理解。但孔子卻“知其不可而為之”，即使是成為當(dāng)時(shí)人們的笑柄。而那些大多數(shù)的人卻自認(rèn)為自己不是在逃避社會(huì)，逃避現(xiàn)實(shí)。騎士真正值得諷刺的卻是他們自己。而孔子則勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，其中之一則表現(xiàn)在他那悲劇性的執(zhí)著上。
孔子周游列國(guó)的時(shí)候，被陳﹑蔡兩國(guó)的士兵圍困在陳﹑蔡間的郊野中，好多天沒(méi)有食物可吃。隨從的弟子有的餓得站不起來(lái)，可是他依舊不停地給大家講學(xué)﹑朗誦﹑唱歌﹑彈琴。他總是堅(jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。
而我則自愧不如。就比如說(shuō)這次寫(xiě)有關(guān)孔子的平生﹑成就等方面的作文，我自以為自己無(wú)論如何也想不出，自己給自己施加思想壓力，卻不懂得永不言棄。
《論語(yǔ)》中有關(guān)于孔子的教學(xué)方法，則更精辟。
就如“有教無(wú)類”，孔子不會(huì)因?yàn)樨毟哗p貴賤﹑智愚﹑善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。
又如“誨人不倦”，孔子對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)，總是孜孜不倦地予以回答，直到學(xué)生明白為止。我覺(jué)得，作為擔(dān)任教育事業(yè)的老師，真的可以多效仿孔子的教學(xué)方法，這不僅可以提高老師的教學(xué)業(yè)績(jī)，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這何嘗不是一舉兩得呢?
《論語(yǔ)》中闡述有關(guān)孔子最多的，也是儒學(xué)的最核心的內(nèi)容，便是“仁”。
在我們所處的現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常面臨著“兩難選擇”。而孔子面對(duì)此類情況的觀點(diǎn)是“義然而取”“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也?！倍覀儯瑒t應(yīng)借鑒于此。
其實(shí)，關(guān)于孔子的成就是數(shù)不勝數(shù)，是一篇文章索不能列舉的?？梢?jiàn)，孔子的地位確實(shí)很高，值得我們學(xué)習(xí)的也確實(shí)很多。
對(duì)于我們，則應(yīng)用孔子那些積極﹑正確的態(tài)度，學(xué)習(xí)方法等來(lái)不斷武裝我們的頭腦，豐富我們的精神世界，知道我們進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。
孔子事跡范文2
從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我覺(jué)得孔子是一位富有智慧的人，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠(yuǎn)"原來(lái)2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
孔子事跡范文3
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開(kāi)創(chuàng)儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國(guó)的艱辛故事。
在春秋戰(zhàn)亂的年代，各國(guó)群雄爭(zhēng)立，唯有領(lǐng)土利益最強(qiáng)，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經(jīng)開(kāi)始了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。魯國(guó)——孔子的母國(guó)，孔子在這兒開(kāi)始了他的儒家宣傳?？鬃映缟兄艹Y樂(lè)，一心想借著道德禮儀來(lái)影響魯國(guó)的子民，重振魯國(guó)雄風(fēng)。但仔細(xì)想想，便知道，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，君主為爭(zhēng)地盤而謀生，絲毫不顧及國(guó)內(nèi)的民生和道德。因此憑借這點(diǎn)，是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的絕對(duì)禮儀制度。
然而孔子說(shuō)服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅(jiān)信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國(guó)內(nèi)三桓的勢(shì)力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái)，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽(tīng)從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì)貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導(dǎo)致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開(kāi)始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開(kāi)手，讓土隨風(fēng)飄揚(yáng)。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚(yáng)，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計(jì)，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見(jiàn)了此物，便知道該怎么做?！闭请娪暗募?xì)節(jié)拍攝，影響了我對(duì)季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開(kāi)了魯國(guó)。我覺(jué)得孔子之所以落的如此下場(chǎng)，正是因?yàn)閷吷卣耵攪?guó)仁德、禮樂(lè)的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得，孔子正是因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國(guó)，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國(guó)的旅途。
