古今中外名人的事跡和精神五篇700字以上
岳飛是一名南宋時期的大將軍。他南征北戰(zhàn)，從來都是攻無不克、戰(zhàn)無不勝。他的名字無人不知、無人不曉，以致于金兵聽到他的名字就會黯然失色，黎民百姓聽到他的名字就會手舞足蹈。讀完這本書后，我被岳飛“精忠報國”的精神深深地感動了。接下來是小編為大家整理的關(guān)于古今中外的名人事跡和精神，方便大家閱讀與鑒賞!
寫古今中外的名人事跡和精神1
岳飛在很小的時候就有了遠大的志向——使祖國不受敵國的侵犯。當時岳飛家很窮，買不起紙和筆，岳飛便用柳條在沙子上練字，晚上天黑買不起蠟燭，岳飛就借著燃燒樹葉的火光來學(xué)習(xí)。后來，岳飛拜文武雙全的周侗為師，和同門師兄張顯、王貴、湯懷一起練功，個個都練成了箭無虛發(fā)、百發(fā)百中的神槍手。
岳飛長大后，成了一個保衛(wèi)國家的大英雄。他對待敵人冷若冰霜，對待朋友熱情似火，因此，不論境況多么惡劣，總會有人投靠岳飛，助他一臂之力。
可是，就在岳飛最后一次攻打金兵時，雖然將他們打得七零八落，眼看就要全部殲滅了，皇上卻輕信秦檜夫婦的饞言，讓岳飛趕快回京，岳飛無奈只好回去了。岳飛回去后，秦檜以莫須有的罪名將他打入大牢。為了能使岳飛承認罪名，他們每天慘無人道地毒打岳飛，但岳飛絲毫不動搖。后來，秦檜看這樣沒用，就發(fā)明了一種新折磨法。他將魚膠和麻皮煮爛，膊在岳飛身上，一撕連皮帶肉都撕下來了，即便是這樣岳飛還是不認這條罪。秦檜大怒，騙來了岳云，將他們倆一起殺死在了風(fēng)波亭，當時岳飛僅三十九歲，岳云才二十三歲。
書中忠君愛國的岳飛、直爽沖動的牛皋、優(yōu)柔寡斷的真宗、陰險狡詐的秦檜等人物，個個都給我留下了難忘的印象。
寫古今中外的名人事跡和精神2
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！蹦纤谓?，淪落半壁，岳飛壯懷激烈寫下這首震撼人心的《滿江紅》。
岳飛，字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河南安陽湯陰縣縣城東30里菜園鎮(zhèn)程崗村人(1103——1142)。是我國南宋時期著名抗金名將，軍事家，民族英雄。
岳飛出生在一戶佃戶家里，少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。他身高7尺，臉色紅潤，丹鳳眼。青年時代正遇金女真貴族對宋發(fā)動大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭，親眼目睹了北宋滅亡的悲慘史實和中原的淪陷。他有堅決抗擊女真貴族的壓迫、收復(fù)故土、統(tǒng)一國家的強烈愿望。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
岳飛投軍后，作戰(zhàn)勇敢多次打敗金軍，屢建戰(zhàn)功，威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”?！霸兰臆姟毕嗬^收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進占朱仙鎮(zhèn)，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
皇上趙構(gòu)得知岳飛的勝利，怕金軍放了他哥哥，讓他當不成皇帝，再加上奸臣秦檜勾結(jié)金軍的陰謀詭計，連向岳飛發(fā)了12道金牌，讓岳飛退兵回京。
“靖廉恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?架長車，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!”這是岳飛的淋云壯志，只可惜他終生追求的夢想終究沒有實現(xiàn)。
岳飛雖死，但，他的一腔愛國情懷，是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣!
