張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡新鮮出爐，張晉藩事跡是什么樣的呢?下面給大家分享一些關(guān)于2024張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡(推薦5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡篇1

“鑄就厚德品格，淬礪明法鋒芒”“行致公以追求社會(huì)和諧，勤格物以探索真理之光”……每當(dāng)重大慶典，校歌《情懷法大》深沉的旋律便會(huì)在中國(guó)政法大學(xué)的校園中響起，學(xué)子們起身直立，深情高歌，唱響內(nèi)心的情懷和追求。

校歌字里行間訴說著詞作者、我校終身教授張晉藩先生對(duì)校訓(xùn)“厚德、明法、格物、致公”的沉淀與解讀，飽含著先生對(duì)法大學(xué)子“明朝國(guó)之棟梁”的殷殷期待，對(duì)矗立在軍都山下小月河邊的“政法教育殿堂”的深厚情感。

今年9月13日，中國(guó)政法大學(xué)原副校長(zhǎng)，法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)政法大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師張晉藩先生被授予“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。

9月29日，中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行，________為“人民教育家”張晉藩先生頒授“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)?wù)?，這是我校教師所榮獲的最高國(guó)家榮譽(yù)。

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡篇2

1982年，一封邀請(qǐng)開啟了張晉藩先生與法大40余年的深厚緣分。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)政法大學(xué)即將建立全國(guó)第一個(gè)法學(xué)研究生院，邀請(qǐng)他來主持研究生院工作、編寫研究生教材。張晉藩先生欣然應(yīng)允，于1983年7月，正式調(diào)任中國(guó)政法大學(xué)研究生院。首屆決定招收17個(gè)專業(yè)、共計(jì)125名碩士生，并建立了相對(duì)獨(dú)立的、高效的管理機(jī)構(gòu)——幾乎算“校中之?！钡难芯可壕瓦@么紅火地辦起來了。

然而，正當(dāng)他準(zhǔn)備大展拳腳時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)條件卻出了個(gè)大難題。當(dāng)時(shí)的法大剛復(fù)辦不久，本就狹小的校園內(nèi)有四個(gè)文藝團(tuán)體混住，英語誦讀聲和吊嗓子練花腔的聲音交織，可謂是“熱鬧非凡”。硬件條件不行，師資也極為缺乏，教授、副教授加起來不到25人，只夠入學(xué)人數(shù)的一個(gè)零頭。

“得英才”后如何“育英才”?

張晉藩先生想到了蔡元培先生主張的“兼容并包”思想：請(qǐng)校內(nèi)外導(dǎo)師共同指導(dǎo)研究生。

從那天開始，他便往返于各個(gè)高校和全國(guó)人大、最高法等實(shí)務(wù)部門，聯(lián)系各路學(xué)者、專家擔(dān)任校外導(dǎo)師，組成各個(gè)學(xué)科的導(dǎo)師組指導(dǎo)教學(xué)。

著名學(xué)者王鐵崖、韓德培、孫國(guó)華、佟柔、高銘暄、張國(guó)華、蒲堅(jiān)、蔡美彪、王家福、端木正等紛紛加入，還有最高人民法院的政策研究室主任張懋、人大常委會(huì)負(fù)責(zé)環(huán)保工作的曲格平……就這樣，法大成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一流專家的“聚集地”、學(xué)術(shù)與思想的“聚寶盆”，在還沒有“大樓”的校園中，學(xué)生們享受著“大師”們帶來的學(xué)術(shù)盛宴。

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡篇3

張晉藩在七十二年的教學(xué)實(shí)踐中，有三個(gè)時(shí)期接觸到中國(guó)古代法文化的研究。第一個(gè)時(shí)期，是從1952年中國(guó)法制史的教學(xué)開始，因?yàn)槊恳粋€(gè)王朝在立法時(shí)都要提出立法的任務(wù)、內(nèi)容及特點(diǎn)等，其間就包含著法文化的內(nèi)容，但當(dāng)時(shí)的了解比較膚淺，也缺乏系統(tǒng)性。第二個(gè)時(shí)期，是從1984年北京大學(xué)發(fā)起成立了中國(guó)文化書院，我被邀請(qǐng)講授中國(guó)法文化史。

我的第一次講課內(nèi)容，發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》海外版上，由此我開始比較系統(tǒng)地研究中國(guó)法律文化。第三個(gè)時(shí)期，是“____”以后，________提出重視歷史，知史愛黨，知史愛國(guó)，強(qiáng)調(diào)要總結(jié)中國(guó)優(yōu)秀的法文化以使其與新時(shí)代的社會(huì)主義法文化對(duì)接。從那時(shí)起我便發(fā)表了一系列為現(xiàn)實(shí)提供歷史借鑒的論文。畢生的研究經(jīng)驗(yàn)使我認(rèn)識(shí)到，法文化史是制度史的靈魂，沒有法文化的制度史，是沒有靈魂的軀殼。所以，研究法文化史也就把握住了制度史的發(fā)展脈絡(luò)。