孔子來(lái)到了衛(wèi)國(guó)，然后先后拜訪了宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)，欲將自己的仁德理想托付于一國(guó)一君，以達(dá)到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國(guó)接回了孔子，便再也不過(guò)問(wèn)政事，只是專心講學(xué)。
這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計(jì)、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼?！犊鬃印穼⒖鬃涌坍?huà)的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國(guó)兩千年，作出了對(duì)中華文明的巨大貢獻(xiàn)，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
孔子事跡范文4
眾所周知，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家、思想家。號(hào)稱弟子三千，每一個(gè)無(wú)不是平步青云的，他還因?yàn)榱己玫钠返滤仞B(yǎng)被人們稱為圣人。按現(xiàn)在的說(shuō)法，孔子也該稱得上國(guó)家級(jí)，甚至世界級(jí)的優(yōu)秀教師了。
教師節(jié)，是一個(gè)關(guān)于老師的節(jié)日，由西方傳入中國(guó)并開(kāi)始沿用。所謂“一日為師，終生為父”，教師節(jié)便是報(bào)答老師對(duì)我們無(wú)私奉獻(xiàn)的契機(jī)。
孔子和教師節(jié)看似沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，畢竟有教師節(jié)的時(shí)候孔子已逝去多年了。但孔子不是一個(gè)大教育家嗎?那么他也該過(guò)教師節(jié)吧!九月十日是現(xiàn)在國(guó)定的教師節(jié)，但近年來(lái)許多學(xué)者和有關(guān)組織都呼吁把教師節(jié)改在九月二十八日，因?yàn)槟鞘强鬃拥恼Q辰?？鬃佑心敲创蟮镊攘?甚至讓我們改變已沿用多年的節(jié)日。答案是肯定的，我認(rèn)為把教師節(jié)改在九月二十八日是對(duì)這位偉大教育家、思想家的肯定和對(duì)教師們的尊敬?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，開(kāi)創(chuàng)了中華大地歷史文明的先河。孔子一生在各國(guó)游歷，發(fā)揚(yáng)他的思想?yún)s在當(dāng)時(shí)沒(méi)有多少人接受，而孔子死后，他的弟子把他的言行寫(xiě)成了一本書(shū)，那就是流傳至今仍為中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品之一的《論語(yǔ)》。而孔子的思想也從那時(shí)開(kāi)始影響中國(guó)一代代的兒女。孟子便是遵循了孔子的思想從而創(chuàng)作了《孟子》，即使是那史冊(cè)上的暴君秦始皇也無(wú)法磨滅儒家思想的傳遞，更是有數(shù)不清的帝王俱廢百家，獨(dú)尊儒學(xué)。其實(shí)我一直認(rèn)為，中華文明五千年便是從孔子開(kāi)始的。
如果說(shuō)那是孔子過(guò)去的輝煌，那么現(xiàn)如今，他依舊是不朽的。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，世界各地都開(kāi)辦孔子學(xué)院，在美國(guó)，漢語(yǔ)成了大學(xué)必修課之一，而教材就是《論語(yǔ)》?？鬃拥镊攘﹂_(kāi)始由中國(guó)向外傳播，一點(diǎn)點(diǎn)滲透了世界。我在網(wǎng)上看到過(guò)一篇帖子，是網(wǎng)友投票選出對(duì)中國(guó)影響最大的十大人物，而孔子便首當(dāng)其沖，名列第一。
如此偉大的人，我們有什么資格不去紀(jì)念他，所以把教師節(jié)改為九月二十八日不得不讓人深思，也不得不讓人首肯。這表示孔子的魅力影響至深，孔子的魅力已遠(yuǎn)播海外，那也是中國(guó)的魅力。教師節(jié)的改變?nèi)绻_定，也意味著中國(guó)的古文明已經(jīng)開(kāi)始被世界所認(rèn)同，被世界所融和，孔子的魅力即是中國(guó)的魅力。
還記得那首《中國(guó)話》嗎?“全世界都在學(xué)中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在學(xué)中國(guó)話，我們說(shuō)的話，讓世界都認(rèn)真聽(tīng)話!”
孔子事跡范文5
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。通過(guò)《論語(yǔ)》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行?”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路?？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！笨梢钥闯隹鬃訉?duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也快樂(lè)嗎?把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂(lè)，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺(jué)得自己學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽(yù)。