寫古今中外的名人事跡和精神3
酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，袖口一吐，就是半個盛唐。——余光中李白自傳說中行來。
從來沒有一個文人能夠像他這樣，為大唐恢宏大氣的文化添上濃墨重彩的一筆，即使在中國悠長醇厚的歷史中仍在綻放著其獨特的光芒。
力士脫靴，貴妃研墨，御手調(diào)羹，這是屬于他的驕傲;舉杯邀月，劍斬浮云，把酒當歌，這是他詩人的靈魂。
月酒是李白的魂。
李白少時游俠，中年入仕，老來流亡，他的月沒有花前月下的旖旎，卻是代表銘心刻骨的思念。詩人的月是清冷的，憂傷的，純粹的，詩人在清澈如水的月光下感到了自己內(nèi)心對家鄉(xiāng)，親人和故友綿長的思念，感受到了自己內(nèi)心深沉的孤獨。雖然孤獨，卻不甘寂寞;雖然潦倒，卻依舊曠達。他一生自認懷才不遇，內(nèi)心的無奈和憤懣卻從未停止過他追求月亮的腳步。李白曾想用他的文采作為打開自己政壇之路的敲門磚，可是他的絕世才情阻礙了他邁向成功的腳步。唐玄宗的眼里，李白只是一個受寵的高級玩物，寵愛不是敬重，敬重并非看重，君主忽視了他的政治才華，也讓他留下了一生的遺憾。
月亮在李白的心中，也許是一個無論多么狼狽也不離不棄的朋友，也許是一個不可觸及的高潔美麗的夢想。李白抱月而眠，為承載詩情而生，為追求夢想而死，李白有一顆不染世俗的仙人心，他的生和他的死，為我們留下了無盡的遐想和亙古的遺憾。
酒是李白詩的載體。有了酒，便有了詩?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”杜甫的詩讓我們看到了一個靈動的，飛揚的李白，不因權(quán)勢財富而折腰的自由的李白。“且樂生前一杯酒，何須身后千載名?！崩畎渍鎸嵉膶懗鲈娙藭邕_于天地之間的瀟灑情懷和借酒消愁的悲傷，這種矛盾或許才是最真實的。
晚唐詩人皮日休說：“吾愛李太白，身為酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。磥砢千丈林，澄澈萬尋碧?！痹娫戮坪屠畎坠踩?，有月有酒便有了蕩氣回腸的詩歌，有詩便有了消愁酒和相思月。
李白，把酒邀月，悠然回到他的傳說中去，凝成了歷史中一道輝煌的風(fēng)景。
寫古今中外的名人事跡和精神4
霍金生于1942年1月8日。在他不幸患上盧伽雷氏癥后，就永遠的被禁錮在了輪椅上。坐在輪椅上的霍金還有一些生活趣事呢。1991年3月，霍金在一次坐輪椅回柏林公寓時,被小汽車撞倒，右臂骨折，頭被劃破，縫了13針，但48小時后，他又回到辦公室投入工作。還有一次，他和友人去鄉(xiāng)間別墅，上坡時拐彎過急，輪椅向后傾倒，不料這位物理大師卻被地球引力翻倒在灌木叢中?？墒撬褪敲鎸θ绱司硾r，還是露出了他招牌微笑。
雖然身體的殘疾日益嚴重，霍金卻力圖像普通人一樣的生活。完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動的一個人，因為在他身體已經(jīng)完全無法移動的情況下，仍然堅持用唯一可以活動的3根手指驅(qū)動著輪椅，在前往辦公室的路上“橫沖直撞”。在莫斯科的飯店中，他建議大家來跳舞，他自己也在大廳里不停地轉(zhuǎn)動著輪椅，那個身影真是一大奇景。有一次，他查爾斯王子會晤時，旋轉(zhuǎn)著自己的.輪椅來炫耀結(jié)果軋到了查爾斯王子的腳指頭。
正是這位全身只有三根手指能動的，但卻依舊是那么活潑好動的科學(xué)巨人寫的《時間簡史》等書受到了廣大讀者的熱烈歡迎，為人類作出了巨大的貢獻。他的意志的堅強幾乎能和他的殘疾的程度能成為正比。我也要好好向他學(xué)習(xí)這種精神了。
寫古今中外的名人事跡和精神5
張衡，字平子，章帝建初三年(公元78年)，誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)(今河南省南陽市城北五十里)一個破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽(今河北省薊縣一帶)太守。張衡幼年時候，家境已經(jīng)衰落，有時還要靠親友的接濟。“自古英才多貧賤，從來紈绔少偉男” ，正是這種貧困的生活對他的成長起到了很好的作用。當時的南陽是經(jīng)濟和文化都很發(fā)達的地區(qū)，有“南都”之稱。張衡在這樣的環(huán)境熏陶下，加上他自幼刻苦好學(xué)，在青少年時代就已經(jīng)為后來從事文學(xué)和科學(xué)事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。
由于家中的經(jīng)卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開始，他便離鄉(xiāng)游學(xué)，廣結(jié)學(xué)者名流。他曾到漢朝故都長安一帶，游覽了當?shù)氐拿麆俟袍E，考察了周圍的山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、世態(tài)人情。后來他又到了當時的首都洛陽，就讀于最高學(xué)府―大學(xué)。并成為學(xué)識比較淵博的學(xué)者。當時，地方上曾經(jīng)推舉他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒絕了。
