淡泊名利的現(xiàn)代事跡700字五篇

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮曾經(jīng)說?！皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。”這是陶淵明的典雅氣質(zhì)。佛曰：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色?！膘o的力量可見一斑。接下來是小編為大家整理的關(guān)于淡泊名利的事跡作文，方便大家閱讀與鑒賞!

寫淡泊名利的事跡篇一

古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操?？吹?，方能成就大業(yè)。

名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

我們的人生不是舞臺(tái)，沒有永遠(yuǎn)的追光燈。

與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過自己勞動(dòng)得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月?！比松枰心繕?biāo)地前行，但在我看來，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個(gè)角落!

寫淡泊名利的事跡篇二

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——題記

世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)——淡泊。

淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來。

中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。

身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。

時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧!

寫淡泊名利的事跡篇三

愛因斯坦的一個(gè)朋友見到愛困斯坦時(shí)說：“你的名聲大大了，達(dá)到了令人難以登信的地步。 我聽說有兩個(gè)美國大學(xué)生打路，從美國發(fā)出一封信。 信封上只寫“愛困斯坦收”，看能不能寄到，后采聽說你收到了。“對(duì)!”愛因斯坦笑了笑答道：“信收到了，而且是按時(shí)收到的，這只能說明郵局工作好。 與我的名聲無關(guān)”

1955 年，他的“膚又相對(duì)論”創(chuàng)立50 周年，各國都組織了紀(jì)念會(huì)。 愛因斯坦收到了許多逝諸信，但他想，這種巡回旅行對(duì)科學(xué)有什么價(jià)值呢?顯然是徒勞的。 他對(duì)—個(gè)會(huì)議的發(fā)起人說了這么一段意味深長的話：“我得多多少少感謝命運(yùn)，—切哪怕與個(gè)人崇拜稍有瓜萬的東西，對(duì)我來說都是痛告的?！?/p>

用錢買來的名聲

英國著名的劍橋大學(xué)下設(shè)許多學(xué)院，這些學(xué)院多以圣約翰。圣彼得。丘吉爾等圣徒或名人為校名。但新近誕生的大衛(wèi)。 羅濱遜學(xué)院卻是例外。大衛(wèi)羅演遜是個(gè)南人，20世紀(jì)70 年代因經(jīng)營電視出租事業(yè)而發(fā)大財(cái)，但—直默默無聞，為了使自己“流芳百世”，他向劍僑大學(xué)傾囊捐出巨款1700 萬英樓。要求以其姓名命名一所學(xué)院。 劍橋大學(xué)經(jīng)過討論，最后同意了這位富翁的要求。

本生摘下金獎(jiǎng)?wù)?/p>

本生是世界著名化學(xué)家，本生燈。本生光疲計(jì)和本生電池都是他發(fā)明的，他還在一種礦泉中發(fā)硯了錐和鈾兩種稀有元素，因此，他不止一次地受到科學(xué)界的嘉獎(jiǎng)。 但有—次，當(dāng)大會(huì)主席把光耀守目的獎(jiǎng)?wù)屡逶谒厍皶r(shí)，本生卻把它摘下采，并說：“過去老母親在世時(shí)，每當(dāng)我把獎(jiǎng)草帶回家。她總是笑得合不攏嘴兒，孤獨(dú)老人的快慰對(duì)兒子來說是多么幸福啊!可現(xiàn)在她離開人世，這些色彩絢麗的玩意兒對(duì)我還有什么用呢?”這位譽(yù)滿全球的科學(xué)家就是這樣對(duì)待榮譽(yù)的。

寫淡泊名利的事跡篇四

淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐;淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求;淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕;雷鋒寄心于平淡，助人為樂，無私奉獻(xiàn)，終成時(shí)代楷模;沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時(shí)代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。

淡泊可以培育一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，營造一個(gè)美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧靜，可以使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流;白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛心幫助了一位位學(xué)子，于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會(huì)成為后人心中的人杰，社會(huì)上才會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。

淡泊可以幫助一個(gè)國家的繁榮強(qiáng)大。“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會(huì)計(jì)較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中;而小人是百害無一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢學(xué)森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發(fā)展，生活水平提高。沒有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會(huì)換得祖國的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳猩倭艘恍┘臣秤诿?，只為做高官的小人，祖國才?huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮。

梅花凌寒獨(dú)自開，讓人們記住了它的淡泊;小草一生默默無聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧靜;陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”!

將心歸于平靜之中，這樣才會(huì)做到“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。

寫淡泊名利的事跡篇五

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?《莊子 秋水》)

莊子此時(shí)面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，背后則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感和成就感?這是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無聊的打擾。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢?兩位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：寧愿拖著尾巴在泥水中活著。

莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中?！?/p>

這個(gè)故事，即便不是客觀的歷史事實(shí)，至少是莊子的心靈真實(shí)的反映。它體現(xiàn)了莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。莊子的這種堅(jiān)持，讓我們知道精神可以達(dá)到的高度，更提醒我們：精神是有貞操的。事實(shí)上，莊子的行為，確實(shí)使一代代“學(xué)而優(yōu)則仕”的讀書人，在取得世俗的成功的同時(shí)，內(nèi)心里總存有秘而不宣的羞恥感。