中國(guó)是文明古國(guó)，中國(guó)法律文化首先具有悠久性，經(jīng)歷了五千多年的歷史。其次，和其他文明古國(guó)不同的是，中華文明沒有中斷過，所以中國(guó)法律文化的連續(xù)性是其他國(guó)家所沒有的。再有，它的特殊性，中國(guó)的法文化受儒家思想影響，以禮、德為本，禮、德與法結(jié)合，形成“禮法合治、德法共治”的特點(diǎn)，這是世界其他國(guó)家沒有的。除此之外，還值得提出來的是先進(jìn)性。中國(guó)古代的法文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，中國(guó)古代的法制、法律文明不是落后于西方，有些是超過西方的。馬克思曾以“早熟的小孩”來比喻中華文明的先進(jìn)。在此基礎(chǔ)上形成的中華法制文明也具有“早熟”的特點(diǎn)。

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡篇4

馬克思和恩格斯曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書開頭講過這樣一段話，“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！睔v史學(xué)的價(jià)值不僅在于梳理了歷史資料，還原了歷史，更重要的是為現(xiàn)實(shí)提供歷史借鑒，它的生命力也在于能給當(dāng)前的國(guó)家政治建設(shè)、法治建設(shè)提供歷史借鑒。1986年，張晉藩在給中央書記處講授法制課時(shí)，便以《談?wù)勚袊?guó)法制歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒問題》作為講課題目。1995年和1998年，張晉藩兩次為全國(guó)人大常委會(huì)講授法制課也以此為主線。我們國(guó)家有五千多年文明史，其中也包括法治文化。

如果淺薄一點(diǎn)可能認(rèn)為法制史學(xué)與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，因?yàn)樗_實(shí)不像刑訴、民訴等學(xué)科一樣可以辦案，但它能給辦案提供很多文化依據(jù)。我們現(xiàn)在經(jīng)常談馬錫五審判方式，其實(shí)類似的方式在周初召公時(shí)代就實(shí)行了。據(jù)史書記載，召公巡行鄉(xiāng)邑，到一個(gè)小村子，在甘棠樹下面搭個(gè)草棚子就地問案、判決公允，各得其所。召公逝世后，百姓為了懷念他的恩德，還專門作了一首《甘棠》詩來歌詠他、紀(jì)念他，詩曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說?！贝笠馐钦f，請(qǐng)不要砍伐甘棠樹，因?yàn)檎俟谶@里休息過，還曾在這里辦過案。召公實(shí)行的這種巡行鄉(xiāng)邑、就地審判、便利民眾的審判方式，與周初周公提倡“重民”和“明德慎罰”的法律思想是密切聯(lián)系的。現(xiàn)在有些研究民法的人常說中國(guó)古代沒有民法。

這實(shí)際上是用西方的法律概念剪裁中國(guó)古代的法律實(shí)踐。民法的對(duì)象是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，古代人難道不重視財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律調(diào)整嗎?事實(shí)是古書上甚至青銅銘文上都記載有民事案件，而且自唐律起，每一部刑法典中都含有完全意義上的民法條款。此外，從唐朝起，有些民事立法已經(jīng)獨(dú)立于刑法典之外，如唐令中的《戶令》《田令》《倉庫令》《賦役令》《戶婚令》等。至宋朝，單行的民法多見于民事的司法審判中，《名公書判清明集》判決中的“準(zhǔn)法”“按法”就有單行的民事法律。特別是宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了租佃制度和典賣借貸的債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的發(fā)展。尤其是婚姻、家庭、繼承方面都有顯著的變化，如婦女享有廣泛的繼承權(quán)等。至清代，《戶部則例》是對(duì)《大清律例》中民事立法的重要補(bǔ)充。晚清修律時(shí)將《大清現(xiàn)行刑律》中的民事有效部分不列入刑科，而作為獨(dú)立的民法一直適用到1928年南京國(guó)民政府民法典公布之后才宣告終止。2021年1月1日，《中華人民共和國(guó)民法典》正式頒行，其第一條就將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”納入其中，各編都貫徹了依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的基本方略，許多條款還汲取了中華民族五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，反映出新的民族精神和核心價(jià)值。

張晉藩“人民教育家”稱號(hào)事跡篇5

“1930年我出生在沈陽。我的童年是在偽滿洲國(guó)殖民統(tǒng)治下度過的，那時(shí)歷史課不教中國(guó)的歷史?！?/p>

張晉藩回憶道“‘滅人之國(guó)，必先去其史’，侵略者就是要讓中國(guó)人忘記自己的根?！薄白娓敢蝠嚮倪^世。戰(zhàn)亂頻仍，想買一口棺材都沒地方買。幼年時(shí)這些刻骨銘心的經(jīng)歷，激勵(lì)著我要為國(guó)家富強(qiáng)好好讀書?！?/p>

1949年7月，張晉藩進(jìn)入華北人民革命大學(xué)學(xué)習(xí)，此后轉(zhuǎn)入中國(guó)人民大學(xué)攻讀中國(guó)法制史專業(yè)研究生，他說：“觀今宜鑒古，無古不成今。中國(guó)古代法律的內(nèi)容精彩紛呈，傳承中華法制文明，可以弘揚(yáng)中華民族在法制上所體現(xiàn)的堅(jiān)韌進(jìn)取的民族精神，激發(fā)中華民族的自信心、自豪感和內(nèi)在的潛能?！?/p>

70多年里，他深耕法史，著書立說，不僅讓中國(guó)在世界法制史發(fā)展的進(jìn)程中有了自己的聲音，而且推動(dòng)中國(guó)法制史學(xué)科桃李滿天下，以中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。