張衡自幼就對文學(xué)有特殊的愛好和研究。他的文學(xué)作品很多，風(fēng)格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《歸田賦》。有的氣勢磅礴，廣寫景物，如《二京賦》;有的特色突出，獨樹一格，如《四愁詩》、《同聲歌》等。和帝永元十二年(公元100年)，二十三歲的張衡應(yīng)邀回鄉(xiāng)出任南陽太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務(wù)之余，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。他以游學(xué)長安和洛陽的見聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年(公元107年)寫成著名的文學(xué)著作《東京賦》和《西京賦》，總稱為《二京賦》。文中，張衡以很大的篇幅無情揭露諷刺了當時京師中帝王貴族“取樂今日，遑恤我后，既定且寧，焉知傾”的腐敗寄生生活，受到人民的歡迎而傳誦于世。
后來，鮑德調(diào)任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡(luò)士人，幾次派人邀請張衡作他的幕僚，以增強自己這一派的勢力。但張衡一方面厭惡外戚專權(quán)，一方面想專心鉆研學(xué)問，都堅決地拒絕了。
在張衡三十四歲的時候，他的研究興趣逐漸轉(zhuǎn)到哲學(xué)和自然科學(xué)方面。他很喜愛揚雄(公元前53—公元18年)的哲學(xué)著作《太玄經(jīng)》?！短?jīng)》的內(nèi)容涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面，引起了他很大的興趣?！短?jīng)》里的一些樸素的唯物主義觀點也給了張衡以很大的啟發(fā)。
安帝永初四年(公元111年)，張衡應(yīng)征進京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、中級官職。其中擔(dān)任太史令時間最長，前后達十四年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣象、調(diào)理鐘律(計量和音律)等事務(wù)的官員。在他任職期間，對天文歷算進行了精湛的研究，做出了重大的貢獻。
漢朝時，關(guān)于天體運動和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說已經(jīng)出現(xiàn)了三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說創(chuàng)立最早，它認為天在上，地在下，天象一個半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個倒扣著的盤子。渾天說主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會轉(zhuǎn)入地下。至于大地，早期的渾天說認為大地是平的，東漢三國時期的陸績(公元187-219年)等進一步提出了大地是球形的概念，使渾天學(xué)說臻于完備。宣夜說卻認為天沒有一定的形狀，而是無邊無際的充滿氣體的空間，日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)等都飄浮在氣體中。
張衡根據(jù)自己對天體運行規(guī)律的認識和實際觀察，認真研究了這三種學(xué)說，認為渾天說比較符合觀測的實際。他繼承和發(fā)展了前人的渾天理論，在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了一個能夠精確在表演渾天思想的“渾天儀”。他精通天文、歷算，具有很強的革新思想，先后寫出了《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等天文學(xué)著作，成為東漢中期渾天學(xué)說的代表人物之一。
張衡之所以能夠在科學(xué)上做出杰出成就，成為偉大的科學(xué)家，和他堅持唯物觀點、反對唯心主義和迷信思想有密不可分的聯(lián)系。張衡一生為我國的科學(xué)文化事業(yè)作出了卓越的貢獻，是我國古代偉大的科學(xué)家之一。他謙虛謹慎、勤學(xué)不倦，在所從事的事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精、不畏強權(quán)、勇于進取的研究風(fēng)格。而他不慕名利的高尚品德更值得我們學(xué)習(xí)。
永和四年(公元139年)，張衡請求告老還鄉(xiāng)不準，又被調(diào)到朝中做尚書，但只任職一年就與世長辭了，終年六十一歲。